Plan de cours - UQAM | Département de philosophie

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL
DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE
PHI 4010
PLATON
SESSION
AUTOMNE 2004
JEUDI 14H00-17H00
PROFESSEUR
GEORGES LEROUX
(Bureau W-5630, tél:987-3000, poste 4411)
Courrier électronique<[email protected]>
Disponibilité: Sur rendez-vous.
OBJECTIFS
Les objectifs assignés à un cours d'auteur en histoire de la philosophie ancienne
sont de deux types: historico-philologiques et critiques. Les premiers concernent la
connaissance des textes, de leur histoire, les problèmes attachés à leur interprétation, leur
rapport à d'autres textes et à leur époque (rapports de sources, traditions, etc..); les
seconds concernent le contenu philosophique de ces textes, la nature des propositions qui
y sont élaborées, la cohérence des démonstrations, l’unité de l’oeuvre et aussi ce qu'on
pourrait appeler leur motif pragmatique (dans quel but ces textes ont-ils été écrits, pour
quel auditoire?) Interpréter un texte de Platon présuppose une bonne connaissance
philologique, mais cette interprétation ne peut s'accomplir que dans un travail
philosophique d'analyse et de critique. L'équilibre entre ces deux objectifs est une chose
difficile à atteindre: trop de philologie obscurcit le texte, trop d'analyse peut le dénaturer.
Dans ce cours on essaiera de fournir une bonne introduction philologique, mais
aussi des instruments pour amorcer une lecture philosophique du corpus platonicien. Au
terme de ce cours, les étudiants et étudiantes devraient avoir une connaissance globale de
ce corpus et des rudiments méthodologiques pour se retrouver dans la littérature
d'érudition; ils devraient être également capables de discuter certains problèmes centraux
de la pensée platonicienne. Pour ces problèmes, l'objectif principal sera de donner un
aperçu des tendances actuelles dans l'interprétation de la pensée de Platon. Le coeur de
notre lecture sera le texte de la République, avec des excursions vers les dialogues de la
maturité (Banquet, Phédon, Phèdre, Timée) et quelques aperçus des dialogues de la
première période (Apologie, Criton, Gorgias). Les problèmes logiques, sémantiques et
métaphysiques relatifs à la théorie des Formes intelligibles, qui font appel aux dialogues
plus difficiles (Philèbe, Parménide, Sophiste) et qui supposent une bonne connaissance
des problématiques plus générales, seront l'objet de quelques remarques de conclusion.
CONTENU
Le cours sera donné sous la forme d'exposés magistraux.
La structure sera en gros la suivante:
l. Introduction
Semaines 1-2
9-16 septembre
Le milieu de la philosophie grecque au temps de Socrate; la biographie de Platon
et la question posée par les Lettres. Etude de la Septième Lettre (lecture obligatoire): le
rapport de l'écriture à l'enseignement oral, les questions formelles de la dialectique,
l’Académie, les enjeux politiques.
Dans ce premier bloc, nous chercherons à prendre connaissance des questions
relatives au rapport de l’écriture et de la philosophie. Quelle est la nature du dialogue?
Comment comprendre la dialectique et le rapport de l'exercice philosophique à la pratique
de l'argumentation ? On essaiera d’évaluer les effets sur l'interprétation des recherches sur
l'enseignement oral menées par l'école de Tübingen (H.J. Krämer, K. Gaiser, et alt). Nous
en étudierons les thèses générales, et nous essaierons de voir dans quelle mesure la
question du rapport parole/écriture s'en trouve modifiée. Cette problématique est celle du
passage à l'écriture de la dialectique conversée dans le dialogue. On tentera de préciser la
nature morale de l'elenchos (argument méthodique), la fonction de la communauté et les
nouvelles conditions de la philosophie écrite. Cette réflexion devrait contribuer à
approfondir la question de la nature de l'exercice philosophique à son origine. En
conclusion, nous jetterons un coup d'oeil sur la tradition des protreptiques anciens:
comment le texte de Platon fut-il utilisé par ceux qui s'en servirent les premiers dans
l'enseignement ?
