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Introduction: l’esprit dans tous ses états
Ce que penser veut dire
séance 1
M. Cozic
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
la pensée (1)
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
la pensée (2)
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
de la viande qui pense
“Ils sont en viande.
- En viande ?
- Il n’y a aucun doute. Nous en avons pris plusieurs dans
différents endroits de la planète, nous les avons ramenés à
bord de nos vaisseaux de reconnaissance, et nous les avons
entièrement analysés. Ils sont entièrement en viande.
- C’est impossible. Et les signaux radio ?
- Ils se servent d’ondes radio pour parler, mais leurs signaux ne
viennent pas d’eux. Les signaux viennent d’appareils.
- Alors, qui a fait ces appareils ? C’est lui que nous devons
contacter.
- Ce sont eux qui ont fait ces appareils. C’est ce que j’essaie de
vous expliquer. C’est de la viande qui a fait ces appareils.
”
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
de la viande qui pense
“- C’est ridicule. Comment de la viande peut-elle faire une
machine ? Vous me demandez de croire à de la viande douée
de sensibilité.
- Je ne vous le demande pas, je vous le dis. Ces créatures sont
la seule race douée de sensibilité dans le secteur, et elles sont
en viande.
...
- D’accord, peut-être ne sont-ils que partiellement de la viande,
vous savez, comme les Weddilei. Une tête en viande avec à
l’intérieur un plasma à électrons.
- Pas du tout. Nous y avons pensé puisqu’ils ont la tête en
viande comme les Weddilei. Mais je vous l’ai dit, nous les
avons analysés. Ils sont en viande d’un bout à l’autre.”
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
de la viande qui pense
“- Pas de cerveau ?
- Si, il y a bien un cerveau. Seulement ce cerveau est en
viande !
- Alors...qu’est-ce qui fait la pensée ?
- Vous ne comprenez donc pas ? C’est le cerveau qui fait la
pensée. La viande.
- De la viande qui pense ! vous voulez me faire croire à de la
viande qui pense !
- Oui, de la viande qui pense ! de la viande consciente ! de la
viande qui aime ! de la viande qui rêve ! Et cette viande, c’est
tout ! Vous saisissez ?” (T. Bisson, 1990, cité et trad. dans
Pinker, 1997)
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
(i) les sciences biologiques nous ont montré que la pensée
était “profondément ancrée” dans notre système nerveux
central, et en particulier dans notre cerveau = la viande
(ii) la pensée, entendu en un sens large = les phénomènes
mentaux, revêt différents aspects: penser à quelque
chose, être conscient, ressentir une émotion, se comporter
intelligemment, etc
(iii) l’énigme de la viande qui pense: comment un système
matériel comme le cerveau peut-il engendrer la pensée ?
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
I
quand on regarde les réponses que donne la philosophie
contemporaine à l’énigme de la viande qui pense, on
trouve des choses de ce genre:
. Pinker, Commment fonctionne l’esprit? (1997)
“l’esprit est un système d’organes de computation élaboré
par la sélection naturelle pour résoudre les différents types
de problèmes que nos ancêtres ont rencontrés dans leur
mode de vie de chasse et de cueillette”
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
où nous allons
I
avant même de tenter de répondre à l’énigme de la viande
qui pense, il faut en dire plus ce que l’on désigne par les
“phénomènes mentaux” et sur les propriétés qu’on leur
attribue
I
ensuite (seulement) nous serons en mesure de
comprendre les problèmes que l’existence de ces
phénomènes mentaux peuvent soulever
I
objectif de la séance 1: décrire et mettre de l’ordre dans
nos préconceptions des phénomènes mentaux
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
1. la psychologie naïve
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
la psychologie naïve
I
il semble que nous maîtrisons des théories naïves:
physique naïve, biologie naïve, psychologie naïve, etc.
. Dennett, La stratégie de l’interprète
“la physique naïve est le système de savoirs et d’attentes
que nous avons au sujet des objets physiques de taille
moyenne du monde et de leurs réactions aux événements
de taille moyenne"
I
la psychologie naïve (PN, folk psychology ) = l’ensemble de
concepts et de principes dont on se sert quotidiennement
pour décrire, comprendre et prédire le comportement et
les états mentaux d’autrui et de soi-même.
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Que trouve-t-on “dans” la PN ?
. Descartes, Méditations Métaphysiques, II
“Qu’est-ce donc que je suis ? une chose qui pense.
