Université de Montréal La conception de la philosophie dans les

Université de Montréal
La conception de la philosophie dans les dialogues de jeunesse d'Augustin
par Maxime Gosselin
Département de philosophie
Faculté des arts et des sciences
Mémoire présenté à la Faculté des arts et des sciences en vue de l'obtention du grade de maître
en philosophie, option recherche
Août 2014
© Maxime Gosselin 2014

ii
RÉSUMÉ
Notre mémoire a pour but de mettre en lumière la conception de la philosophie
développée dans les écrits de jeunesse d’Augustin (plus précisément, les écrits d’Augustin qui
remontent à son séjour à Cassiciacum, entre 386 et 387). Il limitera son analyse aux œuvres
d’Augustin que nous retrouvons dans les deux volumes du tome IV de la Bibliothèque
augustinienne : le De beata uita et le De ordine. Ce travail reprendra la question posée par
Jean-Luc Marion dans son œuvre Au lieu de soi : L’approche de Saint Augustin en examinant
si Augustin fait ou non partie de la tradition métaphysique. Cette question sera en effet au
centre de notre mémoire en orientant le développement des chapitres de notre étude sur la
conception de la philosophie chez le jeune Augustin. L’objectif de notre mémoire sera donc de
mieux saisir la conception augustinienne de la philosophie que nous retrouvons dans le De
beata uita et le De ordine afin de vérifier si cette conception est cohérente avec la thèse
marionienne selon laquelle Augustin ne fait pas partie de la tradition métaphysique.
Mots-clés: Augustin, philosophie, Cassiciacum, métaphysiques, vérité, sagesse, uita beata,
Dieu.

iii
ABSTRACT
Our Master's thesis wishes to shed light on the conception of philosophy developed in
the early writings of Augustine (more precisely, the ones that Augustine has written during his
time spent at Cassiciacum, between 386 and 387). It will limit its investigation to the works of
Augustine that we can find in the two volumes of the fourth volume of the Bibliothèque
augustinienne: the De beata uita and the De ordine. This work will pursue the question asked
by Jean-Luc Marion in his study Au lieu de soi : L’approche de Saint Augustin and will try to
find out if Augustine is or is not part of the metaphysical tradition. This question will indeed
be at the core of our Master's thesis by orienting the development of the chapters of our study
of the conception of philosophy of the young Augustine. The purpose of our Master's thesis is
thus to better understand the Augustinian conception of philosophy that we find in the De
beata uita and the De ordine in order to see if this conception is coherent with the Marionian
thesis which states that Augustine is not a part of the metaphysical tradition.
Keywords: Augustine, philosophy, Cassiciacum, metaphysics, truth, wisdom, uita beata,
God.

iv
TABLE DES MATIÈRES
Introduction.......................................................................................................................page 1
Augustin et la question du dépassement de la métaphysique..................................page 1
L'objectif du mémoire: saisir la conception de la philosophie du jeune Augustin..page 3
La division de chapitres...........................................................................................page 5
Chapitre 1. Les rôles de la philosophie.................................................................page 8
1.1. Le problème de la traduction du De ordine, II, V, 16......................................page 8
1.2. Distinction entre l'autorité divine et l'autorité humaine..................................page 11
1.3. La subordination de la voie de la raison à la voie de l'autorité.......................page 13
1.4. Trois cas de figure: ........................................................................................page 15
1.4.1. Académiciens ..................................................................................page 15
1.4.2. Manichéens .....................................................................................page 19
1.4.3. Monique...........................................................................................page 20
1.5. La supériorité philosophique..........................................................................page 24
1.6. L'herméneutique scripturaire..........................................................................page 29
1.7. La philosophie: éducatrice et communautaire................................................page 30
1.8. La philosophie religieuse................................................................................page 33
Chapitre 2. La vérité de la uita beata et son acquisition...............................page 35
2.1. Le paradoxe de la vie heureuse.......................................................................page 35
2.2. Deux conceptions de l'édifice érotique...........................................................page 42
2.3. Contre la métaphysique de la subjectivité......................................................page 49
2.4. Réponse à une objection possible...................................................................page 51

v
2.5. La métaphysique de l'expérience intérieure...................................................page 53
Chapitre 3. La finalité de la philosophie augustinienne...............................page 57
3.1. L'«avoir Dieu propice» ..................................................................................page 57
3.2. La problématique de l'ignorance de Dieu.......................................................page 60
3.3. L'ontologie augustinienne...............................................................................page 68
3.4. Les métaphysiques de l'Incarnation................................................................page 73
3.5. La philosophie augustinienne comme métaphysique de l'Incarnation...........page 76
Conclusion........................................................................................................................page 80
Bibliographie.....................................................................................................................page 86