CYCLES DE CONFÉRENCES

ENSEIGNEMENTS PARIS, RÉGION PARISIENNE
CYCLES
DE CONFÉRENCES
A.L.I./ MAISON DE L’AMERIQUE LATINE
CARTEL FRANCO BRESILIEN DE PSYCHANALYSE
Responsables : Angela Jesuino-Ferretto, Roland Chemama, Luiz Alberto de Farias, Maria
Roneide Cardoso-Gil
Parlez-moi d’amour …
Les discours sur l’amour dans la modernité
1er mercredi de 21 h 00 à 22 h 30 à partir du 6 novembre, 04/12/13 ; 05/02, 05/03, 02/04,
7/05, 04/06/14
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En matière de désir et d’identification sexuelle notre siècle semble pluraliste. On peut ainsi
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peut avoir l’impression de passer sans difficulté d’une position à une autre. Nombreux sont
les sujets bisexuels qui disent pouvoir aimer de la même façon, sans faire nulle différence,
un homme aussi bien qu’une femme.
Est-ce dire alors que derrière l’affirmation de la diversité on peut déceler une tendance
plus cachée ? Au-delà de la différentiation sexuelle l’amour s’adresserait à la personne et
assurerait ainsi une unité autrement insoupçonnée. Nous pensons cependant que l’amour,
dans le monde humain, répond toujours à un discours, et que les discours sur l’amour n’ont
pas l’unité postulée ordinairement.
Outre leur évolution historique, ils sont sans doute solidaires des diverses langues parlées
dans le monde. L’amour ne se présente-t-il pas autrement quand il existe, au Brésil par
exemple, un verbe namorar qui renvoie, précisément, à des échanges verbaux et érotiques
ritualisés ? On ajoutera qu’au Brésil comme ailleurs, les choses de l’amour évoluent et que
la langue continue d’en témoigner. Après namorar, le verbe le plus utilisé aujourd’hui est
ficar. Cela non sans glissement de son sens. Alors que ce verbe renvoie ordinairement à un
état (il peut en particulier signifier «rester» ) il désigne aujourd’hui une rencontre plus ou
moins brève, plus conforme au zapping amoureux contemporain.
On s’attend à ce que les psychanalystes soient particulièrement au fait de la portée des
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davantage chercher chez Freud ce qu’il a pu dire des pulsions partielles que du couple
amour / haine. Et il est surprenant que nous réduisions l’apport de Lacan sur l’amour à
quelques formules, alors qu’il ne cessa d’en parler de façon aussi complexe qu’approfondie.
Reste que les analystes ont un accès particulier à la question de l’amour. C’est le transfert.
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ENSEIGNEMENTS
Celui-ci ne constitue-t-il pas une approche forte de ce qu’il en est de l’amour, une approche
plus véridique que celle qui en fait le support de la tentative de faire Un, là où le sujet
s’affronte plutôt au manque qui le pousse en avant et à l’absence de garantie de ses affects
et de ses désirs ?
Comment le psychanalyste prend-il en compte les discours sur l’amour dans le maniement
du transfert et dans la clinique qui en découle ?
CYCLE DE CONFÉRENCES SUR L’HISTOIRE
DE LA PSYCHANALYSE
Responsables : Claire Brunet, Nicolas Dissez, Jean-Jacques Tyszler, Roland Chemama
(sous réserves)
Cet enseignement a pour spécificité de tenter une traversée des séminaires, d’ouvrir
un espace commun autour d’un moment de l’histoire de la psychanalyse et de ses
enjeux cliniques. La manière dont les problèmes surgissent, dans tel contexte, selon
telle configuration, usant de tels signifiants, est une question qui concerne tous les
enseignements. Ce cycle composera ainsi un parcours original (de dates et lieux
changeants), assuré par différents intervenants qui présenteront un fragment de l’histoire
d’une question psychanalytique (la direction de la cure, la pratique avec les enfants, etc…).
Première séance le 20 novembre à 21 h 00 à l’A.L.I., dans le cadre de l’École de Psychanalyse
de l’Enfant et de l’Adolescent (EPEP)
Martine Lerude : Étude de texte, «La confusion des langues» de S. Ferenczy
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