2 - Livret - Socrate, totem de la philosophie

TROISIÈME SUJET
LE PROCÈS DE SOCRATE ET LES TRIBUNAUX ATHÉNIENS
Tout homme est mortel
Socrate est homme
Socrate est mortel
I LE CONTEXTE POLITIQUE : LA FIN DE LA GUERRE DU PÉLOPONNÈSE
1 - La guerre du Péloponnèse a dévasté l'Attique et déstabilisé Athènes
2 - En 411, l'épisode tyrannique des Quatre-Cents
3 - La défaite d'Athènes en 404 et l'installation du régime des Trente
4 - La chute du régime des Trente en janvier 403
5 - Le rétablissement du régime démocratique en 403
6 - Un régime tyrannique dans lequel participèrent des anciens disciples de Socrate
7 - Le cas d'Alcibiade
8 - Une cité en pleine crise, où Socrate paraissait aux yeux de certains un élément subversif
9 - La question de l'impiété de Socrate
II LES INSTITUTIONS D'ATHÈNES, LE TRIBUNAL DE L'HÉLIÉE
1 - L'organisation du système judiciaire athénien : Héliée, Dèmes et Aréopage
2 - Le tribunal de l’Héliée, tribunal du peuple
3 - Le tribunal populaire est un contre-pouvoir de l’ecclesia et de la Boulê
4 - Les 6000 jurés, ou héliastes
5 - Fonctions : justice civile, criminelle et politique
6 - Les dix cours (ou dikasterion) à partir de 462
7 - Le fonctionnement du tribunal : engagement, procédure, déroulement du procès
8 - Les sentences
9 - Les peines
III LE PROCÈS DE SOCRATE
1 - Une réaction démocratique contre lui
2 - L’accusation d’Anytos, une accusation d’impiété
3 - Le déroulement du procès au tribunal de l’Héliée
4 - La première partie du procès pour déterminer sa culpabilité ou son innocence
5 - Socrate refuse le discours de défense de Lysias et préfère raconter sa vie
6 - Sa première condamnation par les héliastes, par 281 voix contre lui et 220 pour
7 - La deuxième partie du procès : le choix de la peine
8 - Socrate se moque des jurés, il les provoque par la dérision et l’ironie
9 - Sa deuxième condamnation à mort par les jurés, par 361 voix contre lui et 140 pour
10 - Le délais entre sa condamnation et son exécution
11 - Socrate refuse de s’enfuir
12 - Les derniers jours de Socrate
13 - Socrate boit la ciguë le 7 mai 399, Platon est absent
14 - La cité se réveille trop tard, après la mort de Socrate
IV L'ÉTONNANTE ATTITUDE DE SOCRATE
1 - L'attitude de Socrate, une attitude aussi étonnante que sa défense
2 - Des réponses peu pertinentes pour un maître de la parole (d'après Platon)
3 - Des réponses à coté des accusations portées contre lui
4 - Une justification de son mode d'existence plus qu'une réponse à ces accusations
5 - Une attitude hautaine, ironique et méprisante envers les jurés
6 - Surtout quand il propose de payer une petite amende d'une mine
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V CONCLUSION
1 - Une mort finalement absurde
2 - Socrate a-t-il choisi de mourir ?
3 - En tout cas, une mort qui n'est ni pour ni à cause de la philosophie
ORA ET LABORA
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Document 1 : Kleroterion, machine à tirer au sort les citoyens retenus pour participer aux jurys populaires à
Athènes (Musée de l'Agora antique d'Athènes).
Document 2 : Pinakias de bronze, plaquettes attribuées à chaque citoyen éligible pour servir dans un jury
populaire, sur laquelle étaient gravés son nom, celui de son père et celui de son dème (Ve-IIe s. AJC. Musée
de l'Agora antique d'Athènes).
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Document 3 : Jetons de vote en bronze utilisés par les jurés, de l'Héliée notamment. Ils sont constitués d'un
disque de bronze portant une marque ou une inscription d'identification et d'une tige axiale, pleine ou
creuse, qui sert à déterminer le vote : le choix d'un jeton à tige pleine indiquait un vote pour l'acquittement,
une tige creuse la condamnation. Ces jetons datent des environs de 300 AJC (Musée de l'Agora antique
d'Athènes).
Document 4 : La mort de Socrate.
Je me suis souvent demandé par quels arguments les accusateurs de Socrate ont
persuadé les Athéniens qu'il méritait la mort comme criminel d'État. L'accusation portée
contre lui était à peu près ainsi conçue : “Socrate est coupable de ne pas reconnaître les
dieux reconnus par l'État et d'introduire des divinités nouvelles ; il est coupable aussi de
corrompre les jeunes gens.”Xénophon (426 ou 430-355 av. J.-C.)
Mémorables
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Document 5 : La théâtralisation de la mort de Socrate.
Je ne crois pas que, depuis que le monde est monde, un seul homme soit mort
conscient. Quand Socrate parmi ses disciples saisit la coupe de ciguë il devait être au
moins à demi persuadé qu'il leur jouait la comédie. Il devait se trouver un peu théâtral et
s'étonner au fond que les jeunes gens le prissent tellement au sérieux. Certes, il savait
en théorie que le breuvage devait avoir un effet mortel ; mais il avait sûrement le
sentiment que la chose était bien différente de ce qu'imaginaient les disciples affligés et
sans humour, et qu'il devait y avoir au fond de tout cela une ruse que lui seul
soupçonnait. Chacun évidemment sait qu'il doit mourir un jour. Mais le savoir est une
chose et le croire en est une autre. Arthur Koestler (1905-1983)
Un testament espagnol, 1937
Document 6 : L’attitude de Socrate durant son procès a souvent été sujette à discussion.
Combien n’a-t-on pas vanté chez Socrate le scrupule de probité qui lui fit repousser le
conseil de s’enfuir de son cachot ! Ce fut de sa part une pure folie de donner aux
Athéniens le droit de le condamner... S’il fut faible, ce fut précisément en ne fuyant pas,
en gardant cette illusion qu’il avait quelque chose de commun avec les Athéniens, et en
s’imaginant n’être qu’un membre, un simple membre de ce peuple... Socrate aurait dû
savoir que les Athéniens n’étaient que ses ennemis, et que lui seul était son juge.
L’illusion d’une “justice”, d’une “légalité”, etc., devait se dissiper devant cette
considération que toute relation est un rapport de force, une lutte de puissance à
puissance. Max Stirner (1806-1856)
L’Unique et sa Propriété, deuxième partie, II, 2
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