Yin et yang s`opposent

YIN ET YANG EN MTC
1 INTRODUCTION
2.1 ETYMOLOGIE
2.1.1 comment considérer les hanzi?
2.1.2 yin/yang d’après Granet
2.1.3 yin/yang d’après Javary
2.1.4 yin/yang d’après Lavier
2.1.5 exemple d’application du yin/yang par les protochinois
2.2 RELATIONS YIN/YANG
2.2.1 Principes élémentaires
2.2.2 les quatre principaux modes relationnels entre Yin et Yang
2.2.3 YIN /YANG: un couple en opposition ?
2.2.4 application : classification des déséquilibres yin/yang en pathologie
2.3 CLASSIFICATIONS YIN /YANG
2.3.1 généralités
2.3.2 généralités médicales occidentales
2.3.3 notions médicales en MTC
2.4 APPLICATION AUX MERIDIENS :REN MAI ET DU MAI
2.5 APPLICATION ANATOMIQUE ET BIOMECANIQUE
2.5.1 anatomie descriptive
2.5.2 biomécanique
2.6 APPLICATION AUX CHAINES MUSCULAIRES AM ET PM
2.7 APPLICATION : CIRCULATION DE L’ENERGIE SUR L’A.F.
2.8 ESSAI D’ANALYSE D’APPLICATIONS SYMBOLIQUES UTILISÉES EN AIKISHINTAISO

1 INTRODUCTION
•« la pensée chinoise se meut dans un monde de
symboles fait de correspondances et
d’oppositions qu’il suffit, quand on veut agir ou
comprendre, de faire jouer. » ( Marcel Granet)
(MG)
•« [les chinois] se servent des nombres pour
exprimer les qualités de certains groupements ou
pour indiquer une ordonnance hiérarchique. En
plus de leur fonction classificatoire et liée à elle,
les nombres ont une fonction protocolaire. » (M
G)

2.1 ETYMOLOGIE
2.1.1comment considérer les hanzi ?
•« Une représentation peut être adéquate sans chercher à
reproduire l’ensemble des caractères propres à l’objet. Elle
l’est lorsque, de façon stylisée, elle fait apparaitre une
attitude estimée caractéristique ou jugée significative d’un
certain type d’action ou de rapports » (MG)
•«…. Le signe d’écriture met sur la voie d’une sorte d’idée à
valeur générale en évoquant d’abord un geste consacré
riche de conséquences diverses » (MG)
•«L’emblème graphique enregistre (ou prétend enregistrer)
un geste stylisé. Il possède un pouvoir d’évocation
correcte, car le geste qu’il figure (ou prétend figurer) est un
geste à valeur rituelle (ou, du moins, senti comme tel). Il
provoque l’apparition d’un flux d’images qui permet une
sorte de reconstruction étymologique des notions. »(MG)

2.1 ETYMOLOGIE
2.1.2 YIN /YANG d’après Granet
•«c’est[…] à l’aide d’un couple de symboles concrets (le yin
et le yang) que les sages de toutes les « Ecoles » cherchent
à traduire un sentiment du Rythme qui leur permet de
concevoir les rapports des Temps, des Espaces et des
Nombres en les envisageant comme un ensemble de jeux
concertés .
Le Tao est l’emblème d’une notion plus synthétique encore
[…] par elle, est évoqué, dans sa totalité et son unité, un
Ordre à la fois idéal et agissant.
Le tao, catégorie suprême, le Yin et le Yang, catégories
secondes, sont des emblèmes actifs. Ils commandent tout
ensemble l’ordonnance du Monde et celle de l’Esprit. Nul
ne songe à les définir. Tous leur prêtent, en revanche, une
qualité d’efficace, qui ne semble pas se distinguer d’une
valeur rationnelle. »

2.1 ETYMOLOGIE
2.1.2 YIN /YANG d’après Granet
YI YIN YI YANG WEI ZI TAO
««une(fois) Yin, une (fois) Yang c’est la le tao ! » écrit le
hi t’ seu. Tout dans cet adage est à deviner[ … ]
Un temps de Yin, un temps de Yang […]
Un (coté)Yin, un (coté) Yang […]
D’abord le Yin , puis le Yang […]
Ici le Yin, là le Yang […]
ce mot signale une notion apparentée aux idées de yi
(mutation), de pien (changement cyclique), de t’ ong
(interpénétration mutuelle) »