Le diaporama sur le chapitre 10
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DEUXIEME PARTIE SOCIOLOGIE GENERALE ET SOCIOLOGIE POLITIQUE CHAPITRE 10 GROUPES ET RESEAUX SOCIAUX Section 1 Comment les individus s’associent-ils pour constituer un groupe social ? INTRODUCTION : QU’EST-CE QU’UN GROUPE SOCIAL 1) Définition d’un groupe social Pour qu’un ensemble d’individus forment un groupe social selon R. MERTON il faut que : - Les individus soient en interaction ou avoir des rapports sociaux qui obéissent à des règles préétablies (critère objectif) - Les individus doivent se définir eux-mêmes comme membres du groupe et être définis par les autres comme étant membres du groupe (critères subjectifs) 2) Un groupe social n’est pas un simple agrégat physique On observe ici un groupe de personnes qui font la queue pour accéder au cirque Pinder. Ces personnes ne forment pas entre elles un groupe social car : - Elles n’entretiennent pas entre elles de relations. - Elles ne se définissent pas elles-mêmes Toutefois : comme membres du groupe. - Si un individu double toute la file, il se peut alors que l’agrégat physique que constitue la queue devienne un groupe social. En effet, les personnes mécontentes de se faire doubler vont commencer à discuter entre elles, protester contre la personne. Elles font former un groupe social identifiable. - Il en sera de même si à l’issue de la représentation, les personnes sont mécontentes car le programme annoncé n’a pas été tenue et qu’elles décident par exemple de se réunir pour protester auprès de la direction 2) Un groupe social n’est pas un simple outil statistique a) L’exemple des PCS Afin d’étudier la population française l’INSEE a élaboré un outil statistique appelé les Professions et Catégories Socioprofessionnelles. Pour se faire il a retenu un certain nombre de critères tels que : Le statut professionnel - …………………………………………………… qui distingue les indépendants des salariés ; Le type d’activité -…………………………………………………. qui sépare les activités agricoles (liées à la terre), les activités industrielles (production de biens non agricoles) et les activités de services. Le niveau de qualification - ………………………………………………………. , en partie donné par le niveau de diplôme requis pour obtenir une place dans la hiérarchie de l’entreprise ou de l’administration. La place hiérarchique - ……………………………………………………. , celle-ci est donnée par la taille de l’entreprise pour les indépendants, tandis que pour les salariés l’INSEE distingue les postes d’encadrement et les postes d’exécution Le type de travail - ………………………………………………………… manuel ou non manuel.- De manière à ce qu’une PCS puisse représenter une certaine homogénéité sociale. 1. Agriculteurs exploitants 11.Agriculteurs exploitants sur petite exploitation 12.Agriculteurs exploitants sur moyenne exploitation 13.Agriculteurs exploitants sur grande exploitation 2. Artisans, commerçants et chefs d’entreprise 21. Artisans 22. Commerçants 23. Chefs d’entreprise de 10 salariés et plus 3. Cadres et professions intellectuelles supérieures 31. Professions libérales 33. Cadres de la fonction publique 34. Professeurs, professions scientifiques 35. Profession de l’information, des arts et des spectacles 37. Cadres administratifs et commerciaux d’entreprises 38. Ingénieurs et cadres techniques d’entreprise Chômeurs 5. Employés 52. Employés civils et agents de service de la fonction publique 53. Policiers et militaires 54. Employés administratifs d’entreprise 55. Employés de commerce 56. Personnels des services directs aux particuliers Chômeurs 6. Ouvriers 62. Ouvriers qualifiés de type industriel 63. Ouvriers qualifiés de type artisanal 64. Chauffeurs 65. Ouvriers qualifiés de la manutention, du magasinage et du transport 67. Ouvriers non qualifiés de type industriel 68. Ouvriers non qualifiés de type artisanal 69. Ouvriers agricoles Chômeurs 4. Professions intermédiaires 42. Instituteurs et assimilés 43. Professions intermédiaires de la santé et du travail social 44. Clergé, religieux 45. Professions intermédiaires administratives de la fonction publique 46. Professions intermédiaires administratives et commerciales 81. Chômeurs n’ayant jamais travaillé d’entreprise 83. Militaires du contingent 47. Techniciens 48. Contremaîtres, agents de maîtrise Population active totale Chômeurs Là encore, les PCS ne peuvent pas être apparentées à un groupe social dans la mesure où en dépit de leurs caractéristiques communes les individus ne forment pas un groupe réel en interaction et ne se sentent pas appartenir à ce groupe. Toutefois, de leurs caractéristiques communes il peut résulter des intérêts communs –non nécessairement conscients – qui feront de ces individus un groupe social latent, appelé encore quasi-groupe, par le sociologue R. Dahrendorf. Enfin, la prise de conscience de ses intérêts communs et la mise en place d’une organisation du groupe pour les défendre transformera alors le groupe latent en un groupe social d’intérêt manifeste (parti, syndicat, …) b) L’exemple des jeunes Tout comme les PCS, les jeunes peuvent s’appréhender