Texte: Lettres, traduction Luc BRISSON, Paris, Garnier Flammarion, 1987.
Lecture d’un dialogue de la première période ( Alcibiade, Apologie, Criton,
Lachès, Protagoras, Gorgias)
2. Platon et Socrate
Semaine 3
23 septembre
Présentation de Socrate et du milieu intellectuel des grands sophistes (Protagoras,
Gorgias). La méthode de Socrate, la dialectique et les principales questions qui se posent
dans l'étude de sa pensée à travers l'œuvre de Platon. Ce cours sera donné par M. LouisAndré Dorion, de l'Université de Montréal.
3. Instruments de recherche et préparation des exercices 1 et 2
Semaine 4
30 septembre
Séances de travail individuel en bibliothèque: durant cette période, vous pourrez
compter sur la présence du moniteur du cours, toute la journée du jeudi, à mon bureau,
pour contrôler votre recherche en vue des exercices 1 et 2.
2. Étude de la République et des dialogues de la maturité
Semaines 5-11
7octobre-18 novembre
Nous tenterons de faire une étude, à la fois globale et détaillée, de ce texte
majeur. Il nous servira de point d'ancrage pour aller vers les autres dialogues, qui
l'éclairent sur plusieurs points et très souvent en dépendent. Dans ce texte, nous isolerons
un certain nombre de perspectives centrales: le mythe de l'âme, le rapport de l'âme aux
Formes, la structure socio-politique de la Cité, la fonction du philosophe, l’eschatologie .
2.1
Les livres I, II, III et X de la République seront notre point de départ: ils
constituent la récapitulation philosophique de la culture grecque et permettent
d’introduire la question du relativisme, de la sophistique, de la place du mythe et de la
poésie. Le dialogue complémentaire ici sera le Gorgias.
Texte: Gorgias, traduction Monique Canto (Garnier Flammarion)
2.2
Le livre IV de la République servira de centre pour la discussion de l'âme;
il s'agit à la fois du texte fondateur de la tripartition et du premier exercice analytique sur
la distinction désir-raison. Il s'agira de mettre en question la possibilité d'une
représentation du sujet qui ne soit pas topique. L'interprétation politique de cette
représentation en constitue peut-être aussi le fondement. Cette question met en cause le
modèle hégémonique (primauté politique de la raison) de la pensée de Platon. On
exposera les recherches actuelles sur la tradition de l'Alcibiade , du Banquet et du Phèdre,
en rapport avec la République. Il s'agit de mettre au clair ce que Platon entend
exactement par l'âme et la connaissance de soi. Dans quelle mesure la définition du sujet
dépend-elle de l'objet de la dialectique, les Formes intelligibles, dans quelle mesure ne
dépend-elle pas plutôt d'une tradition religieuse qui lui fournit son mythe? On essaiera de
montrer l'importance des racines mythiques de la pensée de Platon. Ceci nous reconduit à
la question des fondements possibles du sujet.
Textes: République, traduction de Georges Leroux (Garnier Flammarion)
Phèdre, traduction de Luc Brisson (Garnier Flammarion)
Banquet , traduction de Luc Brisson (Garnier Flammarion)
2.2
Les livres VI et VII constituent le coeur de la métaphysique: est-il possible
de l'interpréter sans retenir le mythe dans lequel elle se développe? Nous évoquerons la
lecture de Heidegger, qui est une critique de la théorie des Formes. Et nous la
confronterons avec d'autres approches: platonisme standard (Cherniss, Brisson),
analytique (Vlastos), herméneutique (Gadamer, Rosen). La structure métaphysique sera
mise en parallèle avec la théorie physique du Timée, pour tenter de mesurer leur
compatibilité.
