Le mois de Ramadan: école de la réforme

Questions - réponses
A) Questions féminines :
1) S’il s’avère difficile pour la femme qui allaite de jeûner, peut-elle rompre le
jeûne ?
Il lui est permis de rompre le jeûne s’il lui est pénible de jeûner ou si elle craint
que son enfant ne soit en manque d’allaitement. Elle se devra de s’acquitter du
nombre de jours qu’elle n’aura pas jeûné.
2) Une femme indisposée voit sa période d’indisposition s’interrompre en journée de Ramadan que lui incombe-t-il de faire ?
Cette femme devra s’abstenir de boire et manger jusqu’au coucher du soleil
comme si elle était à jeun et remettre ce jour avec les autres jours de sa période
d’indisposition.
3) Une jeune fille a ses premières menstrues en journée de Ramadan, que doitelle faire ?
A l’inverse du cas précédent, il lui reviendra de rompre le jeûne tout en remettant ce jour avec ses autres jours d’indisposition.
B) Questions médicales :
1) Le spray et l’aérosol pour asthmatique sont-ils autorisés pour le jeûneur
pendant la journée de Ramadan ?
L’usage du spray de l’aérosol sont permis pour le jeûneur asthmatique et pour
les cas de bronchite chronique car les substances dégagées par ce spray
pénètrent les voies respiratoires et n’atteignent pas l’estomac.
2) Qu’en est-il de l’oxygénothérapie (traitement par oxygène)
affecte-t-elle le jeûne ?
Ce traitement par oxygène n’a aucune incidence sur le jeûne.
C) Questions liées à la maladie et à la mort :
1) Le vomissement fait-il partie de ce qui rend le jeûne caduc ?
Se le vomissement survient naturellement il n’annule pas le jeûne, en revanche
si celui-ci est provoqué il l’annule. Conformément à la parole prophétique :
« Quiconque fut contraint de vomir n’a pas à jeûner un jour de remplacement ;
(en revanche) celui qui vomis volontairement doit remplacer ce jour. »1
2) Si une personne guérit d’une maladie qui avait été jugée incurable par les
médecins, quelques jours après le début du mois de Ramadan, lui est-il demandé de s’acquitter des jours précédents ?
Une personne éprouvée d’une maladie incurable et jugée comme tel
par des médecins devra nourrir un pauvre pour chaque jour nonjeûné. Si Allah () lui prédestine la guérison elle n’aura pas à remettre
les jours précédents car elle se sera déjà déchargée de sa responsabilité en
nourrissant pour chaque jour un pauvre.
D) Questions liées aux pratiques cultuelles :
1) Si une personne se convertit à l’islam quelques jours après le début du Ramadan, devra-t-elle jeûner les jours précédents ?
La personne s’étant convertie à l’islam quelques jours après le début du Ramadan devra se mettre à jeûner même en milieu de journée de Ramadan et ne sera
pas invitée à remettre les jours précédents car elle n’était pas musulmane et
n’était donc pas concernée par cette prescription religieuse.
2) Ordonne-t-on à l’enfant non-pubère de jeûner comme c’est le cas pour la
prière ?
Les parents sont invités à inciter leurs enfants à jeûner dans le but de les
entraîner à assumer ce devoir religieux dans le futur et à y prendre goût. Cet
entraînement ne doit pas comporter de charge contraignante. Il s’agira de tenir
compte de leurs aptitudes et de jeûner certains jours. Si la puberté est franchie,
il convient à l’enfant de jeûner obligatoirement.
E) Questions liées à la zakât al-fitr :
1) Une personne termine son mois de Ramadan dans un autre pays, au moment
de sortir la zakât al-fitr, doit-elle mandater un de ses proches pour la donner
en son nom dans le pays où elle réside ordinairement ou bien peut-elle s’en
acquitter à titre individuel dans le pays où elle termine son mois de Ramadan ?
S’il y a des nécessiteux1 dans le pays où il se trouve, il devra dans ce cas
s’acquitter de la zakât al-fitr en son nom et il reviendra à sa famille de donner la zakât al-fitr la concernant dans le pays de résidence. En revanche, s’il
s’avère qu’il n’y pas de nécessiteux dans ce pays ou que dans son pays d’autres
sont plus dans le besoin, il pourra, dans cette situation, mandater ses proches
présents au pays en vue de la donner en son nom.
