Le conflit des intériorités

Luc Terlinden
Le conflit
des intériorités
Charles Taylor et l’intériorisation
des sources morales:
une lecture théologique
à la lumière de John Henry Newman
Editiones Academiae Alfonsianae - Roma

ISBN 88-901974-3-9
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Raphael Gallagher, C.Ss.R.: Professor Theol. Moralis systematicae
Fabio Attard, S.D.B.: Professor Theol. Moralis systematicae
Sabatino Majorano, C.Ss.R.: Praeses Academiae Alfonsianae
Nihil Obstat
† Rino Fisichella
Rector Magnificus
Pont. Universitatis Lateranensis
Romae, die 7 iunii 2005
Imprimatur
E. Van Billoen
Vic. gen.
Malines, 9 juin 2005

Table des matières
Abréviations .............................................................................................................. 11
Introduction générale ............................................................................................ 15
PREMIÈRE PARTIE
L’intériorisation des sources morales selon Charles Taylor
Introduction
Charles Taylor. Une anthropologie philosophique de la modernité 25
Chapitre 1
Les sources morales du moi .......................................................................... 33
1.1. Le moi et le bien ............................................................................................ 33
1.2. Le rôle des biens dans la vie humaine ........................................................ 34
1.3. Le moi dans l’espace moral .......................................................................... 39
1.4. Les hyperbiens ................................................................................................ 42
1.5. Les biens constitutifs et les sources morales ............................................ 45
1.6. L’importance de la formulation des biens constitutifs ............................ 47
Chapitre 2
L’intériorisation des sources morales ........................................................ 51
2.1. Le virage augustinien .................................................................................... 51
2.1.1. La vision platonicienne de l’ordre cosmique ................................ 51
2.1.2. Augustin et l’intériorité ...................................................................... 55
2.2. La raison instrumentale et désengagée ...................................................... 64
2.2.1. La raison procédurale de Descartes ................................................ 65
2.2.2. Le «moi ponctuel» de Locke............................................................ 69
2.2.3. Les racines théologiques de l’idéal de la raison instrumentale.. 72
2.2.3.1. L’intériorité augustinienne........................................................ 72
2.2.3.2. Le nominalisme ........................................................................ 73
2.2.3.3. L’affirmation de la vie ordinaire................................................ 74
2.2.3.4. L’ordre providentiel .................................................................. 77
2.2.4. La contestation des Lumières radicales .......................................... 78

2.3. L’expressivisme ................................................................................................ 80
2.3.1. La morale du sentiment...................................................................... 81
2.3.2. Rousseau et la voix de la nature........................................................ 86
2.3.3. L’expressivisme romantique .............................................................. 88
2.3.4. L’évolution de l’image de la nature.................................................. 90
2.3.5. Des ordres moraux médiatisés .......................................................... 94
Chapitre 3
Le conflit des sources morales...................................................................... 97
3.1. Les grands idéaux moraux de la modernité .............................................. 97
3.2. Les trois familles de sources morales du sujet moderne ........................ 98
3.2.1. Les sources théistes et la sécularisation .......................................... 99
3.2.1.1. L’éthique chrétienne de la charité ............................................ 99
3.2.1.2. Le déisme et l’idéal de bienveillance ........................................ 100
3.2.1.3. La sécularisation ........................................................................ 101
3.2.1.4. La remise en cause de l’éthique de la bienveillance ................ 102
3.2.2. La raison instrumentale et ses critiques.......................................... 103
3.2.3. L’expressivisme et le subjectivisme.................................................. 106
3.3. Des sources morales en conflit .................................................................... 109
Conclusion de la première partie
Quelle ontologie morale? ................................................................................ 115
DEUXIÈME PARTIE
Newman et l’intériorité
Introduction
John Henry Newman. Un homme de son temps .................................... 123
Chapitre 1
Le combat de toute une vie. Éléments biographiques ........................ 125
1.1. «Myself and my Creator»: la conversion de 1816 .................................. 125
1.1.1. La «religion de la Bible» de son enfance........................................ 126
1.1.2. La conversion ...................................................................................... 128
1.1.3. L’evangelicalism .................................................................................. 135
1.1.3.1. La doctrine ................................................................................ 135
1.1.3.2. Les caractéristiques de l’evangelicalism.................................... 138
1.1.4. Les effets sur l’intériorité newmanienne ........................................ 143
8TABLE DES MATIÈRES

1.2. Newman et le libéralisme.............................................................................. 144
1.2.1. Le combat de toute une vie .............................................................. 145
1.2.2. L’influence de Whately et des Noetics .......................................... 147
1.2.3. L’évêque Butler .................................................................................... 151
1.2.3.1. L’autorité de la conscience.................................................. 152
1.2.3.2. Le principe de l’analogie .................................................... 154
1.2.3.3. La probabilité est le guide de la vie .................................. 157
1.2.4. Les Pères de l’Église .......................................................................... 161
1.2.4.1. Le platonisme des Pères alexandrins ................................ 162
1.2.4.2. Autres apports des Pères .................................................... 164
1.2.5. L’opposition au libéralisme................................................................ 165
Chapitre 2
De la conscience à l’action.............................................................................. 169
The University Sermons............................................................................................ 169
A Grammar of Assent .............................................................................................. 172
2.1. Les usurpations de la raison.......................................................................... 174
2.1.1. La raison séculière .............................................................................. 174
2.1.2. Les usurpations de la raison.............................................................. 175
2.2. La conscience .................................................................................................. 181
2.2.1. La conscience dans les University Sermons .................................... 183
2.2.1.1. Un sens moral............................................................................ 183
2.2.1.2. Un sens religieux ...................................................................... 185
2.2.2. La conscience dans la Grammar of Assent ...................................... 188
2.2.2.1. La conscience est personnelle .................................................. 191
2.2.2.2. La conscience est émotionnelle ................................................ 193
2.2.3. Une preuve de l’existence de Dieu par la conscience.................. 195
2.3. L’imagination .................................................................................................. 202
2.3.1. La formation des images dans l’esprit ............................................ 202
2.3.2. L’appréhension réelle (imaginative) et l’appréhension notionnelle 204
2.3.2.1. L’appréhension réelle ................................................................ 205
2.3.2.2. L’appréhension notionnelle ...................................................... 210
2.3.3. L’imagination et l’action .................................................................... 211
2.3.3.1. De l’appréhension réelle à l’action .......................................... 212
2.3.3.2. Les assentiments réels ou les croyances.................................... 215
2.4. L’homme religieux et le rationaliste............................................................ 220
2.4.1. L’êthos de l’homme religieux............................................................ 221
2.4.1.1. L’appréhension de l’image de Dieu par l’enfant ...................... 221
2.4.1.2. La fidélité à la conscience ........................................................ 223
2.4.1.3. Dieu et le mystère du monde.................................................... 226
2.4.1.4. La religion naturelle et la Révélation ...................................... 228
TABLE DES MATIÈRES 9