Qu’est-ce donc qu’une chose qui pense ? c’est une chose
qui doute, qui entend, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui
veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent.”
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Que trouve-t-on “dans” la PN ?
Question: quels sont les phénomènes qui sont typiquement
mentaux, ou qui procèdent typiquement de phénomènes
mentaux ?
raisonner
croire
planifier
s’adapter
être amoureux
agir intentionnellement
se souvenir
supposer
calculer
se coordonner
la conscience
les émotions
être heureux
comprendre
imaginer
avoir du plaisir
vouloir
douter
dessiner
être attentif
M. Cozic
les sentiments
rêver
avoir mal
deviner
avoir une opinion
percevoir
parler
réfléchir
plaisanter
traduire
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
premières remarques
1. certaines choses (ex: les humains) pensent ; d’autres (ex:
les minéraux) ne pensent pas
2. il y a des êtres auxquels on est tentés d’attribuer une
partie (seulement) des phénomènes mentaux
3. différents niveaux de généralité entre les concepts qui se
laissent ordonner en genre et espèces:
- [entendre un violon, entendre une moto] ⇒ entendre
- [entendre, voir] ⇒ percevoir
4. variété ontologique des concepts mentaux :
- états (avoir mal, désirer une glace)
- processus (calculer une somme)
- événements (se souvenir d’une date)
- capacités (parler une langue étrangère)
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
l’expérience
A1 1er aspect: capacité d’être conscient ou de faire
l’expérience de certaines choses. Il se passe quelque
chose “à l’intérieur”, en première personne.
- conscience de son corps: douleur, fatigue, faim
- expérience des choses extérieures: expériences
sensorielles
- humeurs et émotions
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
les attitudes propositionnelles
A2 2nd aspect: capacité d’avoir des attitudes
propositionnelles (AP): croyances, désirs
- Jean croit que la Terre est ronde
- Jean désire que Paul gagne son prochain match
(i) les AP se laissent décomposer en:
type d’attitude + contenu de l’attitude
• AP du même type mais de contenus différents:
- Jean croit que la Terre est ronde
- Jean croit qu’il y a de l’eau sur la Lune
• AP de types différents mais de contenus identiques:
- Jean croit que Paul gagnera son prochain match
- Jean désire que Paul gagne son prochain match
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
les attitudes propositionnelles
(ii) variété des attitudes:
I
I
I
I
I
I
Pierre fait l’hypothèse que Paul a réussi son examen
Pierre se demande si Paul a réussi son examen
Pierre sait que Paul a réussi son examen
Pierre veut que Paul réussisse son examen
Pierre craint que Paul réussisse son examen
Paul a l’intention de réussir son examen
(iii) le contenu d’une AP est généralement une proposition i.e.
quelque chose de vrai ou de faux
(iv) on qualifie souvent le contenu des AP de contenu
représentationnel (ou d’intentionnel) parce qu’il représente
quelque chose
(v) les AP ont un impact causal (a) entre elles et (b) sur le
comportement - on y reviendra
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
résumons-nous
I
2 aspects centraux de l’esprit:
A1 l’aspect conscient (ou phénoménal ou expérientiel)
A2 l’aspect représentationnel (ou intentionnel)
I
les philosophes ont souvent eu tendance a priviliégier l’un
ou l’autre de ces aspects
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Descartes et la conscience
. Descartes, Principes de la Philosophie I, 9, Vrin, p. 56
“Par le mot de penser j’entends tout ce qui se fait en nous
de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par
nous-mêmes ; c’est pourquoi non seulement entendre,
vouloir, imaginer mais aussi sentir, est la même chose ici
que penser”
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Brentano et l’intentionnalité
. F. Brentano, Psychologie vom Empirischem Standpunkt,
trad. fr. M. de Gandillac, Psychologie du point de vue
empirique
“Tout phénomène psychique est caractérisé par ce que les
Scolastiques du Moyen Age ont appelé l’"inexistence
intentionnelle" (ou encore mentale) d’un objet, et ce que
nous pourrions encore appeler bien qu’avec des
expressions quelque peu équivoques, la relation à un
contenu, l’orientation vers un objet (sans qu’il faille
entendre par là une réalité), ou l’objectivité immanente.
