1. La naissance de l`islam - Histoire du Proche

HIS 4668 : Histoire du Maghreb
Le Maghreb sous les califats
- cours 2 -
I.
II.
III.
La conquête arabe
Résistance et consolidation
Les Fatimides
Stefan Winter
Département d’Histoire
I. La conquête arabe (640-711)
1.
2.
3.
4.
La naissance de l’islam
Les premières expéditions
L’empire arabe
Les révoltes berbères
1. La naissance de l’islam
 prédication du Prophète Muhammad à partir
de 610
 hijra (hégire) à Médine, 622
 construction et consolidation de l’État
islamique, jusqu’en 632
 unification de l’Arabie, des tribus arabes
 idéologie expansionniste
 les outils du pouvoir (loi sainte, administration)
2. Les premières expéditions
639-642 : conquête de l’Égypte
 642 : conquête de la Cyrénaïque
 raids saisonniers
 jusqu’à Tripoli en 647
 indemnités imposées aux Byzantins
 interruption des expéditions
 guerre civile, 656-661
Les débuts de l’islam
642
Damas
Fustat
634
Médine
La Mecque
3. L’empire arabe
 la consolidation du pouvoir : le « califat »
umayyade
 l’expansion : une politique expresse
 rivalité géopolitique avec Byzance
 ‘Uqba ibn Nafi
 raids en Afrique (Tschad) entre 665-667
 fondation de Qayrawan en 670
 raids jusqu’à l’Atlantique en 681 ?
Les conquêtes de ‘Uqba ibn Nafi
?
670
Damas
Qayrawan
« Ô Allah, sois témoin
que j'ai atteint la limite
du possible »
Fustat
665-667
Le problème des sources :
 Ibn ‘Abd al-Hakam (d. 871, Le Caire), Futuh Misr
 Ibn al-Athir, al-Nuwayri, Ibn Khaldun (XIe-XVe)
Qayrawan (Kairouan)
 base pour les opérations militaires
 capitale de l’Ifriqiya
 plus important centre religieux et
académique au Maghreb
Qayrawan – la grande mosquée
Qayrawan – centre religieux impérial
4. Les révoltes berbères
Kosaïla




coalition berbéro-byzantine
surprend et tue ‘Uqba en 683
apostasie en masse des Berbères
défait et tué en 686
La Kahina





« la reine de l’Aurès »
prophétesse, juive ?
résistances sédentaires / nomades ?
repousse les Arabes en 695
défaite en 702
La reprise
 Musa ibn Nusayr, gouverneur en 705
 Ifriqiya indépendante de l’Égypte
 soumet les Berbères de l’Ouest
 Berghwata, Miknasa, Masmouda
 conversion des populations à l’islam ?
 invasion de l’Espagne, 711
 devient dépendance de l’Ifriqiya umayyade
Gibraltar
Les conquêtes jusqu’en 644
Les conquêtes de ‘Uqba ibn Nafi
Les conquêtes jusqu’en 702
II. Résistance et consolidation
1.
2.
3.
4.
Le kharijisme : idéologie de la résistance
Les États berbero-kharijites
Les Idrisides de Fès
La réaction califale : les Aghlabides
1. L’idéologie kharijite
secte issue de l’islam chiite
moralisme extrême (intégriste-anarchiste)


1. pécher = apostasie
2. rejet du principe héréditaire
3. légitimité dépendante sur l’adhérence à l’islam


révoltes constantes contre les Umayyades en Syrie
égalitariste

réponse à la discrimination systématique
contre les Berbères au Maghreb
Le kharijisme au Maghreb
 conquête du Maghreb particulièrement difficile
 discrimination contre les Berbères dans l’armée
 impôts excessives ; esclavage
 activité missionnaire kharijite à partir de 719
 grande révolte sufrite, 739-740
 occupation ibadite de Kairouan, 757-761
Mosquée kharijite,
Jerba (Tunisie)
2. Les États berbero-kharijites
Rustamides (776-909)
 tribus ibadites réfugiées en Algérie
 leader Ibn Rustam déclaré « imam », 776
 fondation d’une nouvelle société puritaine
 ville de Tahert : commerce et tolérance
Banu Midrar (-976)
 sufrites ; confédération Miknasa (Maroc/Algérie)
 construisent Sijilmasa
 traite d’or ; ville commerçante, cosmopolitaine
 association avec les Sanhaja, Berghawata
Village berbère (Takrouna), Tunisie
Source : Itineraire du savoir en Tunisie, Hassen Annabi et al, coord.
(Paris, 1995)
3. Les Idrisides de Fès
 chérifs sunnites, ennemis des ‘Abbasides
 Idris déclaré imam par les Awraba, 789
 construction de Fès par Idris II, 809
 madrasa des Karaouine (Qarawiyyin), 856
4. La réaction califale :
les Aghlabides (800-909)
 lutte contre des mouvements (arabes)
anti-califales en Ifriqiya (Tunisie)
 Ibrahim b. Aghlab réinstaure le califat, 800
 conquête de la Sicile
 haute culture religieuse
 fondent la mosquée Zaytuna à Tunis
 essor des sciences islamiques et de
l’école de jurisprudence malékite
 légitimiste ; rigoriste
Les bassins aghlabides, Qayrawan
Réservoirs circulaires à ciel ouvert,
construits par l’émir
Abu Ibrahim ibn
Aghlab en 860.
Source : Itineraire du savoir en Tunisie,
Hassen Annabi et al, coord. (IMA, 1995)
Source : Jean Sellier, Atlas des peuples d’Afrique (La Découverte, 2003).
III. Les Fatimides
1. L’islam ismaélien
2. Le califat fatimide en Afrique
3. La conquête de l’Égypte, 969
1. L’islam ismaélien
 sous-secte du chiisme (Iran/Irak, IXe siècle)
 expression de mécontentements populaires
 attente du mahdi
 interprétation ésotérique du Coran
 antinomique (et donc non-conformiste)
 forte activité missionnaire (da’wa)
 dirigé contre le califat abbaside ; conspiratif
 revendications sociales des Berbères
 rejet de l’autorité étatique (Ifriqiya califale)
 héritage kharijite ?
2. Le califat fatimide en Afrique, 909-1171
 grand-maître ‘Ubayd Allah se proclame mahdi
 conquête de Qayrawan, 909
 ‘Ubayd Allah se déclare calife (!)
 retour du vrai mahdi repoussé ...
 succession d’imams ; adhérence à la loi divine
 conversion forcée des Malékites
 résistance des Berbères
contre l’État, les impôts
 révolte kharijite-sunnite, 944
Al-Mahdiyya
Source : Heinz Halm, Das Reich des
Mahdi (C.H. Beck, 1991).
3. La conquête de l’Égypte, 969
 retour des ismaéliens fatimides sur l’échiquier
politique de l’Empire musulman
 fondent Le Caire (al-Qahira, « la victorieuse »)
 calife al-Mu’izz y prend résidence en 973
 chef berbère sanhaja
Ibn Ziri reste en Ifriqiya
comme lieutenant des
Fatimides
Mosquée et collège al-Azhar, Le Caire
Synthèse, 640-969 ?
 incorporation du Maghreb dans l’Empire
arabe
 intégration politique et économique
 influence intellectuel et linguistique
 métissage culturel et ethnique
 islamisation du Maghreb
 conversion et insertion
 appropriation et innovation
 adoption des discours d’opposition
islamiques