comme une catégorie statistique. Il est d’ailleurs nécessaire de définir certains critères pour la constituer et notamment un critère lié à l’âge. Mais là encore les jeunes peuvent constituer un groupe social latent, dans la mesure où compte tenu de leur statut commun et des rôles qui leurs sont attachés ils peuvent devenir un groupe social manifeste. c) L’exemple des femmes On peut dire que les femmes forment dans nos sociétés contemporaines un groupe social. En effet, c’est parce que les femmes sont reconnues comme un groupe différent des hommes que l’on adopte à leur égard des comportements particuliers (qui vont de la galanterie à la discrimination), et c’est parce qu’elles se reconnaissent cette spécificité qu’elles adaptent leur comportement à cette appartenance. L’existence du groupe de femme dans nos sociétés est attestée par l’existence d’un rôle de femme. I. GROUPE SOCIAL PRIMAIRE ET GROUPE SOCIAL SECONDAIRE A. Le groupe social primaire 1) Les caractéristiques des groupes sociaux primaires Les groupes sociaux primaires sont généralement : - de petite taille (on parle aussi de groupe restreint) - les relations y sont interpersonnelles voire intimes (groupe de face à face) - l’identification de l’individu au collectif y est forte et les rapports de sympathie, de coopération et d’entraide mutuelle dominent au sein du groupe - le contrôle social y est informel et spontané - Enfin, si l’existence de rapports de compétition au sein du groupe ne peut pas être exclue, ces derniers restent toujours emprunts de loyauté, et la satisfaction de l’intérêt personnel reste toujours subordonné à l’intérêt collectif. Ces groupes sont qualifiés de primaires car : C’est en leur sein que les individus font leur première expérience de vie sociale et selon Cooley ils servent à former les idéaux moraux de l’individu et, ultérieurement, à les renforcer dans la conduite de la vie. SOCIALISATION PRIMAIRE. C’est dans ces groupes que se construisent les identités personnelles. Ils ne se modifient pas comme les autres groupes (durabilité des rapports) Ils ont un caractère universels on les rencontre dans tous les types de société B. Le groupe social secondaire 1) Les caractéristiques des groupes sociaux secondaires Les principales caractéristiques des groupes sociaux secondaires : - Taille généralement plus grande que les groupes primaires - Relations plus superficielles reposant sur des bases utilitaires - Ce sont des groupes formels c’est-à-dire des groupes où on a défini par écrit des règles de fonctionnement et d’organisation. - Le contrôle social des membres y est formel c’est-à-dire codifiées par des règles écrites et l’existence d’organismes spécialisés visant à les faire respecter 2) Des groupes sociaux secondaires multiples a) Des groupes de taille intermédiaire à …. - Les partis politiques - Les syndicats - Les associations telles que les associations de consommateurs, etc Groupes sociaux de défense d’intérêts - Quartiers urbains - Collectivité de travail - Ecole, Collège, Lycée, Université b) Des groupes de grande taille - Les classes sociales (prolétaires / bourgeois) - Les castes Groupes sociaux issus de la stratification sociale - Les élites - Groupe ethnique - Groupe religieux Groupes sociaux issus des différences socioculturelles Le concept de classe sociale dans l’analyse de Karl MARX (Approfondissement du cours Accompagnement Personnalisé) La société industrielle est scindée en deux classes … Même s'il reconnaît l'existence de plusieurs classes, lorsqu’il s’agit d’expliquer le fonctionnement du Mode de Production Capitaliste Marx ne distingue finalement que deux classes sociales : ………………………………………………………………………………………………..…… Les capitalistes ou encore les bourgeois, les hommes aux écus ……………………………………………………………………………..……………………………………..…………………… ……………………………………………………………………………..………………………………………………………… Les prolétaires ……………………………………………………………………………..………………………………………………………… … et ce en fonction d’un critère de démarcation objectif Dans la société industrielle la bourgeoisie possède Les écus, le capital monétaire transformé en moyens physiques de production autrement dit les machines, les terrains, les bâtiments, etc …) tandis que les prolétaires possèdent uniquement leur force de travail Néanmoins, ce n'est pas la propriété privée des moyens de production qui caractérise par rapport aux autres modes de production le Mode de Production Capitaliste mais le fait qu’il existe un marché du travail sur lequel le travail est considéré comme une marchandise quelconque rétribuée sous forme d’un prix (mise en place du salariat Salariat : situation dans laquelle un individu offre sa force de travail à un employeur qui en dispose librement en échange d’une rémunération. En fait, ce que dénonce Marx, c'est moins le fait que la force de travail de l'ouvrier soit achetée par le capitaliste mais la manière dont celle-ci l’est. Ainsi, alors que les apparences semblent montrer une égalité de droits et de devoirs pour les deux classes : les ouvriers travaillent et en contrepartie perçoivent un salaire, en