Le Suicide

1
•
•
•
Emile Durkheim (1857-1917): Emile Durkheim est considéré comme le fondateur
de la sociologie moderne pour avoir réussi à associer la théorie et la recherche
empirique. Influencé par le positivisme d’Auguste Comte, il énonça la spécificité
du fait social, indépendance du groupe par rapport aux hommes qui le composent et
considère les faits moraux comme des sociaux. Ses cours et ses écrits traitent de la
solidarité sociale, du suicide, du fait moral et religieux, des méthodes
pédagogiques…
Son oeuvre est ordonnée autour d'un triple projet. Il désire fonder une science
nouvelle, la sociologie, science des faits sociaux et de leurs lois. En second lieu, il
faut lui donner une méthode qui lui soit propre. Il a aussi pour ambition
d'élaborer les règles d'une morale collective s'appuyant sur des valeurs fondées
rationnellement.
Il voulait fonder la sociologie, sciences des faits sociaux et de leur loi qui doit avoir
une méthode propre et montrer comment l’appliquer. Sa sociologie est inséparable
du projet de réforme sociale.
2
Emile Durkheim
• En développant une
science des faits
sociaux, Émile
Durkheim invente une
nouvelle discipline, la
sociologie, dont l’un
des objectifs affirmés
est de réformer la vie
sociale
3
Les faits sociaux
• « Il faut traiter les faits sociaux comme des
choses » : il n’est pas si arbitraire, finalement,
de retenir de l’œuvre d’Émile Durkheim ce
précepte choc, tiré de son livre-manifeste Les
Règles de la méthode sociologique (1895). Il
dit bien en effet le coup de force qu’il réalise
en imposant dans le monde intellectuel l’idée
que nous devons être face à la société
comme le physicien observant un
phénomène inconnu.
4
Les faits sociaux
• Nous croyons connaître le monde social, mais nous ne
savons rien du fonctionnement réel des institutions, des
origines du droit et de ce qui fait tenir les individus
ensemble.
• L’ambition de É. Durkheim aura été de convaincre que les
faits sociaux existent, qu’ils consistent en « manières
d’agir, de penser et de sentir » qui s’imposent à l’individu,
et qui ne sont réductibles ni à des faits de nature ni à une
collection de faits individuels.
• Ces faits relèvent d’une discipline nouvelle, la sociologie,
qui doit enquêter et non se limiter à spéculer, et chercher
à expliquer les faits sociaux par d’autres faits sociaux.
5
• La société forme une entité qui dépasse et englobe l’individu.
Le fait d’arriver à l’heure ne résulte par d’un choix personnel
mais de l’acquisition d’une éducation, intégration des normes.
• Selon Durkheim : il faut expliquer le social par le social ;
Les faits sociaux sont radicalement distincts des faits
individuels qui les constituent. L’association des individus
engendre une réalité nouvelle dans la nature de cette
réalité qu’il faut trouver la cause des faits.
6
méthode
• Ses meilleurs outils sont la statistique et le
comparatisme.
• Armé de ces intentions, É. Durkheim n’hésite pas
à se faire remarquer en choisissant des sujets à
l’occasion provocants.
• En 1897, il publie Le Suicide : cet acte que tout le
monde croit personnel, É. Durkheim montre
qu’il varie en fonction de l’intégration de
l’individu dans la vie sociale, de la religion, des
saisons…
7
Suicide
8
Différents types de suicide
COHESION SOCIALE
Hyperintégration
Suicide altruiste
ex : suicide militaire
Excès de réglementation
Suicide fataliste
ex : des époux mariés trop jeunes
intégration
(Attachement au groupe)
régulation
(attachement aux règles)
Hypointégration
suicide égoiste
ex :suicide de
Insuffisance de réglementa
suicide anomique
ex : suicide de
9
S’appuyer sur les sciences pour
réformer la société
• D’ailleurs, si É. Durkheim prétend fonder la
sociologie, ce n’est pas (seulement) par amour
de la science : « Nous estimerions que nos
recherches ne méritent pas une heure de peine
si elles ne devaient avoir qu’un intérêt
spéculatif, écrit-il. Si nous séparons avec soin
les problèmes théoriques des problèmes
pratiques, ce n’est pas pour négliger ces
derniers : c’est, au contraire, pour mieux les
résoudre. »
10
11
Solidarité(s)
• Il diagnostique le passage de la solidarité mécanique
(fondée, comme dans les sociétés traditionnelles, sur
la similitude et la proximité des individus) en
solidarité organique (fondée sur la complémentarité
des individus résultant de la division du travail
engendrée par l’industrialisation)…
• D’où de nombreux écrits sur la morale, l’individu,
l’éducation, où le sociologue cherche une manière de
renouveler ce que l’on appellerait aujourd’hui le « lien
social », afin d’éviter les situations d’anomie, c’est-àdire celles où les aspirations individuelles ne sont plus
régulées par les normes sociales
12
Holisme
• La première définition historique du holisme est : « la tendance dans
la nature à constituer des ensembles qui sont supérieurs à la somme
de leurs parties, au travers de l'évolution créatrice ».
