La position des rationalistes à l`égard de la Sunna du Prophète

La position des rationalistes à l’égard de la Sunna du
Prophète -Prières et Salut sur luiPar son Eminence le Cheikh :
Salih ben Fawzan Al-Fawzan
Traduit de l’arabe par :
Abou MouhammadEz-zwêwî
Révisé par :
Hassan Abou Selma
Allâh a envoyé Son prophète -Prières et Salut sur lui- avec la bonne voie et la
religion de vérité afin de l'élever sur toutes les religions, malgré l'aversion des
polythéistes. Ainsi, il a appelé et combattu pour le sentier d’Allâh. Et ses généreux
compagnons l’ont soutenu jusqu’à ce que la promesse d’Allâh se concrétise et Sa
religion triomphe sur toutes les autres religions. Puis, ses califes bien-guidés et ceux
qui sont venus après, lui ont succédé et ont continué l’appel et le combat à l’Est
comme à l’Ouest, jusqu’à ce que l’islam se propage, l’hérésie se réprime et les gens
entrent en foule dans la religion d’Allâh par leur propre gré et volonté et non par
contrainte ou force. Et celui qui S’obstine dans sa mécréance doit verser pauvrement
la capitation sous l’égide de l’islam. Et une troisième catégorie, les hypocrites qui
Qui montrent l’islam et vivent dans l’apparence avec les musulmans, et
discrètement avec les mécréants. « Ils sont indécis (entre les croyants et les
mécréants) n’appartenant ni aux uns ni aux autres » 1. Ces derniers sont pires que les
mécréants purs.Allâh -Très-Haut Soit-Il- a dit : « L’ennemi c’est eux. Prends-y
garde. Qu’Allâh les exterminent ! Comme les voilà détournés (du droit chemin) » 2
En effet, ils sont un ennemi caché qui est plus nuisible qu’un ennemi apparent.
Cependant Allâh a dévoilé leur mensonge et a démasqué leur attitude, dans des
sourates et des versets coraniques qui se récitent jusqu’au jour de la résurrection. Et
à notre époque, ils ont certainement leurs héritiers, parmi des catégories de gens;
diverses dans leurs tendances et cultures, mais qui pourtant s’entendent avec les
hypocrites pour détester l’islam, du fait qu’ils qualifient celui qui y tient
d’extrémiste ou tekfirite, même s’il est dans la bonne voie et sur une preuve
évidente de la part d’Allâh. De même, ils qualifient le laxiste (permissif) dans sa
religion, qui néglige beaucoup les devoirs de sa confession, d’émancipé et
d’humaniste. Et sur cette base, ils qualifient les jugements religieux que d’éminents
savants ont écrits, de stagnation, des chaînes ou de pastorat. De plus, ils appellent à
une nouvelle jurisprudence qu’ils élaborent en fonction de leurs passions. Plutôt,
l’excès de leur insolence est arrivé jusqu’à délaisser l’application
1
-[An-Nisa’ (Les Femmes), v. 143].
2
-[Al-Mounafiqoun (Les hypocrites), v. 4].
des hadiths
authentiques et ne pas en prendre pour preuve, car pour eux, ils contredisent la
raison. Et quelle raison! Certainement leurs raisons inaptes et souillées et non celles
qui sont saines. Car, ces dernières ne peuvent pas contredire les hadiths
authentiques, tel que Cheikh Al-islam (Ibn Taymiya) -Qu’Allâh lui Fasse
miséricorde- a dit: « La raison saine ne contredit pas les textes authentiques de
la charia ».