contrepartie duquel le capitaliste est propriétaire de la production ; il se trouve que le travail a la propriété de créer plus de valeur que n’en nécessite sa reproduction. C’est la Plus-value. Autrement dit la valeur d’usage de la force de travail est supérieure à sa valeur d’échange. Et donc Plus-value = valeur d’usage – valeur d’échange Par exemple, Valeur d’usage du salarié = Valeur d’échange du salarié = Plus –value = 7 sous Productivité marginale = 10 sous Salaire (minimum de subsistance) = 3 sous Plus précisément, pour Marx, la valeur d’une marchandise est égale au temps de travail que nécessite sa production. Ainsi, on peut mesurer la valeur d’un bien par la quantité de travail direct ou vivant que celui-ci incorpore auquel il faut ajouter la quantité de travail indirect ou mort. Le temps de travail direct ou vivant peut se mesurer par le temps de travail passé par un individu pour produire le bien. Le temps de travail indirect ou mort peut se mesurer par correspond à la dépréciation de la machine utilisée pour produire le bien. Plus précisément, un équipement, que Marx appelle le capital, transmet indirectement de la valeur aux marchandises. Quand une machine est utilisée pour fabriquer un objet, la valeur transmise doit prendre en considération le temps de travail humain qui fut nécessaire pour fabriquer la machine, qu'on répartira ensuite sur le nombre total d'objets qu'est capable de fabriquer la machine avant d'être détruite. Si une machine nécessite 500 heures de travail pour être produite et si elle peut produire 1000 objets alors chaque objet va coûter : 0,5 heure de travail (mort ou indirect). C’est la valeur de l’amortissement. Supposons un bien A qui nécessite 1 heure de travail direct. Celui-ci est fabriqué par un artisan sans recours à une machine. Si une heure de travail vaut 1 sous, le bien A pourra être vendu 1 sous. Supposons désormais une fabrique dans lequel l’individu qui fabrique un bien A’ met une heure de travail (1 heure de travail direct) mais utilise également une machine pendant 1 heure. (La machine ayant coûté 500 heures de travail et pouvant fabriquer 1000 biens) ; la valeur de A’ = 1,5 heures de travail ou 1,5 sous On observe que l’utilisation d’une machine apporte 0,5 sous de valeur au bien A’ ; la force de travail en apporte 1 sous. A la fin d’une journée de travail de 10 heures ; 10 objets A ont été produits. Le capitaliste peut donc vendre les 10 biens et son chiffre d’affaires est égal à 15 sous. Si chaque facteur de production est rémunéré à sa productivité, le salarié reçoit 10 sous et le capitaliste conserve un profit de 5 sous. Par ailleurs on observe qu’au bout de 100 jours le profit du capitaliste sera égal à 500 sous , ce qui lui permettra de racheter la machine utilisée pour la production du bien A’. L’accumulation du capital est donc impossible. Dans la mesure où le capital ne peut pas produire une valeur supérieure à sa valeur d’usage. Seul le travail a la propriété de produire une valeur supérieure à ce que nécessite sa reproduction. En effet, la force de travail du travailleur lui permet dans la journée de produire une valeur de 10 sous alors que le panier de subsistance peut être égal à 3 sous. Dès lors, selon Marx afin de pouvoir accumuler du capital, le capitaliste va-t-il payer le salarié non pas à sa valeur d’usage (sa productivité marginale) mais à sa valeur d’échange (valeur du panier de subsistance). Dans l’exemple sur chaque journée de travail et pour chaque travailleur le capitaliste accapare une plus value de 7 sous. Ainsi, et plus précisément le propre du MPC est d’aliéner le détenteur de la force de travail de 3 manières : 1) Le salarié est dépossédé du fruit de son travail qui revient à l’employeur . Plus précisément Marx parle d’une double dépossession : a) la propriété du travail lui est retirée ; b) la finalité du travail, par le biais de la décomposition des tâches lui est retirée. De plus selon Marx, le capitaliste va pouvoir transformer en capital la plus-value issue de l’exploitation des ouvriers. Ainsi, le produit du travail devient lui-même l’instrument d’exploitation de la force de travail. 2) Le salarié est forcé de travailler pour subsister (puisqu’il est payé minimum de subsistance ………………………..………………………………………..………………………………………………..………………… ) au 3) La concurrence qu’organise le capitaliste sur le marché du travail émiette les ouvriers et empêche toute révolte. L'emploi de la force de travail donne aux capitalistes la possibilité de s'approprier une plus-value. Les salariés, eux, sont privés d'une partie des richesses qu'ils ont créées, ils sont spoliés, exploités et dominés. C'est pourquoi les intérêts de la bourgeoisie et du prolétariat sont antagonistes. Les profits des uns s'obtenant par l'exploitation des autres. La précarité du salariat au XIX ème siècle Au début du XIXe siècle, les relations entre les salariés et le patronat sont asymétriques puisque les patrons ont un pouvoir absolu dans l’entreprise et que les salariés ne sont pas protégés et n’ont pas le droit de se défendre (en France, la loi