Sabbat Lunaire
Beaucoup de gens
supposent que, puisque
les Juifs adorent au
Samedi, le cycle
hebdomadaire Biblique a
toujours été continu,
seules les fêtes annuelles
ayant un lien lunaire. Ceci
n'est pas une hypothèse
partagée par les érudits
Juifs.
Ancien Sabbat différent
Les érudits Juifs savent que le Sabbat, observé par les fidèles de
l'époque du quatrième siècle depuis la Création, ne faisait pas partie
d'un cycle hebdomadaire continu. Au contraire, les mois suivaient les
phases de la lune. Le cycle hebdomadaire se renouvelait à chaque
nouvelle lune. Par conséquent, le Sabbat du septième jour ne faisait
pas partie d'un cycle hebdomadaire continu, comme c'est le cas du
Samedi moderne.
"La Nouvelle Lune est toujours, et le Sabbat était à l'origine,
dépendants du cycle lunaire . . . A l'origine, la Nouvelle Lune était
célébrée de la même manière que le jour du Sabbat;
progressivement, elle est devenue moins importante alors que le
Sabbat est devenu de plus en plus un jour de religion et
d'humanité, de méditation religieuse et d'instruction, de paix et
joie de l'âme".8
Les Juifs aujourd'hui calculent encore leurs fêtes religieuses annuelles à partir d'une méthode luni-solaire de mesure du
temps. C'est pour cette raison que la Pâque (Pascha) et le Jour des Expiations (Yom Kippour) dérivent de date en date
sur le cycle hebdomadaire continu du calendrier Grégorien. Leurs Sabbats hebdomadaires, cependant, n'ont plus aucun
lien avec les phases de la lune.
C'est ici que la plupart des gens qui tentent de prouver que le Samedi est
le Sabbat Biblique, font une erreur. Ils supposent que, puisque les Juifs
adorent au Samedi, le cycle hebdomadaire Biblique a toujours été continu,
avec seulement les fêtes annuelles ayant un lien lunaire. Ceci n'est pas une
hypothèse partagée par les érudits Juifs. Ils sont pleinement conscients que
l'ancien Sabbat ne pouvait pas faire partie d'un cycle hebdomadaire
continu, parce qu'il était lié aux phases de la lune. Ce fait surprenant est
reconnu dans cette citation de l'Encyclopédie Universelle Juive: "Avec le
développement de l'importance du Sabbat comme un jour de consécration
et l'accent mis sur le significatif nombre sept, la semaine est devenue de
plus en plus divorcée de son lien lunaire. . . ."9
Il est probable que le changement du Sabbat étroitement lié aux phases de
la lune au Samedi-sabbat cyclant continuellement ait eu lieu au moment où
Hillel II a "fixé" le calendrier. Il n'a pas fait que révéler leurs règles de calculs
du calendrier. Il semble qu'il a été également responsable de l'introduction d'un Samedi-sabbat parce que, quand il a fixé
le calendrier, il a dû aussi introduire des "règles de report". Jusqu'à ce moment-là, ces règles n'étaient pas nécessaires
parce que les fêtes annuelles et les Sabbats hebdomadaires étaient tous observés sur le même calendrier luni-solaire.
Mais lorsque les fêtes annuelles ont continué d'être calculées par un calendrier luni-solaire, tandis que le Sabbat du
septième jour fut calculé par un calendrier solaire différent, il y eut des conflits occasionnels. Ainsi, le besoin se fit sentir
de nouvelles "règles de report".
Les Sadducéens: les Autorités du Calendrier
Parfois, des personnes bien intentionnées argumentent, "Mais si le calendrier était incorrect à l'époque de Yahushua, Il
l'aurait corrigé!" Cela est vrai: ce qui révèle que le calendrier utilisé par les Israélites au premier siècle était encore le
calendrier de la Création. A cette époque, le Grand Prêtre était en charge du calendrier. Il était de sa responsabilité de
déclarer les Nouvelles Lunes et quand un treizième mois devait être intercalé. Les grands prêtres venaient toujours de la
classe des Sadducéens. Ceci est significatif. Bien que les croyances des Sadducéens n'étaient pas sans erreur, ils
rejetaient, comme Yahushua, la loi orale de traditions humaines des Pharisiens. Ils maintenaient que les livres de Moïse, la
Torah, étaient la seule source d'autorité divine.
Yahushua voyait clairement que les "traditions des hommes" imposées par les Pharisiens étaient un lourd fardeau,
séparant l'humanité de leur Créateur. A plusieurs reprises, Il a dénoncé avec véhémence la multitude de règles et
traditions imposées par les Pharisiens. Ces règlements humains étaient un fardeau et un obstacle à la vérité. Peu de
temps avant Sa mort, Yahushua fit une dernière tentative pour atteindre le cœur de ces hypocrites. Son discours, dans
Matthieu 23, est une tentative déchirante pour tourner des cœurs de pierre vers la vérité.
Le résultat d'élever des règles et des traditions humaines au même niveau que la loi divine fut un déclin de la spiritualité.
"Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosélyte; et quand