Toutefois, la raison pourrait ne pas concevoir certaines règles de la Charia. En
effet, il existe des choses qui lui sont inconcevables. Alors, notre devoir est de nous
soumettre aux percepts de la charia et ne pas en dépasser les limites. L’émir des
croyants Omar Ibn Al-Khattab -Qu’Allâh l’agréé- a dit : « O hommes ! Mettez à tort
vos opinions quand vous avez affaire à des jugements religieux, car je m’étais vu
par jurisprudence, refuser l’ordre du messager d’Allâh et mon intention n’était que
d’atteindre la vérité. » Et ce, lorsque le messager d’Allâh avait renvoyé Abou
Djendel auprès des polythéistes; conformément aux articles de conciliation, ce qui
causa un malaise à cOmar. Cependant, cette conciliation s’est avérée bénéfique pour
les musulmans. De même, Ali -Qu’Allâh l’agréé- a dit : « Si la religion se fonde sur
les avis des gens, on aurait essuyé le dessous des chaussettes et non la partie
supérieure. »
Du fait, si les raisons prennent indépendamment (de la charia) les choses et
perçoivent ainsi les intérêts, nous n’en aurons plus besoins de la charia, du livre, ni
de la sounna. Le devoir consiste alors, à se soumettre aux verdicts d’Allâh et de Son
messager, que la sagesse nous y soit connue ou non ! Ainsi, aucun musulman ne
peut se permettre de dire : je n’accepterai que ce que ma raison perçoit. Mais, il faut
se soumettre à ce qui est venu de la part d’Allâh et de son messager, tout en sachant
que l’ordre d’Allâh doit contenir certainement une sagesse que nous sachions ou
pas. Et c’est bien cela qu’exige la foi en Allâh et en Son messager.Allâh -Très-Haut
Soit-Il- a dit : « Il n’appartient pas à un croyant ou une croyante, une fois qu’Allâh
et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon
d’agir. Et quiconque désobéit à Allâh et à Son messager, s’est égaré certes, d’un
égarement évident » 3. Et ce que le Prophète ordonne, certes Allâh -Très-Haut SoitIl- l’a ordonné. Allâh –Très-Haut Soit-Il- a dit : « Quiconque obéit au messager
obéit certainement à Allâh, Et quiconque tourne le dos … Nous ne t’avons pas
envoyé à eux comme gardien » 4.Il -Très-Haut Soit-IL- dit aussi :« Nous n’avons
envoyé de messager que pour qu’il soit obéi par la permission d’Allâh » 5.Et Il-TrèsHaut Soit-Il- a dit :« Et obéissez à Allâh et au Messager afin qu’il vous soit fait
miséricorde ! » 6.Egalement, Il-Très-Haut Soit-Il- dit : « Et sivous lui obéissez, vous
serez bien guidés » 7. De même Il-Très-Haut Soit-Il- a dit : « Ceux qui croiront en
lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui;
ceux-là seront les gagnants. » 8
Et pour cela, il faut respecter les hadiths du Prophète -Prières et Salut sur lui-,
et il est prohibé de les aborder sans science ni piété. Car, de nos jours il est certes
facile pour beaucoup de prétentieux pédants de franchir les murs de la sounna et
d’en parler en terme d’authenticité et de non authenticité) sans aucune science, mais
seulement par le simple fait d’avoir lu dans des livres et jamais étudié auprès des
savants du hadith bien enracinés dans la science et sans jamais étudié la science du
hadith. Cela est certes, avertisseur de danger. Al Imam Ahmed –Qu’Allâh lui Fasse
miséricorde- a dit : « je suis étonné quant à un peuple qui connait
l’attribution 9et son authenticité mais adopte l’avis de Sofiyane ». Considérez sa
parole : « Qui connait l’attribution et son authenticité ». Et la connaissance ne peut
s’obtenir qu’à travers l’acquisition et la réception de la part des savants biens
enracinés dans la science, et non de la part des prétentieux pédants. Car, si on
demandait à l’un d’entre eux, de la part de qui il a puisé la science du hadit, il
3
-Al-Ahzab (Les coalisés), v. 36.
4
-An-Nisa’ (Les Femmes), v. 80.
5
-Idem, v. 64.
6
- A’lcImrane (La famille d’Imrane), v. 132.
7
-Al-Nour (La lumière), v. 54.
8
-Al-Acra’f (…), v. 157.
9
-En arabe «Al-isna’d», qui veut dire : la chaîne des compilateurs/rapporteurs d’un hadith.
répondrait : de la part de tel écrivain ou tel prétendant. Et ceci est une parole sur
Allâh sans science.
Ainsi, O Allâh ! Apprends-nous la religion et apprends-nous ce qui nous est
bénéfique et fais nous bénéficier de ce que Tu nous as appris et pardonne-nous et
fais-nous miséricorde et Prières et Salut sur notre prophète Mohammad ainsi que sa
famille et ses compagnons.
Ecrit par le Cheikh Salih ben Fawzan Al-Fawzan -Qu’Allâh le préserve-. Le :
04/10/2015
(‫ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎب )ﻣﻘﺎﻻت ﻣﻨﮭﺠﯿﺔ‬