Bulletin d’information hebdomadaire du
Centre Islamique et Culturel de Belgique
F) Questions liées à l’éthique et à la vie sociale :
1) La médisance et la calomnie corrompent-elles le jeûne pendant les journées
de Ramadan ?
La médisance et la calomnie n’annulent pas le jeûne mais diminuent gravement
son mérite le vidant ainsi de son essence.
Le jeûne ne pouvant être réduit à une simple abstinence mais devant être
accompagné d’un changement sur le plan du comportement et de la conduite.
Cette dimension éthique et spirituelle du jeûne ayant déjà été abordée plus
haut2.
2) Un jeune s’est adonné à la masturbation pendant la journée de Ramadan en
ignorant que ceci rompt le jeûne, quel en est le jugement ?
Rappeler, pour commencer, que cet acte est perçu par l’islam comme immoral il nécessité donc un repentir sincère qu’il ait été commis pendant le mois
de Ramadan3 ou en dehors de celui-ci. Ensuite, ce jeune ne devra remettre
aucun jour s’il ignorait que cet acte rompt le jeûne. Par contre, s’il le fit en
toute connaissance de cause, ce jour sera à remettre en s’abstenant de boire et
manger durant la journée où cet acte a été commis.
G) Questions diverses :
1) L’utilisation du kuhl, de parfums et produits cosmétiques,
annule-t-elle le jeûne ?
L’utilisation du kuhl, de parfums et produits cosmétiques n’a aucune incidence
sur le jeûne.
2) Inhaler de l’encense ou de la fumée de cigarette affecte-t-elle le jeûne ?
Il n’est pas permis au jeûneur d’inhaler de façon délibérée l’encens et autres
désodorisants d’intérieur. Par contre, on ne lui en tiendra pas rigueur s’il le fait
par omissions ou par erreur. Il en est de même pour la cigarette, fumer celle-ci
ou humer délibérément sa fumée est autant illicite pendant la journée de jeûne
qu’en dehors de celle-ci. De plus, ceci rompt le jeûne et ce, sans divergence
connue entre les juristes.
En effet, la fumée véhicule certaines substances telles que le goudron et la
nicotine qui, se mélangeant à la salive, sont ensuite avalées par le fumeur.
1)
2)
3)
4 )Bien qu’il soit plus grave pendant le mois de Ramadan car il viole la sacralité du jeûne.
INFO :
SAMEDI 6 AOUT À 14H30
Conférence pour sourds et malentendants :
Comment comprendre les 5 piliers de l’islam ?
Mustafa Kastit
Conférence en français après le Asr, voir le titre avec Rachid
ou Youssef.
Séminaire de formation en arabe (sur inscriptions)
Comment faire découvrir l’islam à autrui ?
Rupture journalière du jeûne.
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Ramadan 2011
N°1 – Le 06 août 2011
Le mois de Ramadan:
école de la réforme
Tous ceux qui considèrent avec amour et attention la situation de la communauté musulmane, sur le plan local comme sur le plan international, ressentent le
besoin d’une réforme salutaire permettant aux musulmans de vivre pleinement
selon leurs valeurs.
Entendons-nous bien : se réformer ici ne consiste pas à transformer notre religion ou à y installer d’inutiles dissensions. Non, il s’agit simplement de retrouver l’élan matinal de l’Islam, qui lui a donné tant de lumière et de force à ses
débuts.
Le musulman a non seulement le devoir de vivre individuellement selon
ces principes, mais il doit également agir pour qu’ils soient connus de tous.
Comment son action serait-elle efficace, s’il ne commence pas par l’appliquer
lui-même ?
« Dieu ne modifie pas l’état d’un peuple, tant que les
(individus qui le composent) ne modifient pas ce qui est en
eux-mêmes. »
(Coran, 13, 11)
Voilà qui est clair et limpide. La sagesse islamique est universelle comme l’est
toute sagesse authentique. Mais comment agir ? Quelle formation suivre ?
A quelle école devons-nous nous rendre ?