Chapelier de 1791 interdit les syndicats et le droit de grève). La condition ouvrière est marquée par la précarité du travail et l’insécurité sociale : - L’entrée au travail se fait de façon précoce, généralement dès 7 ou 8 ans - La durée du travail est très longue (12 à 16 heures par jour) et flexible. - Les conditions de travail sont déplorables : le bruit, la chaleur, la poussière…les accidents du travail sont nombreux et pas indemnisés. - Le contrat, qui lie le salarié à son employeur, est un contrat précaire : on parle le contrat « de louage » qui est bien souvent journalier - Le salaire est journalier et assure le minimum vital physiologique : il dépend du prix du blé, du sexe et de l’âge - La protection sociale est réservée à une toute petite minorité de salariés (les fonctionnaires, les salariés des grandes entreprises…) et ne couvre qu’une maigre retraite …. toutefois, il ne saurait exister de classe sociale sans conscience de classe Néanmoins, au-delà des rapports de production que nous venons de décrire, pour Marx il ne saurait véritablement y avoir de classes sociales sans "conscience de classe". En effet, il ne suffit pas, pour constituer une classe, qu'un groupe d'individus occupent la même position objective dans la structure de la société (classe en soi) mais, encore faut-il que ces individus aient conscience de partager des intérêts communs et s’organisent pour les défendre. Les bourgeois s’organisent pour maintenir le système capitaliste en l’état ; les prolétaires s’organisent pour le renverser. (Classe pour soi) L’exemple que MARX prend lorsqu’il évoque la situation des paysans du 19ème siècle est à ce propos significative. En effet, si certains éléments pourraient permettre de parler de classe sociale : Ils partagent des conditions de vie similaires (même conditions de travail, mêmes …………………………………………………………………………………………………………………………………… niveaux de vie, mêmes modes de vie etc …) …………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………….………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… d’autres éléments en revanche conduisent à rejeter l’idée selon laquelle au 19ème siècle les paysans constituaient une classe sociale : ……………………………………………………. Ils n’ont pas conscience de partager des intérêts communs du fait notamment de ……………………………………………………………………………………………………………………………….…… leur dispersion géographique. ……………………………………………………………………………………………………..……………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… En fait, pour K. Marx une classe se définit par la présence même d'une conscience de classe : l'on passe alors de la classe sociale en soi à la classe sociale pour soi. Ainsi, pour que les ouvriers constituent une classe sociale il faut que occupent la même place dans le rapport de production et qui au final connaissent les mêmes conditions matérielles d’existence (niveau de vie) et les mêmes modes de vie. C’est la classe en soi et qui ont conscience de partager des intérêts communs et s’organisent pour les défendre. C’est la classe pour soi Une classe sociale revêt selon Marx deux dimensions. D’une part elle regroupe l’ensemble des individus qui occupent la même place dans le rapport de production et qui au final connaissent les mêmes conditions matérielles d’existence (niveau de vie) et les mêmes modes de vie Toutefois, il ne suffit pas que des individus partagent ensemble les mêmes conditions matérielles d’existence (niveau de vie) et les mêmes modes de vie pour constituer une classe sociale, mais il faut d’autre part que ces individus aient conscience de partager des intérêts communs et s’organisent pour les défendre. Ainsi, une classe sociale regroupe l’ensemble des individus qui occupent la même place dans le rapport de production et qui au final connaissent les mêmes conditions matérielles d’existence (niveau de vie) et les mêmes modes de vie. C’est la classe en soi et qui ont conscience de partager des intérêts communs et s’organisent pour les défendre. C’est la classe pour soi Pour Karl Marx à terme il est nécessaire que les prolétaires prennent conscience de leur exploitation et de leurs intérêts communs. C’est le passage de la classe sociale en soi à la classe sociale pour soi. Pour Marx il n’y a pas de classe sociale sans conscience de classe. La vision de Marx des classes sociales est une vision réaliste puisqu’à terme les individus ont conscience de faire partie d’une même classe. Pas le biais des syndicats notamment les prolétaires doivent se révolter et renverser le système capitaliste. II. GROUPE SOCIAL D’APPARTENANCE ET GROUPE SOCIAL DE REFERENCE A. Groupe social d’appartenance et Groupe social de référence 1) Le groupe social d’appartenance Le groupe social d’appartenance désigne tout groupe social auquel un individu appartient. Le groupe d’appartenance est finalement celui qui inspire le rôle que les autres peuvent attendre d’un individu. Le groupe d’appartenance peut avoir une dimension objective et être potentiellement imposé. Chaque individu appartient de fait à une multitude de groupes sociaux à la fois primaires et secondaires. 