Textes: République et Timée
2.3
L'exposé sera consacré aux diverses interprétations totalitaires de la pensée
politique de Platon, depuis les contestations de Karl Popper jusqu'aux interprétations de
Leo Strauss et Allan Bloom. Cet enjeu dépasse les relectures du texte et met en jeu les
positions politiques des interprètes. Cet exposé nous permettra de faire le point sur la
question de l'enseignement ésotérique de Platon, le seul qui ait été vraiment totalitaire
selon plusieurs interprètes.
Texte: République et Les Lois
3. LA PÉRIODE CRITIQUE
Semaines 12-14
25 novembre-9 décembre
La dernière partie du cours sera consacrée aux dialogues dans lesquels Platon a
entrepris une critique de la métaphysique des Formes: Parménide, Sophiste, Philèbe. Le
questionnement épistémologique du Théétète sera également abordé. Le rôle du Timée
dans cette discussion sera présenté. Nous en profiterons pour poser quelques questions
générales sur la portée du platonisme, sur sa tradition et sur son rôle dans l'histoire des
idées.
BIBLIOGRAPHIE
La bibliographie sur Platon est très abondante et depuis les travaux de H.
Cherniss, elle a été prise en charge par Luc Brisson dans la revue Lustrum. Le dernier
tome paru (Paris, Librairie Vrin, 1999) couvre la période 1990-1995. Pour une choix de
titres de base, voir infra. Pour la période plus récente, je proposerai un choix de
références utiles.
MODALITÉS D'ÉVALUATION
1er EXERCICE
Objectif: prendre contact avec le corpus et avec la biographie , structurer les
sources
Exercice: présenter un compte-rendu de la Lettre VII et d’un dialogue de jeunesse
parmi les suivants: Apologie, Criton, Alcibiade, Euthydème, Charmide.
Ce compte rendu devra montrer une connaissance de base de la biographie de Platon et
de la chronologie des dialogues. Il devra également présenter un résumé analytique du
dialogue choisi, analytique signifiant ici une analyse de la progression de l'argument.
Ne pas dépasser dix pages.
Instruments: encyclopédies, histoires de la philosophie grecque, etc...
Remise: semaine 5.
Pondération: 20%
2ème EXERCICE
Objectif: préparer un sujet de recherche sur Platon et prendre contact avec
l’érudition.
Exercice:
1- Déterminez un sujet de recherche et précisez quels dialogues ou passages de
Platon doivent être étudiés pour le discuter. Esquissez sur une page le sujet de recherche
qui vous intéresse, en prenant soin d’identifier clairement le ou les textes de Platon que
vous placerez au centre de votre étude.
Ce peut être un dialogue particulier (période de maturité), un livre de la
République, un concept ou une problématique particulière. Idéalement, demeurez près de
la République: vous profiterez davantage du cours. Le sujet peut-être assez général (par
exemple, la fonction du mythe, la nature de la connaissance, la nature des Formes
intelligibles, le concept de l'âme, le concept de justice, de l’amour, etc.), ou plus limité (
exemples: le mythe d'Er dans le livre X de la République, les mythes dans le Banquet, une
interprétation discutée d'un texte particulier, etc... ). Ce peut être la discussion d'un thème
commun à quelques articles.
2- Consultez les notices *Platon, dans l’un ou l’autre des instruments suivants
pour nourrir votre recherche: les répertoires de Luc Brisson (Lustrum) , l'Année
philologique, Répertoire bibliographique de la philosophie de Louvain, Philosopher's
Index, Bulletin signalétique du CNRS pour deux années ou plus depuis 1985 (n'importe
lesquelles).
3-Répertoriez une vingtaine de références pertinentes (livres, articles ou chapitres
de livres) à un thème de votre choix. Choisissez des références à du matériel accessible,
dans une langue que vous lisez. Évitez les livres trop généraux, les encyclopédies, etc.,
visez la précision et la pertinence: le but est de parvenir à une lecture problématisée du
texte, c'est-à-dire une lecture qui vous fait voir les problèmes soit philologiques, soit
philosophiques que ce texte pose (ou un ensemble circoncrit de textes).
