Dossier Presse Huis Clos

HUIS CLOS
Jean-Paul SARTRE
Mi se En S cène
Patrick SAGE & Olivier BOUTET
L umières
Sébastien LEFEUVRE
A vec
Inès
Estelle
Garcin
Jeanne DESSART
Patie FLECHER
Frédéric PERCHET
Texte intégral - Durée 90 minutes

S ommaire
Origines de l’Œuvre..................................................................... 2
Genèse du Projet......................................................................... 4
Pourquoi un projet ?
Pourquoi cette pièce ?
Comment ?
Et pourquoi pas deux ?
Où ?
Pourquoi une première en festival de rue ?
Mais pour qui ?
La Mise en Scène......................................................................... 7
Note d’Intention......................................................................... 9
Comment aborder cet enfer ?
Les répétitions
La Troupe................................................................................... 11
Dans la Presse............................................................................ 16
1

« C
elui que je vois n’est pas exactement pour moi
l’autre car dans la vie, l’autre n’est pas seulement
celui que je regarde, il est aussi celui qui me
regarde » J-P Sartre
O r igines de l’ Œ uvre
L’œuvre de Sartre écrite en 1944, a suscité bon nombre de questionnements et
d’incompréhensions, notamment concernant cette phrase célèbre et qui est le point central de la
pièce « L’enfer c’est les autres ».
L'histoire
Un homme et deux femmes, qui ne se connaissent pas, se retrouvent en enfer dans un huis
clos d’où personne ne peut s’échapper. Ils sont obligés au fil de la pièce de regarder leur propre
réalité en face, d'accepter leur sort, d'admettre leurs erreurs, de dire la vérité, de ne plus se cacher
derrière de faux semblants. C’est là que repose tout l’intérêt psychologique de l’œuvre mettant au
défi chacun des personnages, non pas pour se repentir car ils n’en sont plus là, ni même pour
rattraper leurs fautes mais pour ouvrir les yeux et se montrer tels qu’ils sont réellement.
Une Pièce Atemporelle
Huis Clos fait dialoguer un grand nombre de points essentiels autant dans sa conception
philosophique que sociologique. Il ne s’agit pas de lire ou de voir Huis Clos d’une seule manière et
avec une simple lecture. Il existe différents degrés de lecture de l’œuvre que la troupe Mises En Je
tente ici de mettre en avant de façon à lui restituer ses droits à notre époque moderne, mettant en
avant son intemporalité et permettant ainsi de souligner d’un seul trait ce que Sartre disait lui-
même : « Il me semble que s’il est toujours désirable de rejouer les pièces passées, encore est-il
2

souhaitable que les pièces modernes (…) ne concernent pas la vie passée, ne concerne pas des mythes
qui soient anciens et dont il y ait une application difficile à faire sur le plan actuel ». En effet, Sartre
voyait dans le mélange des genres une forme de modernité. Selon lui, la tragédie pure n’existait
plus depuis le XVIIIe siècle. C’est bien pourquoi Huis Clos, à travers ses notions dramatiques,
tragiques et comiques, a traversé les époques et trouve encore tout son sens aujourd’hui
comme elle le trouvera demain.
L'Enfer Au Présent
L'auteur nous fait comprendre que la mort ne se définit pas seulement par son aspect
purement physique. C’est là qu’il dévoile aux vivants l’idée que la mort peut aussi exister en nous à
travers notre propre emprisonnement dont nous ne sortons pas par souci de lâcheté,
provoquant ainsi notre méchanceté. « C’est une mort vivante que d’être entouré par le soucis
perpétuel de jugements et d’actions que l’on ne veut pas changer (…) Quel que soit le cercle d’enfer
dans lequel nous vivons, je pense que nous sommes libres de le briser. Et si les gens ne le brisent pas,
c’est encore librement qu’ils y restent. De sorte qu’ils se mettent librement en enfer ». C’est à travers ces
notions que Sartre définit la mort, l’enfer, à ne pas prendre au premier degré, tout comme :
« L’enfer c’est les autres », bien trop souvent mal interprété. Nous ne saurons mieux définir
cette idée que Sartre lui-même : « les autres sont au fond ce qu’il y a de plus important en nous-
même pour notre propre connaissance de nous-même (…) Quoi que je dise sur moi, toujours le
jugement d’autrui entre dedans. Quoi que je sente en moi, le jugement d’autrui entre dedans. Ce
qui veut dire que, si mes rapports sont mauvais, je me mets dans la totale dépendance d’autrui. Et
alors en effet je suis en enfer ».
Ainsi, Huis clos fait dialoguer vérités et mensonges, amour et haine,
réalité et illusion, vie et mort.
3