2) Le groupe social de référence Le groupe social de référence peut se définir comme un groupe social auquel l’individu n’appartient pas mais auquel il se réfère. Le groupe de référence a d’abord une fonction comparative. Il sert de base de comparaison aux individus pour s’évaluer et évaluer les autres Par exemple, un groupe social évaluera sa situation par rapport au groupe placé immédiatement au dessus de lui : s’il voit la situation de ce groupe s’améliorer alors que la sienne ne bouge pas, il en conclura une détérioration relative de sa propre situation (frustration relative) Le groupe social de référence peut également celui qui sert de modèle normatif Dans la vie sociale, il arrive assez souvent que des salariés appartenant à la PCS des employés prennent comme groupe de référence des salariés appartenant à la PCS des cadres. Le groupe social de référence peut également être négatif et servir de repoussoir : on s’oppose à tout ce qui vient de lui en principe, et on adoptera un attitude inversée par rapport à la sienne. L’adolescence ! B. Pourquoi intégrer un autre groupe social et lequel ? 1) Qu’est-ce qui détermine un individu à vouloir intégrer un autre groupe que celui auquel il appartient ? En fait on peut considérer deux cas de figure : Le premier correspond à une situation où l’individu se sent rejeté par les autres membres du groupe : il est donc conduit à chercher une reconnaissance sociale auprès d’un autre groupe. Le second correspond à une situation où l’individu se sent attiré par un autre groupe au sein duquel il espère être prochainement promu : l’adhésion aux normes du groupe a donc une fonction de socialisation anticipatrice. Les raisons qui peuvent pousser un ouvrier à devenir cadre sont multiples : Vouloir accroître son niveau de vie Connaître de meilleures conditions de travail Bénéficier d’un statut social plus élevé Les conditions qui vont permettre à un ouvrier de devenir cadre : Etudes (cours du soir) / Promotions internes Mais pour que l’ouvrier devienne cadre, il n’est pas suffisant que seule la condition matérielle soit suffisante. Il convient que l’ouvrier intériorise la culture « bourgeoise » à laquelle il n’appartient pas. Pour cela : Il doit rompre avec la sous-culture ouvrière Il doit adopter les traits caractéristiques de la sous-culture bourgeoise. 2) Quel groupe de référence choisir d’intégrer ? Dans certains cas, nous venons de le voir, un individu peut se sentir attiré par un autre groupe au sein duquel il espère être prochainement intégré. Dans ce cas, et généralement on peut distinguer deux raisons principales : L’individu prendra généralement comme référence un groupe qui bénéfice d’un prestige plus grand que celui de son groupe d’appartenance mais qui généralement reste suffisamment proche pour que le fossé entre les deux ne soit pas infranchissable. Mais un individu peut s’identifier à un groupe de référence de manière à rompre avec les rôles qui lui sont assignés dans son groupe d’appartenance. Enfin, un individu peut s’identifier à un groupe de référence de condition sociale inférieure à la sienne. Section 2 Comment les réseaux sociaux fonctionnent-ils ? INTRODUCTION : QU’EST-CE SOCIOLOGIQUE ? QU’UN RESEAU AU SENS Le terme de réseaux sociaux est devenu extrêmement banal depuis quelques années : il en est venu à désigner un type particulier de sites internet qui aux individus permettent de se constituer un réseau de connaissances, d’amis Mais pour le sociologue, un réseau social désigne les différentes relations que les individus entretiennent entre eux et la façon dont elles se structurent. Ces différentes relations peuvent permettre de comprendre les comportements des individus. I. LES RESEAUX SOCIAUX RENFORCENT LA SOCIABILITE DES INDIVIDUS ET LA COORDINATION ENTRE LES ACTEURS ECONOMIQUES A. A la découverte de la sociabilité … 1) Qu’est-ce que la sociabilité ? Pour le sociologue, la sociabilité ne doit pas s’entendre comme une qualité intrinsèque d’un individu qui permettrait de distinguer ceux qui sont sociables de ceux qui le sont moins, mais comme l’ensemble des relations qu’un individu (ou un groupe) entretient avec d’autres» 2) Sociabilité formelle et sociabilité informelle Plusieurs typologies de la sociabilité coexistent, comme celle qui distingue la sociabilité formelle de la sociabilité informelle. La sociabilité formelle est le résultat d’une organisation constituée : l’entreprise, par exemple, est une organisation à l’intérieur de laquelle se construisent des relations de hiérarchie, de coopération, etc. ; il en est de même avec les associations. La sociabilité informelle, à l’inverse, ne découle pas d’une intention programmée, elle émerge plus ou moins spontanément : comme c’est le cas lorsque se forme un groupe d’amis. 3) La sociabilité des français en 2000 Dans l’enquête « Conditions de vie et aspirations des Français », les pratiques associatives relèvent plutôt de la sociabilité formelle, tandis que le fait de recevoir des amis ou des relations correspond davantage à la sociabilité informelle. 