4-Présentez cette bibliographie de vingt titres avec le texte des abstracts quand ils
sont disponibles.
5-Photocopiez un item (article, chapitre de livre) qui vous intéresse
particulièrement et présentez un résumé sur une page ou deux.
Remise: Semaine 8 (au retour de la semaine de lecture)
Pondération: 30%
3ème EXERCICE
Objectif: Étude et discussion d'un texte précis du corpus ou d'une question
particulière
Exercice: Présentez un essai sur le sujet dont vous aurez préparé la bibliographie;
celle-ci devra avoir été revue par moi auparavant (correction de l’exercice 2) et
concentrée sur quelques items et le sujet sera précisé et consolidé au cours de la semaine
10. Centrez votre étude sur les textes de Platon, l’érudition est un soutien.
Ne pas dépasser quinze pages.
Remise: Fin de la session
Pondération: 50%
PLATON
ÉLÉMENTS DE BIBLIOGRAPHIE
La bibliographie sur Platon est très abondante et depuis les travaux de H.
Cherniss, elle a été prise en charge par Luc Brisson dans la revue Lustrum. Le
dernier tome paru (1992) couvre la période l985-l990. Pour l’ensemble de la
recherche bibliographique et en particulier pour la période plus récente, il faut se
reporter aux parutions de l'Année philologique.
Le corpus de traductions françaises de la collection GF est le plus utile pour
entreprendre l'étude du texte des dialogues. Des éditions particulières des
dialogues peuvent servir à une étude plus approfondie.
1. BIBLIOGRAPHIE COURANTE
CHERNISS, Harold. Plato 1950-57, Lustrum, 4, 1959 (1960) 5-308.
CHERNISS, Harold. Plato 1950-57, Lustrum, 5, 1960 (1961) 321-648.
BRISSON, Luc. Platon 1958-1975, Lustrum, 20 (1977) 5-304.
(Ce recueil prend le relais de Cherniss et couvre la période 1958-1975)
BRISSON, Luc. Platon 1975-1980, Lustrum 25 (1983) 31-320
BRISSON, Luc. Platon 1980-1985, Lustrum 30 (1988) 11-286
BRISSON, Luc. Platon 1985-1990, Lustrum 34 (1992) 7-330
BRISSON, Luc. Platon 1990-1995. Bibliographie, Paris, Librairie Philosojhique J.
Vrin, 1999.
DESCHOUX, Marcel. Comprendre Platon. Un siècle de bibliographie, 1880-1980.
Paris, Les Belles Lettres, 1981.
McKIRAHAN, Richard D. Jr. Plato and Socrates. A Comprehensive Bibliography,
1958-1973. New-York/London, Garland Publishing, “Garland Reference
Library of the Humanities,78”, 1978, 600p.
PATZER, Andreas. Bibliographia Socratica. Die wissenschaftliche Literatur über
Sokrates von den Anfängen bis auf die neueste Zeit in systematisch
chronologischer Anordnung. Freiburg/München, Francke, 1985, 366p.
2. INSTRUMENTS DE TRAVAIL
AST, Friedrich. Lexicon Platonicum sive vocum platonicarum Index. Darmstadt,
1956. (réimpression moderne)
BRANDWOOD, Leonard. A Word Index to Plato. Leeds, W.S. Maney & Son,
1976.
BRISSON, Luc et PRADEAU, Jean-François. Le vocabulaire de Platon. Paris,
Ellipses, 1998.
DESPLACES, Edouard. Lexique de la langue philosophique et religieuse de Platon.
Paris, Les Belles-Lettres, “Collection des Universités de France”,1964, 2 vols.
3. Ouvrages généraux et grandes études
ALLEN, R.E. Studies in Plato's Metaphysics. London, Routledge & Kegan Paul,
1965.
ANDERSON, T.J. Polis and Psyche. A Motive in Plato's Republic. Stockkholm,
Almqvist & Wiksell, “Acta Universitatis Gothoburghensis. Studia Graeca &
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