LE PACTE NATIONAL LIBANAIS DE 1943

Bassem Rai – Docteur en philosophie et théologie politiques
(Allemagne), il est agrégé à l’université libanaise (UL), l’université
Saint-Esprit de Kaslik (USEK) et l’université Saint-Joseph (USJ) où
il enseigne la philosophie politique, la philosophie de la religion,
la théologie de la religion et l’herméneutique. Ses recherches se
focalisent surtout sur le rapport entre religion et politique dans
l’ère post-sécularisée.
Bassem RAI
Il est bien clair que la problématique essentielle et primordiale
derrière les conjonctures et les failles politiques au Liban depuis
1920, mais surtout après 1943, ne se résument pas par la simple
idée de dysfonctionnement du système politique libanais, érigé,
comme on le prétend, sur des antagonismes infranchissables et
irréconciliables. Si ce jugement maintient toujours sa vigueur
dans les approches différentes de la question libanaise, cela
n’empêche pas que celui-ci doit donner preuve de sa légitimité
dans le déchiffrage d’une problématique plus radicale, à savoir la
problématique herméneutique résumée ainsi : le Liban est, et reste
ainsi, un problème herméneutique dont le Pacte national est la clé.
La centralité du Pacte national dans cette problématique revient
à ce qu’est le Pacte : une métaphore vive du jargon de l’entente sur
le vivre-ensemble entre chrétiens et musulmans au Liban (il s’agit
de la dialectique de l’unité et de la multiplicité) et de la formule
qui sous-tend l’édiice institutionnel de l’État libanais (c’est-à-dire
la question de la participation).
Bassem RAI
LE PACTE NATIONAL LIBANAIS DE 1943
LE PACTE NATIONAL LIBANAIS
DE 1943
LE PACTE NATIONAL
LIBANAIS DE 1943
26
ISBN : 978-2-343-09858-6
31 €
Genèse et appropriation