4) Comment schématiser la sociabilité d’un individu ? Ego Foyer Famille Amis Collègues, associations Aujourd’hui comme tenu de la montée de l’individualisme et de l’autonomie de l’individu il ne convient plus de schématiser la sociabilité de façon concentrique dans lequel il n’aurait qu’une autonomie restreinte mais plutôt comme une juxtaposition de différents « mondes » (groupes sociaux) qui symboliserait une autonomie plus importante . Ego Foyer Famille Amis Collègues, associations B. Les réseaux sociaux contribuent à favoriser la sociabilité des individus 1) Les individus entretiennent entre eux des relations sociales De manière générale il s’agit de considérer que les individus sont « encastrés » dans des réseaux relationnels, c’est-à-dire que leurs actions doivent se comprendre à partir des relations qu’ils entretiennent avec les autres. 2) Lesquelles relations s’organisent en réseaux Mais, il convient de considérer et de comprendre que ces relations s’organisent en réseaux de telle sorte qu’il ne suffit pas de prendre en compte les contacts directs (c’est-à-dire les relations de face à face) ou l’appartenance de l’individu à différents groupes sociaux, mais aussi les contacts de ces contacts, ainsi que les contacts de ces contacts de ces contacts et la façon dont l’ensemble se dessine. Réseau 1 A1 Réseau 2 B A2 B C D E C D G F H Les réseaux ne déterminent pas les actions des individus mais par leurs formes elles les rendent plus ou moins simples à réaliser et donc plus ou moins probables. En effet, pour agir les individus vont chercher à mobiliser un réseau. Lesquels peuvent être à l’origine d’inégalités entre les individus. Via le Réseau n°1, l’individu est en relation directe avec 3 personnes B, C et D. Via le Réseau n°2, l’individu est en relation directe avec 3 personnes B, C et D mais par le biais de C, il est en relation indirecte avec F, et à nouveau grâce à F en relation avec E, G et H. 3) Les Nouvelles Technologies de la Communication et de l’Information ont renforcé le rôle des réseaux aujourd’hui C. Les réseaux sociaux renforcent la coordination des acteurs économiques 1) L’exemple des sociétés du CAC 40 Lorsque vous êtes en mode diaporama vous pouvez cliquer sur l’image pour accéder à l’animation 2) Le rôle des réseaux dans l’économie Problèmes Performances économique Répartition des ressources Diffusion des idées Effets bénéfiques Effets négatifs ou ambivalents Les individus utilisent leurs réseaux pour obtenir des emplois, des promotions, lancer des entreprises Les réseaux limitent la recherche des candidats aux proches : ils gênent la découverte de nouvelles compétences (reproduction sociale ) Les organisations engagent des travailleurs avec moins de coûts, trouvent plus facilement des financements Les réseaux sont une ressource pour les minorité : par exemple, les immigrés peuvent développer des activités commerciales avec leur pays d’origine L’information et les innovations diffusent suivant les réseaux Les réseaux entre entreprises peuvent réduire la concurrence et donc l’innovation. La fermeture des réseaux produit des discriminations et encourage les inégalités. se Les connaissance tacites se transmettent par la sociabilité informelle. Les réseaux favorisent l’établissement et le renforcement d’oligarchies (petits groupes qui concentrent le pouvoir) Source : D’après L. SMITH-DOERR, W. W. POWELL, « Networks and Economic Life » in N. S. SMELSER et R. SWEDBERG, The Handbook of Economic Sociology, Princeton University Press 2005 II. LES RÉSEAUX SOCIAUX PERMETTENT A LEURS MEMBRES DE MOBILISER UN CAPITAL SOCIAL A. La notion de capital social 1) L’approche fondatrice de Pierre Bourdieu « Le capital social est l’ensemble des ressources actuelles ou potentielles qui sont liées à la possession d’un réseau durable de relations plus ou moins institutionnalisées d’interconnaissance et d’inter-reconnaissance (…) » « Le volume du capital social que possède un agent particulier dépend donc de l’étendue du réseau des liaisons qu’il peut effectivement mobiliser et du volume du capital (économique, culturel ou symbolique) possédé en propre par chacun de ceux auxquels il est lié. » « L’existence d’un réseau de liaisons n’est pas un donné naturel, ni même un «donné social», constitué une fois pour toutes et pour toujours par un acte social d’institution (représenté, dans le cas du groupe familial, par la définition généalogique des relations de parenté qui est caractéristique d’une formation sociale), mais le produit du travail d’instauration et d’entretien qui est nécessaire pour produire et reproduire des liaisons durables et utiles, propres à procurer des profits matériels ou symboliques. Autrement dit, le réseau de liaisons est le produit de stratégies d’investissement social consciemment ou inconsciemment orientées vers l’institution ou la reproduction de relations sociales directement utilisables, à court ou à long terme » « Chaque membre du groupe se trouve ainsi institué en gardien des limites du groupe : du fait que la définition des critères d’entrée dans le groupe est en jeu dans