Pendant un mois, chaque année, le Ramadan nous convie à cette réforme
essentielle : le jeûne a été institué pour renforcer notre lien à Dieu :
Quel est donc ce secret qui a fait de simples bergers du désert les porteurs
d’un Message intemporel ? D’où vient cette détermination qui a conduit des
hommes vivant dans le dénuement à propager les lumières d’une civilisation qui
a éclairé, et éclaire encore les habitants de tous les continents ?
« Ô vous qui avez cru ! Le jeûne vous est prescrit comme il
a été prescrit à vos prédécesseurs. Peut-être craindriez-vous
Dieu. »
(Coran : 2,183)
Ce secret réside dans l’éveil de la conscience humaine, lorsque la Révélation
se fait, et qu’elle rappelle à l’enfant d’Adam sa dignité fondamentale : il est
l’adorateur d’un Dieu unique.
Le programme est donné :
Cette détermination se situe dans la prise de conscience de notre responsabilité
devant Lui, et Lui Seul : Il nous a ordonné de lutter contre le mal et de répandre
le bien.
Avant tout – et c’est là le plus grand des jihads, c’est là notre point de départ
incontournable – de lutter contre le mal qui est en nous.
Notre ego cherche la domination et le pouvoir. Il faut lui imposer
la soumission à Dieu, et à Dieu Seul, condition de notre liberté. Tu es libre en
proportion de ton amour de Dieu, qui te conduit à suivre le chemin qu’Il a tracé
pour toi, et qui souvent s’oppose à ton désir. Car le désir, la passion sont des
idoles :
« Ne vois-tu pas celui qui a pris pour dieu sa passion ? »
(Coran, 25, 43 et 45, 23)
« Que périsse l’esclave du dinar et du dirham ! »
(Hadith rapporté par Al-Bukhârî)
Notre ego aime la possession et les biens. S’en libérer consiste
à partager et soulager la souffrance du prochain, à oublier son intérêt dans
l’intérêt d’autrui. A aimer le bien pour tous et à tendre sans relâche la main aux
plus démunis.
Notre ego aime le désir et la passion. Sans frein, livré à ses pulsions
et ses instincts, il nous entraîne vers l’animalité, vers des plaisirs qui une fois
assouvis réclament d’autres plaisirs. Une insatisfaction perpétuelle que perpétuent les sociétés de consommation. Pour éviter cette dérive, il n’existe qu’une
seule voie : lui imposer les limites que nous dicte la loi divine. Nous écarter de
ce qui est illicite, et éviter les excès. Refuser cette prétendue libération des
mœurs qui fait de la femme un objet, et retrouver notre liberté par la pleine
maîtrise de nous-mêmes.
Ce qui est vrai des individus, est vrai aussi des communautés humaines.
La piété et le sentiment de la proximité de Dieu sont la finalité du culte.
« Et lorsque Mes adorateurs t’interroge à Mon sujet, …
Je suis Proche. Je réponds à l’invocation de celui qui M’invoque quand il M’invoque.» (Coran, 2, 186)
Le mois de Ramadan est celui du Coran :
« Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été
descendu comme guide pour les gens… » (Coran, 2, 185)
Sa lecture quotidienne s’impose, en soulignant que la méditation sur les versets est plus importante que la quantité lue. Cela, sans pour autant négliger
l’occasion de lire toujours plus.
Le mois de Ramadan est celui du rappel : nous allons pratiquer le dhikr
soir et matin, en suivant l’authentique tradition de notre Prophète (000).
Le mois de Ramadan est celui de la patience et de la maîtrise de nos instincts.
Nous allons nous libérer de nos pesanteurs, du plaisir excessif des sens, de la
lourdeur des repas et de la consommation outrancière.
Le mois de Ramadan est celui du partage. Nous allons donner à celui qui est
dans le besoin, nous occuper de la veuve et de l’orphelin ; et nous engager afin
de porter secours aux peuples opprimés.
Avec cette pleine conscience que nous ne viendrons à bout de la tyrannie pour
établir la justice et l’égalité, ici et ailleurs, qu’en renversant d’abord le despote
capricieux qui sommeille en chacun de nous.
Hani Ramadan
Paru dans La Plume de l’est, juillet-août 2011
Parmi les mérites
du jeûne
Le jeûne étant un acte de foi et de dévotion, il va sans dire que son accomplissement génère une série de mérites que le croyant se devra d’appréhender pour
pouvoir espérer obtenir de la part d’Allah ses faveurs et sa Grâce.