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Brentano et l’intentionnalité, suite
. F. Brentano, Psychologie du point de vue empirique
“...Tout phénomène psychique contient en lui-même
quelque chose comme objet bien que chacun le contienne
à sa façon. Dans la représentation c’est quelque chose qui
est représenté, dans le jugement quelque chose qui est
admis ou rejeté, dans l’amour quelque chose qui est aimé,
dans la haine quelque chose qui est haï, dans le désir
quelque chose qui est désiré, et ainsi de suite” (p. 102)
“Cette présence intentionnelle appartient exclusivement
aux phénomènes psychiques. Aucun phénomène
physique ne présente rien de semblable.” (ibid.)
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
2. Usages et développement de la PN
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
usages de la PN
. Churchland, P.M. (1981) "Eliminative Materialism and the
Propositional Attitudes", The Journal of Philosophy, vol.
LXXXVIII, pp. 65-70 trad.fr. dans D. Fisette et P. Poirier
(ed.), Philosophie de l’esprit, vol.1, Vrin, 2002
“Le fait est que le commun des mortels savent expliquer, et
même prédire, le comportement d’autrui avec une facilité
et un succès remarquables. Ces explications et prédictions
renvoient communément aux désirs, croyances, peurs,
intentions, perceptions, et ainsi de suite, qu’on attribue aux
agents. "
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
prédiction
I
Scène 1 :
Jean voit Marie avertir Paul que l’immeuble est en flamme.
Jean croit que Paul comprend Marie et qu’il lui fait
confiance. Jean croit également que Paul désire rester en
vie.
I
Jean prédit que Paul va rapidement quitter l’immeuble.
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
description
I
Scène 2 :
Paul appuie avec l’index sur le bouton rouge de la
télécommande.
I
Jean décrit la scène en disant que Paul allume la
télévision
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
explication
I
Scène 3 :
Paul se dirige vers le réfrigirateur.
I
Jean sait que Paul veut boire une bière et qu’il pense qu’il
y en a une dans le réfrigirateur. Jean explique le
mouvement de Paul par cette croyance et ce désir.
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
commentaires
(i) schéma très général : on explique (ou on prédit) nombre
de comportements sur la base des désirs et des croyances
que l’on attribue à l’agent. C’est l’explication en termes de
croyances et de désirs.
(ii) l’explication par les croyances et les désirs repose sur le
contenu qu’on associe aux croyances et aux désirs. Jean
n’aurait pas expliqué le comportement de Paul en disant
qu’il croyait qu’il y a tout sauf des bières dans le
réfrigirateur.
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
commentaires, cont.
I
Pourquoi l’explication ne marcherait pas ? Parce que l’on
aurait pas compris pourquoi Paul se dirige vers le
réfrigirateur alors qu’il veut une bière et qu’il ne croit pas
trouver une bière dans le réfrigirateur.
I
Pourquoi n’aurait-on pas compris ? Parce que le
comportement de Jean nous aurait semblé irrationel étant
donné ses croyances et ses désirs.
(iii) l’explication par les désirs et les croyances suppose une
certaine dose de rationalité dans ses croyances, dans ses
désirs et dans la relation qu’entretiennent ses actions à
ses croyances et ses désirs
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
commentaires, cont.
(iv) on considère les croyances et les désirs que l’on exhibe
comme explication de l’action de Jean comme des causes
de son action : la croyance et le désir de Jean font qu’il se
dirige vers le réfrigirateur.
(v) les AP sont des états mentaux qui ont des effets
physiques.
(vi) le rôle causal d’une AP dépend de son contenu (de (ii) et
(iv))
(vii) description/prédiction/explication ne porte pas seulement
sur comportements: on peut par ex.prédire qu’un état
mental va avoir lieu (Paul va avoir mal), expliquer un état
mental par un autre, etc.
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
développement de la PN
I
12 mois: traces de psychologie naïve (les enfants ont
certaines attentes de cohérence dans les buts et les
émotions)
I
18 mois: les enfants mobilisent les concepts de désirs et
d’émotions.
I
2 ans : les enfants savent que des personnes différentes
peuvent avoir des désirs et des émotions différentes à
l’endroit de mêmes objets. Et ils distinguent ces états
mentaux des comportements, expressions faciales, etc.
I
3 ans : les enfants utilisent des concepts de croyance et
autres AP cousines
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Le test des fausses croyances
Maxi a une barre de chocolat qu’il range dans un placard vert. Il sort
pour aller jouer. Pendant qu’il est sorti, sa mère change le chocolat
de place et le met dans le placard bleu. Maxi revient, et il veut
manger du chocolat. Où va-t-il chercher le chocolat ?
