des nations. Comme l’en-
seigne le Midrach, «le
Saint, béni soit-Il, n’a pas
libéré Israël durant l’hiver
glacial ou durant les cha-
leurs étouffantes de
l’été». Il a choisi le mois
du printemps, ‘Hodech
haaviv. Durant ce mois la
nature se réveille de sa
léthargie, et Israël, par sa
vocation spirituelle, de-
vient printemps et espé-
rance du
monde.
Bénédic-
tion sur
les arbres
en fleurs
Le mois
de Nissan
est appelé
dans la
Torah le
mois du
printemps (‘Hodech
haaviv). Les arbres frui-
tiers en fleurs nous don-
nent l’occasion de louer
D.ieu par la bénédiction
qui convient (voir plus
loin). Cette bénédiction
se récite une seule fois
par an durant tout le
mois de Nissan.
Quel type d’arbre ?
Deux arbres fruitiers en
fleur, au minimum.
Où ?
De préférence en dehors
Esclavage et libération
Après de nombreuses
années d’esclavage en
Égypte, pendant les-
quelles les enfants
d’Israël furent contraints
à un travail écrasant et
soumis à des supplices,
D.ieu envoya Moïse
chez le Pharaon avec un
message : « Laisse partir
Mon peuple, pour qu’il
Me serve. » Malgré plu-
sieurs avertissements,
Pharaon refusa d’obéir à
l’ordre de D.ieu qui en-
voya sur l’Égypte dix
plaies dévastatrices qui y
semèrent la désolation.
Au milieu de la nuit du
15 Nissan de l’année
2448 depuis la création
(1313 avant l’ère com-
mune), D.ieu infligea
aux Égyptiens la der-
nière des dix plaies qui
tua tous leurs premiers-
nés mais qui épargna
les Enfants d’Israël.
Après cette plaie, Pha-
raon chassa les enfants
d’Israël qui s’en allèrent
dans une telle précipita-
tion, que leur pain n’eut
pas le temps de lever.
Hommes, femmes et
d’enfants quittèrent
l’Égypte ce jour-là, enta-
mant leur voyage vers le
mont Sinaï où ils allaient
recevoir la Torah.
Le mois de Nissan
Ainsi le mois de Nissan
est le mois de la nais-
sance du peuple d’Israël.
C’est pourquoi selon les
maîtres de la Michna, le
premier Nissan - le jour
où D.ieu annonça à
Moïse et Aaron la libéra-
tion prochaine des Hé-
breux – est considéré
comme un Roch Hacha-
na «tête de l’année».
Ainsi au
Roch Ha-
chana de
tichri qui
rappelle
la nais-
sance
d’Adam
et Eve,
s’ajoute
ce Roch
Hachana
de la naissance de notre
Peuple, sans pour autant
remettre les compteurs
de l’Histoire à zéro. Car la
vocation juive n’a de si-
gnification qu’au cœur
de l’humanité même.
Et c’est parce que D.ieu
nous a libéré « d’une
main forte et d’un bras
étendu » que nous
sommes devenus son
peuple, appelé à respec-
ter la Torah et les
mitsvot, qui constituent
notre sagesse aux yeux
de la ville, sinon dans
une propriété ou un
parc à l’intérieur de la
ville.
En récitant la prière,
chacun prendra cons-
cience que de la même
manière que l’Éternel
fait sortir les fruits de
l’arbre, il a fait sortir nos
pères d’Égypte; et de la
même manière que la
qualité des fruits dé-
pend du soin que nous
apportons à leur entre-
tien, de même nos ver-
tus et nos bonnes ac-
tions dépendent de la
qualité de nos inten-
tions pour servir D.ieu.
Texte de la bénédiction :
« Baroukh ata Adonaï
Elohénou méle’H ha’o-
lam chélo ‘Hissèr béola-
mo kéloum, ouvara vo
bériot tovot veïlanot to-
vot bahem béné adam »
« Tu es source de béné-
diction Hachem, Roi du
monde, toi qui n’as rien
fait manquer dans ton
monde, toi et qui as créé
de belles créatures et de
beaux arbres pour que
les hommes puissent en
tirer profit. »
On récite ensuite le
psaume 148.
(source Consistoire)
L’histoire de Pessa’H