Le Très Haut dit : « Les musulmans et les musulmanes, les croyants et les
croyantes, les hommes pieux et les femmes pieuses, les hommes sincères et
les femmes sincères, les hommes patients et les femmes patientes, ceux et
celles qui craignent Dieu, ceux et celles qui pratiquent la charité, ceux et celles
qui observent le jeûne, ceux et celles qui contiennent leur sexe, ceux et celles
qui invoquent souvent le Nom du Seigneur, à tous et à toutes Dieu a réservé Son
pardon et une magnifique récompense. » (Coran 33 : 35)
1) L’expiation des péchés : d’après Abou hurayra, le prophète a dit :
« celui qui, dans la nuit du destin, veille avec foi et espoir de la récompense,
aura ses fautes précédentes pardonnées et celui qui jeûne le Ramadan avec
foi et espoir de la récompense, aura ses fautes précédentes pardonnées ». [Rapporté par Al-Boukhari]
Abou Hurayra raconte, le Messager d’Allah dit : « Les cinq prières rituelles,
la prière du vendredi jusqu’au vendredi suivant, le jeûne du mois de Ramadan
jusqu’au Ramadan prochain, tous ont un effet absolutoire si on évite les grands
péchés ». [Rapporté par Muslim]
Hudhayfa Ibn Al-Yaman a rapporté que le Messager d’Allah a dit : « les épreuves
subies par l’homme dans sa famille, sa fortune et son voisin peuvent être expiée
par la prière, le jeûne et l’aumône ». [Rapporté par Al-Boukhari et Muslim]
2) Accéder à la grâce divine : Abou Oumama a rapporté qu’il a dit :
« ô Messager d’Allah indique moi un acte par lequel j’entrerai au Paradis il dit :
pratique le jeûne car il est sans pareil ». [Rapporté par An-Nassa i ; sa chaîne de transmission est authentique]
Et d’après Sahl, le Prophète a dit : « Il y a, au paradis, une porte appelée
Ar-rayyan, par laquelle entreront les jeûneurs au jour de la résurrection.
Hormis ces derniers, personne n’y entre par cette porte on demandera où sont
les jeûneurs ? » Ils se lèveront et personne, à part eux, n’y peut entrer par cette
porte. Et lorsqu’ils y entreront, elle se fermera et personne d’autre n’y entrera
par elle ». [Rapporté par Ibn Hiban ; sa chaîne de transmission est authentique]
3) Être préservé de l’Enfer : d’après Abou Sald Al-Khudrî rapporte
ces propos de l’Envoyé d’Allah : « Tout serviteur qui jeûne un jour au service
d’Allah, aura le visage préservé du feu (de l’enfer) par Allah pendant septante
ans ». [Rapporté par Al-Boukhari et Muslim]
Et selon Abou hurayra, le prophète a dit : « Le jeûne préserve de l’Enfer tel un
bouclier au combat ». [Rapporté par Ahmed et qualifié de bon par Al-Albani]
Et d’après Abou Darda, le prophète a dit : « quiconque jeûne un jour dans le
sentier d’Allah, Allah met entre lui et l’Enfer une tranchée comme (la distance)
entre le ciel et la terre ». [Rapporté par At-Tabrani et qualifié de bon par Al-Albani]
4) Le jeûne intercédera pour le jeûneur le jour Dernier :
d’après Abdallah Ibn Amar rapporte, L’envoyé d’Allah a dit : « Le Jeûne et
le Coran intercéderont en faveur du serviteur le Jour de la Résurrection. Le
Jeune dira : Mon Seigneur ! Je l’ai empêché de se nourrir et de satisfaire son
désir, prends moi donc comme intercesseur en sa faveur. Et le Coran dira : Je l’ai
empêché de dormir la nuit, prends moi donc comme intercesseur en sa faveur. Et
ils intercéderons ». [Rapporté par Ahmed et authentifié par Al-Albani]
5) Le jeûne réduit la circulation de Satan dans le corps
humain : Le prophète a dit : « Le démon circule dans le fils d’Adam comme
circule le sang [dans les veines] ». [Rapporté par Boukhari et Muslim]
Le jeûne réduisant le flux sanguin permet donc d’entraver les insufflations du
diable.
