Fautil en finir avec le cours Éthique et culture religieuse?

Lirereligieux
LafacecachéeducoursÉthiqueet
culturereligieuse
SousladirectiondeDanielBarilet
deNormandBaillargeon,Leméac,
Montréal,2016,296pages
Différenceetliberté:enjeux
actuelsdel’éducationau
pluralisme
GeorgesLerouxPréfacedeCharles
Taylor,Boréal,Montréal,2016,
360pages
LIRERELIGIEUX
FautilenfiniraveclecoursÉthiqueetculturereligieuse?
12septembre2016 | LouisCornellier | Éthiqueetreligion | Chroniques
Depuissonimplantationdanslesystèmescolairequébécoisen2008,le
coursÉthiqueetculturereligieuse(ECR),mêmes’ilreçoitl’appuid’une
majoritédelapopulationseloncertainssondages,aétél’objetdebiendes
critiques.Ilyaquelquetemps,l’aspirantchefpéquisteJeanFrançois
Liséeensoulignaitcertainsdéfautsetsuggéraitdeleremplacerparun
coursd’éthiqueetdecitoyennetéquébécoise.Avantlui,desparents
catholiques,partisansdel’ancienneapprocheconfessionnelle,ontcontesté
lecoursafindepréserverleursenfantsdel’influencedesautresreligions.
Desnationalistesl’ontaccusédefairelejeudumulticulturalismecanadien
etdecontribueràdiluerlaculturemajoritaire.Desmilitantsdelalaïcité,
enfin,ontdénoncélapersistancedureligieuxàl’écoleparl’entremisede
cecours.
Cesontcesderniers,principalement,quisignentLafacecachéeducours
Éthiqueetculturereligieuse,unouvragecollectifdirigéparDanielBariletNormandBaillargeon.Sicertaines
descritiquesqu’ilsformulentàl’endroitduvolet«culturereligieuse»decettematièresontappropriées,la
thèseprincipaledulivre,favorableàl’abolitionducoursaunomd’uneoppositiondeprincipeàlareligion,
s’avèretrèscontestable.Commel’écritGeorgesLerouxdansDifférenceetliberté,unplaidoyerpourlecours
ECRparuleprintempsdernier,«l’hostilitépromueparuncertainhumanismeapourconséquenceunrefus
delaconnaissance,etonnesauraitserangerderrièrecettepromotiondel’inculture».
Lareligionestuneréalitésocialeimportante,elleestunesourcedesenspourplusieursetestaufondement
debiendescourantsdepenséelaïques.L’ignorerestilvraimentuneoption?Ilnes’agitplus,comme
l’expliqueLeroux,del’enseigneràl’écoledansuneperspectivecroyante,maisdelaprésenter«commefait
social,commepartieduréeletdelacultureetobjetdeconnaissance».
EnFrance,RégisDebraymiliteluiaussipouruntelenseignement,enaffirmantque«larelégationdufait
religieuxhorsdesenceintesdelatransmissionrationnelle[…]favoriselapathologieduterrainaulieude
l’assainir».Enoutre,sil’écoledoitserviràfairecomprendreauxenfantslemondedanslequelilsvivent,on
voitmalcommentlechoixdefairel’impassesurlefaitreligieuxpourraitycontribuer.
Hostilité
Lescollaborateursàl’essaiLafacecachéeducoursÉthiqueetculturereligieuseontraisondes’inquiéterdu
manquedeformationdesenseignantsquidonnentcecours,dedéplorerquel’athéismeetl’agnosticisme
occupentpeudeplacedansleprogrammeetnesoientpasclairementprésentéscommedesoptions

légitimes,desoulignerledangerd’amalgameentreimmigrantsetferveurreligieuseetdecraindrequ’on
endoctrinelesenfantsentaisantla«partsombre»(MarieMichellePoisson)desreligionsaunomdurespect.
Ilfaut,eneffet,êtreattentifàcesenjeuxessentiels.
Or,ceuxqueLerouxappelleleslaïcistesvontplusloin.Hostilesauphénomènereligieux,ilsnesouhaitentpas
améliorerlecoursECR;ilsveulentleterrasser.FrançoisDoyon,parexemple,parlede«l’imposturedela
religion»commed’uneévidenceissuedelaculturescientifique,auméprisdesprincipesdebasede
l’épistémologie(Dieu,eneffet,n’estpasunobjetdescience).
MarieMichellePoisson,poursapart,faitminedes’étonnerdelaplaceprépondéranteaccordéeau
christianismeenECR,alorsqued’évidentesraisonshistoriqueslajustifient,etassènequelaseuleméthode
dontnousdisposonspourcomprendrelemondeest«laméthoderationnelleetobjective».Àcetitre,
plaideratelledemainpourl’interdictiondelapoésieetdesartsàl’école?
DanielBaril,enfin,assimiletoutdiscoursautrequ’hostilesurlareligionàundiscoursreligieuxconfessionnel
etsescandalisequ’onenseigneauxjeunesquelechamanamérindien«alaréputationdepouvoirentreren
communicationaveclesdivinitésetlesesprits»etquelebénédicitéestrécitépardesmillionsdecatholiques
àtraverslemonde.DansLeDevoirdu14avril2016,GeorgesLeroux,àraison,sedésolaitd’unetelle
posture.«M.Baril,écrivaitil,prôneplutôtunelaïcitédeméconnaissance:iljugeeneffetpréférablede
méconnaîtrecequ’ilprétendcombattreoucritiquer.»
LecoursECRn’estpassansdéfautsetpourraitêtrerévisé.Lesnationalistesontraisondes’inquiéterdeson
penchantmulticulturalisteetdespartisansdelalaïcitésoulèventunebonnequestionendemandants’ilne
seraitpaspréférabled’adopteruneapprocheplusstrictementhistoriqueetfactuelledesreligionsplutôtque
depoursuivredanslaveinebienveillanteactuellequifaitnonpasdelaconnaissance,maisdela
reconnaissancedel’autreunedesesprincipalesfinalités.
Toutefois,parceque,commel’écritGeorgesLeroux,«l’inculture,philosophique,moraleetreligieuse,n’est
pasuneoption»,toutcommel’inculturescientifiqueoulittéraired’ailleurs,onnepeutacquiesceràla
propositiond’abolirlecoursECR.