toute nouvelle entrée, il peut modifier le groupe en modifiant les limites de l’échange légitime par une forme quelconque de mésalliance. C’est pourquoi la reproduction du capital social est tributaire d’une part de toutes les institutions visant à favoriser les échanges légitimes et à exclure les échanges illégitimes en produisant des occasions (rallyes, croisières, chasses, soirées, réceptions, etc.), des lieux (quartiers chics, écoles sélects, clubs, etc.) ou des pratiques (sports chics, jeux de société, cérémonies culturelles, etc.) rassemblant de manière apparemment fortuite des individus aussi homogènes que possible » 2) complétée par l’approche de James COLEMAN Selon J. COLEMAN (1990) , le capital social d’un individu correspond à son réseau personnel et aux chances d’accès à ce que véhicule ce réseau. Il emploie le terme de capital car celui-ci peut s’accroître par des investissements nouveaux (établir de nouvelles relations). Autrement dit chaque acteur est censé procéder à des investissements relationnels selon une stratégie fondée sur l’anticipation rationnelle. Par exemple si A fait quelque chose pour B, il attend en retour que B lui rende ce qu’il juge être la pareille le moment venu. A est en attente et B a une obligation. Cette obligation constitue une créance détenue sur A. Plus un individu détient de créances de cette sorte, plus il détient de capital social qu’il pourra utiliser pour améliorer son bien être. Enfin, cet auteur reprend l’analyse de GRANOVETTER (1973), en effet, selon lui l’analyse du capital social ne se réduit pas à compter le nombre de liens qu’un individu entretient, il faut aussi analyser le pouvoir, c’est-à-dire le capital social des membres de son réseau qui lui assurent des relais dans d’autres réseaux. C’est l’étendue des réseaux connectés entre eux qui multiplient ces liens faibles qui peuvent être plus utiles que les liens forts. En revanche, l’enchevêtrement du réseau n’est pas une source d’accroissement du capital social, parce que les liens redondants y sont nombreux, font double emploi et n’augmentent pas les flux d’information. B. La force des liens faibles 1) L’approche fondatrice de Mark Granovetter Celle-ci peut se résumer facilement : dans la recherche d'emploi, non seulement le passage par le réseau est la plus efficace des méthodes, mais ce sont les liens faibles, c'est-à-dire les connaissances éloignées, qui sont les plus efficaces (l'efficacité est généralement mesurée par la rapidité avec laquelle on trouve un emploi et le degré de satisfaction que celui-ci donne, par exemple au travers de son adéquation avec la formation de la personne). C'est ce que le sociologue découvre lors d'une enquête sur les cadres de Boston. Comment l'expliquer ? Il part du principe que les liens forts sont « redondants » : si A connait B et C, il est probable que B et C se connaissent également (soit par un lien fort, soit au moins par un lien faible). Par conséquent, les individus entre lesquels s'établissent des liens forts sont plus souvent semblables et partagent la même information. A Au contraire, les liens faibles permettent à l'individu d'avoir accès à d'autres sous-réseaux (des « cliques » ou « quasi-cliques » dans le jargon des réseaux) et lui apportent donc une information différente et nouvelle, plus intéressante. Entre A et B il s’agit forcément d’un lien faible, car : Si c’était un lien fort, alors il y aurait au moins un lien faible entre A et C ce qui n’est pas le cas ! On parle aussi de trou structural entre A et B. De ce trou naît un pouvoir à leur profit et accroît leur capital social. 3 D C C B Lien fort 2 Lien faible C « La force du lien est une combinaison (probablement linéaire) de la quantité de temps, de l’intensité émotionnelle, de l’intimité (confiance mutuelle) et des services réciproques qui caractérisent un lien » B A 1 Données INSEE Graphiques du Manuel de 1ère ES, Belin 2) Les liens faibles dépendent de la structure du réseau : la théorie des trous structuraux (autre forme de capital social) de Ronald BURT Les théories du capital social et humain expliquent pourquoi certains directeurs ont plus de valeur que d'autres pour leur organisation. Les deux théories partent de l'existence d'inégalités : certains directeurs bénéficient de revenus plus élevés, sont promus plus rapidement et dirigent des projets plus importants. Pour la théorie du capital humain, ces inégalités résultent de différences de capacités individuelles. (l'argument avancé étant que les directeurs les mieux rétribués sont les plus intelligents, ou les mieux diplômés, ou les plus expérimentés) En revanche, pour la théorie du capital social les inégalités résultent de différences contextuelles entre acteurs (Une partie de la valeur qu'un directeur ajoute à son entreprise tient à sa capacité à savoir qui, quand et comment coordonner). Le capital social concerne donc la valeur ajoutée que les directeurs tirent de leurs relations avec d'autres acteurs. En résumé, le capital social diffère du capital humain. Le premier est une qualité créée entre