6) Le jeûne rend chaste : Ibn Mass’ud rapporte, le Prophète
a dit :
« O jeunes gens, que quiconque d’entre vous en a les moyens se marie. Car
c’est ce qu’il y a de plus efficace pour pouvoir baisser le regard et préserver la
chasteté. Quant à celui qui n’en a pas les moyens qu’il jeûne, car cela sera pour
lui une protection ». [Rapporté par Al-Boukhari et Muslim]
7) Le jeûne jouit d’une récompense divine particulière :
Allah a affilié le jeûne à Lui-même indépendamment des autres adorations en
ces termes : D’après Aboû Huraïra, le Prophète a dit : « Allah dit : Le fils d’Adam
aura pour ses bonnes œuvres une récompense qui en vaut dix et pouvant aller
jusqu’à sept cents fois plus mis à part le Jeûne qui est à Moi, et dont la récompense M’appartient. Le jeûneur a délaissé pour Moi plaisir, nourriture, et boisson. Le jeûneur a deux joies : la joie de rompre son jeûne et la joie de rencontrer
Son Seigneur. L’haleine d’un jeûneur est meilleure auprès d’Allah que l’odeur du
musc ». [Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim]
« Mis à part le jeûne qui est à Moi » ; les théologiens ont fait de nombreux commentaires sur le sens de ces paroles et ont avancé un certain nombre d’hypothèses pour les expliquer.
Parmi celles-ci : le jeûne est l’unique acte d’adoration qui a été voué à Allah
sans être associé à une autre divinité.
C’est un acte secret entre le serviteur et son Seigneur, c’est pour cela qu’il a été
dit sur le jeûne qu’il ne contenait pas d’ostentation, il y avait des pieux prédécesseurs qui jeuné des années sans que personne le sache
Cher frère, chère sœur sachez que le plus bas degré du jeûne, c’est de se priver
de boissons et de nourritures. Dans ce registre Jâbir a dit : Quant tu jeûne, il
faut que ton oreille jeûne, ainsi que tes yeux et ta langue en s’abstenant de faire
des péchés, et éviter de faire le mal à ton voisin, qu’il ait en toi une dignité et
une tranquillité, et ton jour de jeûne soit différent de ton jour du rupture. Evitez de vociférer, c’est-à-dire de parler à haut voix en disant des grossièretés
comme il faut évitez de répondre aux insultes des autres, le Prophète a dit :
« Quand l’un de vous est dans jour de jeûne, qu’il s’abstienne de dire de grossièretés et d’élever la voix. Si quelqu’un l’insulte ou le provoque à la querelle,
qu’il dise ‘ Je jeûne ». [Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim]
Abou Mariam Omar Farid
Ce programme se présentera comme suit :
PROGRAMME SPÉCIAL
RAMADAN 2011
pour sourds et malentendants
Comment comprendre les 5 piliers de l’islam ?
Samedi 06/08/2011 : Pr. Mustafa Kastit
Comment comprendre les 6 piliers de la foi ?
Samedi 13/08/2011 :Pr. Abdelkader Dahmichi
Qu’est-ce que la bienfaisance al-ihsân ?
Mustafa KASTIT : Collaborateur entendant
Hafida EL OUAGHLI : Collaboratrice sourde
Courriel : [email protected]
Gsm/Sms : 0474/981.073
Saber LARABI : Collaborateur sourd,
Courriel : [email protected]
Gsm/Sms : 0485/862.154
« Au nom d’Allah le Clément, le Miséricordieux »
Assalam ‘Alaikum mes chers frères et sœurs sourds,
malentendants et entendants,
Nous avons le plaisir de vous faire part du programme spécial
Ramadan des conférences hebdomadaires qui se donneront
les samedis à 14h30 (après Dhohr).*
Samedi 20/08/2011 : / Pr. Mourad Boulaich
Questions - réponses
Samedi 27/08/2011 : / Pr. Mustafa Kastit
* Les conférences se donneront au 1er étage dans le local 17.
En espérant vous voir nombreux à nos conférences,
incha Allah !
Nous vous souhaitons d’avance à toutes et tous
un excellent mois de Ramadan.
Parc du Cinquantenaire, 14 Jubelpark - 1000 Bruxelle
Tél. : 02/735 21 73 - Fax : 02/735 30 71
Courriel : [email protected]