• Holisme sociologique : Le holisme appliqué aux systèmes humains,
par essence complexes, consiste à expliquer les faits sociaux par
d’autres faits sociaux, dont les individus ne sont que des vecteurs
passifs.
• Les comportements individuels sont socialement déterminés : la
société exerce une contrainte (pouvoir de coercition) sur l’individu
qui intériorise (ou « naturalise ») les principales règles et les
respecte.
• Le libre arbitre individuel n'est pas pour autant totalement éliminé,
mais statistiquement ce qu'un individu choisit de ne pas faire, un
autre le fera, pour un résultat social identique. Ce point de vue fut
en partie initié par Émile Durkheim. Dans ce sens, le holisme
s'oppose à l'individualisme ou à l'individualisme méthodologique.
13
holisme
• Durkheim, dans son ouvrage Les règles de la méthode
sociologique, expliqua que "La cause déterminante d'un fait
social doit être recherchée par rapport aux faits sociaux
antérieurs et non parmi les états de conscience individuelle".
En sociologie, les analyses holistes voient dans la société des
contraintes qui assujettissent les individus. Selon
Durkheim toujours, les actes individuels ne peuvent être
expliqués que si on étudie la société et les normes sociales
qu'elle impose à ses membres.
• Par l'éducation qu'il reçoit, l'individu intériorise des
comportements, des façons de penser et de sentir, en somme
toute une culture qui permettra d'expliquer ses agissements ou
ses croyances. Pour eux, les goûts et toutes les autres pratiques
sociales se construisent socialement.
• En sociologie le holisme privilégie le sociétal sur l'individuel
(E. Durkheim).
14
holisme
• En sociologie, afin de déduire le
comportement et les représentations des
personnes des conditions sociales dans
lesquelles elles se trouvent.
• L'expression consacrée est : « Le tout est plus
que la somme de ses parties. »
15
• De la division sociale du travail : Il aborde dans cet ouvrage les fondements de
la solidarité sociale en les insérant dans une fresque allant des sociétés
traditionnelles à solidarité mécanique (conscience collective forte et droit
répressif dominant) à la société moderne à solidarité organique (conscience
collective affaiblie : les rôles sont complémentaires et non plus identiques ; et
droit restitutif). Dans ce type de société, la division du travail s'amplifie,
produisant de la cohésion sociale. Dès lors, comme source de la solidarité
sociale, elle possède un caractère moral.
• Il est nécessaire que la division du travail produise de la solidarité, sinon, il y a
un état d'anomie. Or combattre cette tendance naturelle qui résulte de
l'individualisation est le grand combat de Durkheim. Pour ce faire, il est
nécessaire de mettre en place un système de valeur rigoureux (une morale laïque
et républicaine), une socialisation collective renforcée (éducation scolaire,
groupements intermédiaires) pour pallier l'insuffisance ou à l'inadaptation des
instances traditionnelles, et des structures professionnelles fortement
intégratrices pour encadrer les individus.
• Le moteur du changement social est l'augmentation du volume et de la densité
16
(matérielle ou morale) des sociétés.
Le Suicide
•
•
•
•
•
L’objectif est d’établir l’originalité du fait social
Attaquant à un acte le plus personnel et le plus asocial que l’on peut fonder le plus
sûrement la valeur de sociologie. Il ne nie pas les circonstances de la vie
personnelle des individus mais remarque que ces raisons sont insuffisantes pour
rendre compte de certaines régularités dans les taux de suicide et que seuls des
facteurs d’ordre social peuvent pleinement expliquer ces régularités.