acteurs, alors que le second est une qualité propre aux individus. La théorie des trous structuraux donne un sens concret à la métaphore du capital social. Elle décrit la manière dont la structure d'un réseau offre des avantages compétitifs. Les trous structuraux sont les vides entre contacts non redondants. Deux contacts sont redondants lorsqu'ils procurent les mêmes bénéfices en information. La cohésion est un indicateur de redondance : des contacts fortement connectés les uns aux autres apportent vraisemblablement les mêmes informations, procurant ainsi les mêmes bénéfices. Ainsi , si A est en contact avec B et C, A bénéficie d’un trou structural si B et C ne sont pas en contact entre eux. En effet, dans ce cas là, pour aller de B à C, toute information devra passer par A. Le trou est un tampon, tel un isolant dans un circuit électrique. Deux contacts séparés par un trou procurent des bénéfices de réseau qui se cumulent plus qu'ils ne se répètent. La Figure 1 illustre le rôle des trous structuraux. Jules et Jim sont deux directeurs exerçant le même emploi. Jules a été promu à ce poste après le départ de Jim. Jim accomplissait son travail avec un réseau de cinq contacts directs, eux-mêmes reliés à dix contacts supplémentaires. Cependant, ces quinze contacts constituent seulement deux sous-ensembles de contacts non redondants. Les contacts 2 et 3 sont redondants dans la mesure où ils sont reliés l'un à l'autre et rejoignent les mêmes personnes (critères de cohésion et d'équivalence structurale). Les contacts 4 et 5 sont tout aussi redondants. Le contact 1 n'est pas connecté directement avec 2, mais il est lié aux mêmes contacts secondaires; 1 et 2 procurent donc des bénéfices de réseau redondants suivant le critère de l'équivalence structurale. Les contacts 3 et 5 sont connectés mais non redondants parce que chacun rejoint des sous-ensembles différents de contacts secondaires, toujours suivant le critère de l'équivalence structurale. Lorsque Jules succède à Jim, il redéfinit son travail. Il utilise moins de contacts pour accéder à ceux de Jim : le contact 2 permet de rejoindre le premier sous-ensemble du réseau de Jim, le contact 4 le second sous-ensemble. Le temps et l'énergie économisés grâce au fait d'utiliser moins de liens peuvent être mis à profit pour développer de nouveaux contacts. Jules et Jim ont donc le même nombre de contacts, mais le réseau de Jules est plus riche en trous structuraux. Les gains en information sont renforcés de plusieurs manières. Leur volume est plus élevé simplement parce que Jules a plus de contacts. La diversité de ses contacts signifie que la qualité de ses gains est aussi plus grande. Chaque sous-ensemble de contacts est une source indépendante d'information. Un sous-ensemble, quel que soit le nombre de ses membres, est une source unique d'information parce que des acteurs liés les uns aux autres ont tendance à savoir les mêmes choses aux mêmes moments. Les sous-ensembles non redondants procurent davantage d'information et donc une meilleure assurance d'être informé d'opportunités ou de désastres imminents (bénéfices d'accès). De plus, dans la mesure où les contacts non redondants dans la Figure 1 sont seulement reliés par l'intermédiaire de Jules au centre du réseau, celui-ci est assuré d'être le premier à repérer les nouvelles opportunités créées par les besoins de l'un des groupes qui pourraient être satisfaits par les compétences de l'autre groupe (bénéfices de la synchronisation). En d'autres termes, Jules se trouve au coeur de l'organisation sociale. Il a la possibilité de réunir des acteurs par ailleurs déconnectés lorsque cela est gratifiant pour lui. Mieux, les contacts plus divers de Jules signifient qu'il a plus de chances d'être pris en considération dans la distribution de nouvelles opportunités (bénéfices du renvoi d'opportunité). Ces bénéfices s'accumulent grâce au fait qu'un réseau aussi productif rend l'individu, aux yeux des autres, encore plus attractif en tant que contact. 3) Des liens faibles qui peuvent s’avérer insuffisants dans certains milieux sociaux Moyens utilisés pour trouver l’emploi actuel selon l’origine sociale D’après Alain DEGENNE et M. FORSE, Les réseaux sociaux, Armand Collin, coll. U, 2004 Source M. FORSE, Rôle spécifique et croissance du capital social Revue de l’OFCE, n°76, janvier 2001 Les liens faibles s’acquièrent en changeant de travail, d’activité, d’entreprise. La mobilité professionnelle permet de développer son réseau de connaissances et de multiplier les occasions de montrer ses compétences et sa personnalité. Ceci exclu donc les individus sans expérience professionnellement, ou les personnes durablement éloignées de l’emploi. De même, un individu difficilement intégré dans l’emploi peut également se retrouver en marge de la société (faible participation aux associations par exemple ; repli sur la sphère privée) ce qui l’empêche de développer des liens faibles. Comme le reconnaît d’ailleurs Granovetter les liens faibles sont plus efficaces lorsque les statuts sociaux des individus sont élevés.