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
pour repartir du bon pied...
I
qu’est-ce que la psychologie naïve ?
I
un exemple d’état mental où l’on fait typiquement
l’expérience de quelque chose de particulier ?
I
qu’est-ce qu’une attitude propositionnelle ?
I
qu’est-ce que l’intentionnalité (au sens technique) ?
I
que fait-on “avec” la psychologie naïve ?
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
3. Statut de la PN
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
qu’est-ce que la PN
I
en phil. contemporaine, on a longtemps supposé que la
psychologie naïve était une sorte de théorie,
pré-scientifique certes, mais qui partage certaines
caractéristiques importantes avec les théories
scientifiques.
I
on a supposé que la PN contenait (1) des concepts
(douleur, peur, croyance, désir...) et (2) certains principes
ou lois reliant ces concepts; par exemple:
I
I
I
si x est blessé, alors x ressent de la douleur
si x a peur que P, alors x espère que non P
si x croit que Q est un moyen de P et désire que P, alors x
cherche à réaliser Q
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Churchland (1981) et la “théorie de la théorie”
“... Ces explications supposent cependant des lois - au moins
approximatives... La même chose vaut pour les prédictions de
comportements ainsi que la justification d’énoncés
comportementaux au subjonctif et au conditionnel. Il est
rassurant de pouvoir en effet reconstituer un riche réseau de
lois inhérent au sens commun à partir de ce commerce
quotidien fait d’explications et d’anticipations ; ses principes
font les sermons de tous les jours et les fonctions que ceux-ci
remplissent sont limpides. Si nous nous comprenons bien les
uns les autres, c’est parce que nous maîtrisons tous tacitement
un corps intégré de connaissances traditionnelles au sujet des
relations nomologiques liant les circonstances externes, les
états internes et le comportement manifeste. Etant données sa
nature et sa fonction, nous pourrions très bien appeler
“psychologie du sens commun" ce savoir traditionnel."
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
la théorie de la théorie, suite
I
pour Churchland (et d’autres comme D. Lewis), les “lois”
de la PN sont des platitudes, des principes qui sont de
connaissance commune parmi nous
I
pour d’autres, ces lois sont des informations que nous
possédons mais qui sont loin d’être toutes accessibles à
l’introspection.
I
quand nous faisons usage de la PN dans nos prédictions,
descriptions, explications, nous nous appuyons sur des
connaissances tacites et des indices (ex: faciaux) que
nous n’apercevons pas consciemment.
I
2 variantes de la “théorie de la théorie”
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
la théorie de la simulation
I
les théories de la théorie été largement remises en
question depuis le milieu des années 80 (Gordon,
Goldman)
I
on ne conteste pas que les individus possèdent une
capacité de décrire, prédire et expliquer le comportement
et les états mentaux
I
ce qui est contesté, c’est que ces descriptions, explications
et prédictions reposent sur des sortes de lois, comme elles
le seraient dans une théorie.
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
la théorie de la simulation, suite
I
idée centrale : description/explication/prédiction sont le
résultat d’une simulation de la part des individus.
I
je prédis ce que Paul choisira en me mettant, pour autant
que je le puisse, à la place de Paul et en observant ce que
je ferais si j’étais à sa place. Dans ce cas, je n’infère pas le
choix de Paul de certains principes, explicites ou implicites,
mais en simulant.
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Théorie vs simulation
I
Théorie
Théorie aérodynamique
+
calcul
I
Simulation
Modèle et tunnel à vent
+
essais
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
la PN est-elle une bonne?
I
supposons pour simplifier que la PN soit qchose comme
une théorie. Est-ce une théorie correcte dans ses grandes
lignes ?
I
si non, alors il semble qu’on ait plus à se soucier de sa
cohérence et de la question de savoir comment la PN
pourrait s’appliquer à un système matériel
I
thèse soutenue par certaines théories radicales que l’on
appelle éliminativistes
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Churchland sur l’éliminativisme
. P.M. Churchland (1981)
“Le matérialisme éliminativiste est la thèse suivant laquelle
notre conception commune des phénomènes
psychologiques constitue une théorie radicalement fausse,
à ce point déficiente que ses principes et son ontologie
seront un jour non pas réduits en douceur mais remplacés
par les neurosciences parvenues à maturité."
