Alain Badiou L`aventure de la philosophie française
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Alain Badiou L'aventure de la philosophie française depuis les années 1960 Avec Alain Badiou, nous avons la chance d’avoir à la fois un témoin et un acteur dans le domaine. Ceux dont il parle dans ce livre, il les a tous connus : les uns ont été ses maîtres (Althusser, Canguilhem), d’autres de grands aînés (Foucault, Deleuze), d’autres des contemporains (Rancière, Lyotard, Nancy). Certains sont ou ont été des compagnons de lutte, d’autres des adversaires philosophiques. Cette traversée est irremplaçable : très rares sont ceux qui peuvent rassembler de tels textes. Dans ce livre, il est question de la Révolution culturelle, bien sûr – chez Lardreau et Jambet (L’Ange), de Kant (chez Françoise Proust), du sujet (chez Canguilhem, et, de façon presque opposée, chez Ricœur). On y trouve un long texte sur Rancière (« J’en ai dit par le passé assez de mal, ma réserve est épuisée. Oui, oui, nous sommes frères, tout le monde le voit, et moi aussi, à la fin. »). Badiou rend hommage à Sartre (« un de nos rares éclaireurs »), à Althusser (celui de 1966, époque de Lire le Capital). Il est plus critique envers Jean-Luc Nancy (« Je me suis demandé si la tâche la plus ingrate et la plus difficile n’était pas de tenter de dire du mal de cet homme incontesté ») ; envers Lyotard, mais non sans respect (« Si pour moi Jean-François Lyotard, le philosophe, regarde exagérément au désert de sable du multiple, il faut convenir que “l’ombre d’un grand oiseau lui passe sur la face” »). Critique admirative, encore, que celle du Pli de Deleuze (« Quand on lit Deleuze, on ne sait jamais exactement qui parle, ni qui assure ce qui est dit, ou s’en déclare certain. Leibniz ? Deleuze ? Le lecteur de bonne foi ? L’artiste de passage ? ») Ce livre constitue un grand ensemble philosophique, parfois difficile, souvent drôle, toujours original et passionné. Alain Badiou Alain Badiou est né en 1937 à Rabat (Maroc). Philosophe, mais aussi romancier et dramaturge, Alain Badiou cherche dans la pensée et dans l'art d'écrire tout ce qui est compatible avec une politique égalitaire. On citera, en philosophie, Logique des mondes (Seuil, 2006) ; pour le roman, Calme bloc ici-bas(POL, 1997) ; pour le théâtre, Ahmed le subtil (Actes Sud, 1993) ; pour les essais politiques, Le Siècle (Seuil, 2004). Sortie 22 octobre 2012 256 pages - 16 euros ISBN978-2-35872-044-1 Sophie Aouillé & Pierre Bruno & Franck Chaumon & & Michel Plon & Erik Porge Manifeste pour la psychanalyse De toujours la psychanalyse a suscité méfiance et rejet, et les tentatives d’arraisonner cette pratique singulière et dérangeante n’ont pas manqué au fil de l’histoire. L’article 52 de la loi du 9 août 2004, qui réglemente l’usage du titre de psychothérapeute, a franchi un pas : en incluant les psychanalystes, cette loi sert de cheval de Troie à la logique des évaluations, des garanties d’État et à l’idéologie du risque zéro, pour envahir le champ psychanalytique. Loin des insipides controverses « pour ou contre la psychanalyse », ce livre propose un état des lieux du mouvement psychanalytique et une réflexion sur ce qui fait la singularité et la richesse de l’expérience analytique. L’ambition des auteurs — qui en 2004 ont été, avec quelques autres, à l’origine du Manifeste pour la psychanalyse — est de créer un espace politique pour que l’impact insurrectionnel de la découverte freudienne et de sa refonte lacanienne ne soit pas perdu, mais au contraire revivifié à l’aune des impasses de nos civilisations, qu’elles soient déclinantes ou émergentes. Sophie Aouillé Psychanalyste à Paris, elle est membre de la lettre lacanienne, une école de la psychanalyse et du comité de rédaction de la revue Essaim. Pierre Bruno Psychanalyste à Paris, il est membre de l’Association de psychanalyse Jacques Lacan. A créé et dirigé la revue Barca ! (poésie, politique, psychanalyse), puis dirigé la revue Psychanalyse. Vient de publier Lacan passeur de Marx (Erès, 2010). Franck Chaumon Il exerce la psychanalyse à Paris. Il anime l’association Pratiques de la folie. Parmi ses publications : Lacan, La loi, le sujet et la jouissance (Michalon, 2004). Michel Plon Psychanalyste à Paris, il est membre du comité de rédaction de la revue Essaim et de La Quinzaine littéraire. Erik Porge Il est psychanalyste à Paris. Ancien membre de l’efp jusqu’à sa dissolution, il est actuellement membre de la lettre lacanienne. Cofondateur de la revue Littoral, il dirige la revue Essaim et a publié de nombreux ouvrages, notamment chez Erès. Sortie 23 septembre 2010 158 pages - 14 euros ISBN978-2-3587-2017-5 Alain Badiou Petit panthéon portatif Althusser, Borreil, Canguilhem, Cavaillès, G. Châtelet, Deleuze, Derrida, Foucault, Hyppolite, Lacan, Lacoue-Labarthe, Lyotard, F. Proust, Sartre Ceux qui, aux alentours de 1965, avaient entre vingt et trente ans, ont alors rencontré un nombre exceptionnel de maîtres dans le champ de la philosophie. Les anciens comme Sartre, Lacan