Chaque société a en quelque sorte sa personnalité « suicidogène ». Durkheim veut
montrer qu’au-delà des facteurs psychologiques et biologiques, il existe des facteurs
suicidogènes qui sont d’ordre proprement sociaux. Le suicide dépend de facteurs
proprement sociaux
Durkheim rassemble et analyse les données officielles sur les suicides
Le suicide (1895) reprend la question de cohésion sociale. Il établit une relation de
cause à effet entre les formes de déséquilibre du lien social et le taux de suicide. La
typologie de suicide se construit autour de deux variables sociales, l’intégration et
la régulation, et aboutit quatre types de suicide : égoïste, altruiste, anomique,
fataliste (peu répandu).
17
suicide
• altruiste et égoiste : plus intégré le suicide altruiste par l’acceptation des
normes, des coutumes, vieillard esseulé (isolé) sucide égoiste. Suicide de
type égoiste : lien entre intégration des individus et propension au suicide,
il analyse le rapport entre le taux de suicide et trois institutions, la religion,
la famille, la communauté politique (l’adversité subi en commun rapproche
les gens…
• Anomique et fataliste : les normes sont affaiblis à leur contenu, imprécise,
contradictoires, mal adaptés aux situations – anomique : dépression et
croissance. Le suicide fataliste : découle des normes excessivement
envahissantes, excès des normes, d’une règlementation trop poussé. C’est
le suicide de prisonnier, du désespoir absolu.
18
Les formes élémentaires de la vie
religieuse
• Il définit la religion : "un système de croyances solidaires et de pratiques
relatives aux choses sacrées (...) qui unissent en une même communauté morale,
appelé Église, ceux qui y adhèrent". Ainsi le monde profane s'opposerait à
l'univers du sacré lequel est structuré par des croyances et des rites (totémisme).
Nous pouvons remarquer qu'il ne fait aucune allusion à une divinité. Pour lui,
l'origine de la religion, c'est la société elle-même. Le sacré incarné dans la réalité
sociale est définit comme une mana, une force anonyme. "La société est à ses
membres ce que Dieu est à ses fidèles". La religion serait donc une
transfiguration de la société.
• Dans l'Éducation morale, il développe l'idée selon laquelle, morale et religion
étaient indissociables avant que la morale ne s'autonomise et ne se laïcise. Puis, il
pose les principes de la morale civique : l'esprit de discipline, l'attachement au
groupe, l'autonomie de la volonté (libre acceptation des deux premiers
préceptes). C'est l'école qui doit enseigner la morale aux enfants et les
transformer en êtres sociaux. En ce sens, le maître est une sorte de prêtre.
19
22) Est-ce la société qui produit l’individu ou l’individu qui agit sur la
société ?
Deux conceptions sociologiques complémentaires :
• Pour Durkheim :
De la division du travail social ( 1893)
Contexte social : industrialisation - exode rural – désorganisation des
solidarités.
Question : comment retrouver l’unité de la société intégrée ?
Causes : passage société solidarité mécanique 􀃆 organique : individualisme
Le suicide : 1897
- montrer que même l'acte qui paraît le plus individuel, a des causes sociales
- répondre à un questionnement fort de l'époque
Méthode : Enquêtes statistiques des corrélations entre taux de suicide et
caractéristiques sociales des individus et contextes sociaux des suicides.
3 formes de suicides
- Suicide égoïste : manque d'intégration
- Suicide altruiste : excès d'intégration
- Suicide anomique : (société moderne) : compétition, frustration, stress.
20
•
•
•
•
•
•
•
•
•
• Pour Durkheim :
De la division du travail social ( 1893)
Contexte social : industrialisation - exode rural – désorganisation des solidarités.
Question : comment retrouver l’unité de la société intégrée ?
Causes : passage société solidarité mécanique
organique : individualisme
Le suicide : 1897
- montrer que même l'acte qui paraît le plus individuel, a des causes sociales
- répondre à un questionnement fort de l'époque
•
Méthode : Enquêtes statistiques des corrélations entre taux de suicide et caractéristiques sociales des
individus et contextes sociaux des suicides.
3 formes de suicides
- Suicide égoïste : manque d'intégration
- Suicide altruiste : excès d'intégration
- Suicide anomique : (société moderne) : compétition, frustration, stress.
•
•
•
•
21