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
l’éliminativisme
I
pour l’éliminativisme, la PN est une théorie archaïque ; les
entités qu’elle postule n’existent pas
I
son destin devrait être analogue à celui de la théorie du
phlogiston (physique), du fluide vital (biologie), à la
possession démoniaque (psychopathologie)
I
plus précisément, la PN devrait être éliminée au profit des
neurosciences
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
arguments
I
3 arguments principaux en faveur de l’éliminativisme
(Churchland dans Guttenplan (1994), “Folk Psychology
(2)”)
1. lacunes de la psychologie naïve
2. stagnation de la psychologie naïve
3. psychologie naïve et sciences de la nature: la PN ne
s’intègre pas bien aux sciences naturelles
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Churchland contre la PN
“Quand on se penche non pas sur les phénomènes que la
psychologie du sens commun peut expliquer, mais sur ceux
qu’elle ne peut pas expliquer, ou n’aborde pas, on se rend
compte qu’il y en a beaucoup. Pour illustrer l’ensemble des
phénomènes mentaux importants mal ou pas du tout expliqués
par la psychologie du sens commun, pensons à la nature
dynamique des troubles mentaux, à l’imagination créatrice ou
encore aux fondements des différences individuelles en
matière d’intelligence." (p. 126)
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Churchland contre la PN
"...le contenu comme le succès de la psychologie du sens
commun n’ont pas beaucoup évolué en deux ou trois mille ans.
La psychologie du sens commun des Grecs est essentiellement
celle que nous pratiquons aujourd’hui, et nous expliquons à
peine mieux le comportement humain en termes intentionnels
que ne le faisait Sophocle. Il s’agit là pour une théorie d’une
très longue période de stagnation et de stérilité, en particulier
lorsque l’on considère les anomalies accumulées et toutes les
énigmes qui persistent, même dans son domaine propre.(...)
Pour utiliser les termes d’Imre Lakatos, la psychologie du sens
commun est un programme de recherches stagnant ou en
dégénérescence, et ce depuis des millénaires." (pp. 128-9)
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
réponses et objections
(i) incohérence de l’éliminativisme
(a) l’éliminativiste croit que l’éliminativisme est vrai
(b) l’éliminativisme affirme qu’il n’y a pas de croyances
(ii) psychologie naïve et psychologie cognitive: on peut
soutenir que la psychologie cognitive contemporaine
prolonge et étend la PN
(iii) psychologie naïve comme canevas théorique: la PN est un
cadre minimal qui peut s’accorder avec de nombreuses
avancées scientifiques
(iv) pourquoi faudrait-il que ce qui n’est pas réductible soit
éliminé ?
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
Pinker sur la PN
. Pinker, Comment fonctionne l’esprit
“[la psychologie naïve] est si puissante et si précise quand
il s’agit de prédire, de commander et d’expliquer les
comportements de tous les jours...qu’elle a toutes les
chances d’être intégrée sous une forme ou sous une autre
dans nos meilleures théories scientifiques.”
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
4. Problème de philosophie de l’esprit
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
. P. Jacob, L’intentionnalité, O. Jacob, Paris, 2004 :
“Parce que la psychologie naïve est vague et limitée,
depuis Platon et Aristote, la philosophie de l’esprit s’est
donnée la tâche réflexive de clarifier le contenu des
questions soulevées par la psychologie naïve en
disciplinant ses concepts de base." (p. 15)
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
problèmes de philosophie de l’esprit
I
quelle est la nature des phénomènes mentaux?
I
comment expliquer leurs aspects les plus saillants comme
l’intentionnalité ou l’expérience?
I
quelles relations entretiennent-ils avec le monde physique?
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
plan du cours
. Introduction à la psychologie: La théorie du comportement
humain... Y a-t-il rupture entre l’esprit et le corps, et si oui,
lequel des deux vaut-il mieux posséder ?...Une attention
particulière est portée à une étude de la conscience
opposée à l’inconscience, avec beaucoup de conseils sur
la manière de rester conscient. (W. Allen, cité par Pinker
1997)
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire
plan du cours, deuxième tentative
Partie I approches modernes de l’esprit
Partie II approches contemporaines de l’esprit: fondements
Partie III approches contemporaines de l’esprit: l’intentionnalité et la
conscience
M. Cozic
Introduction: l’esprit dans tous ses états Ce que penser veut dire