ou Canguilhem, étaient encore en pleine activité ; d’un peu plus jeunes, comme Althusser, déployaient leur œuvre, et toute une génération, les Deleuze, Foucault, Derrida, entrait dans l’arène. Tous ces maîtres, aujourd’hui, sont morts. La scène philosophique, largement peuplée d’imposteurs, est autrement composée, ne tirant sa consistance que de ceux, jeunes et moins jeunes, qui, les formulant à neuf dans leur propre langue, savent être fidèles aux questions qui nous animèrent il y a quarante ans. Je crois juste de rassembler les analyses et hommages qu’au long des années, quand ils disparaissaient, j’ai consacrés à ceux à qui je dois la signification, toujours inhumaine autant que noble et combattante, du mot «philosophie». Je n’ai pas toujours eu avec ces contemporains capitaux des rapports simples et sereins : la philosophie, comme le dit Kant, est un champ de bataille. Mais, considérant aujourd’hui les innombrables «philosophes» médiatiques, je puis dire que j’aime tous ceux dont je parle dans ce livre. Oui, je les aime tous. A.B. Pierre Macherey La parole universitaire Kant, Hegel, Heidegger, Lacan, Bourdieu et Passeron, Rabelais, Hesse, Hardy, Nabokov C’est sous un angle inhabituel que ce livre interroge l’Université : il ne s’agit pas de doctes recommandations sur ce qu’elle devrait être pour surmonter ses difficultés actuelles, mais d’une lecture croisée de discours tenus par des penseurs, les uns universitaires et les autres pas. Certains sont des philosophes – Kant, Hegel, Heidegger – qui ont entrepris, souvent dans des discours solennels, de fixer l’essence de l’Université, d’en dégager les finalités profondes. D’autres, qui représentent des « sciences humaines » comme la psychanalyse (Lacan) ou la sociologie (Bourdieu et Passeron), ont cherché à faire la théorie de la réalité universitaire, en portant sur elle un regard objectif et pour une grande part désenchanté. D’autres enfin sont des écrivains (François Rabelais, Thomas Hardy, Hermann Hesse, Vladimir Nabokov) qui ont abordé l’Université par le biais de la fiction, ce qui leur a permis d’en révéler certaines dérives, perceptibles seulement d’un point de vue extérieur. Ce livre balise les étapes d’un parcours, enclenche la dynamique d’une prise de distance, indispensable pour y voir plus clair sur la nature de cette « chose » aujourd’hui en péril qu’est l’Université. Pierre Macherey Après avoir travaillé avec Althusser, il a enseigné la philosophie à l’université Paris I, puis Lille III. Il est rattaché à l’UMR du CNRS «Savoirs Textes Langage». Derniers ouvrages parus : Marx 1845 - Les « Thèses sur Feuerbach » (2008), Petits riens - Ornières et dérives du quotidien (2009), De Canguilhem à Foucault – La force des normes (2009) et De l’utopie ! (2011). Sortie 22 septembre 2011 352 pages - 18 euros ISBN978-2-35872-023-6 Slavoj Zizek Mao De la pratique et de la contradiction avec une lettre d'Alain Badiou et la réponse de Slavoj Zizek Les textes de Mao Tse-toung, autrefois entre les mains de la jeunesse révoltée du monde entier, maoïste ou pas, sont aujourd’hui difficiles à trouver, sinon presque oubliés. Parmi ceux qui sont présentés dans ce livre, les uns sont célèbres – Une étincelle peut mettre le feu à toute la plaine, L’impérialisme américain est un tigre en papier –, et d’autres sont plus rares comme Entretien sur des questions de philosophie. Ils dessinent le territoire théorique de la Révolution chinoise et rappellent que Mao, dont il est à la mode de dire le plus de mal possible, reste une grande figure marxiste révolutionnaire. Dans sa présentation, Slavoj Zizek montre où se situe la « pensée Mao Tse-toung », par rapport à Marx, à Lénine, à Staline. Il explique l’erreur de ceux qui condamnent cette pensée comme théoriquement « inadéquate », en régression par rapport au modèle marxien, et aussi bien de ceux qui estompent la rupture Lénine/Mao en en faisant une sorte de suite logique. Mais, pour Zizek, c’est bien une erreur théorique (la méconnaissance de la « double négation » hégelienne) qui a entraîné aussi bien l’échec de la Révolution culturelle que la restauration du capitalisme en Chine. A la fin du livre, un échange de lettres entre Alain Badiou et Slavoj Zizek, montre combien peut être fructueux un dialogue à la fois offensif et amical, argumenté et respectueux. Badiou : « Les descendants contre-révolutionnaires de nos “nouveaux philosophes“ vont hurler, comme ils le font déjà, qu’avec Badiou tu fais la paire des partisans attardés, mais quand même dangereux, d’un communisme sépulcral. Quel autre sens pourrait bien avoir, pour ces chiens de garde de la nouvelle génération, de seulement parler de Mao ? » Slavoj Zizek Philosophe et psychanalyste slovène, Slavoj Zizek est professeur invité au département de psychanalyse de l’université Paris VIII. Il enseigne dans plusieurs universités américaines prestigieuses dont Columbia et Princeton. Dernier ouvrage paru en français : La Parallaxe (Fayard, 2008). Sortie 17 octobre 2008 320 pages - 15 euros ISBN978-2-91-337281-8
