Le conflit des intériorités
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Luc Terlinden Le conflit des intériorités Charles Taylor et l’intériorisation des sources morales: une lecture théologique à la lumière de John Henry Newman Editiones Academiae Alfonsianae - Roma Vidimus et approbamus ad normam Statutorum Academiae Alfonsianae Raphael Gallagher, C.Ss.R.: Professor Theol. Moralis systematicae Fabio Attard, S.D.B.: Professor Theol. Moralis systematicae Sabatino Majorano, C.Ss.R.: Praeses Academiae Alfonsianae Nihil Obstat † Rino Fisichella Rector Magnificus Pont. Universitatis Lateranensis Romae, die 7 iunii 2005 Imprimatur E. Van Billoen Vic. gen. Malines, 9 juin 2005 ISBN 88-901974-3-9 © 2006 Editiones Academiae Alfonsianae Via Merulana, 31 - 00185 Roma E-mail: [email protected] Web: http://www.alfonsiana.edu La traduzione, l’adattamento totale o parziale, la riproduzione con qualsiasi mezzo (comprese le fotocopie, anche a uso interno o didattico non autorizzate), nonché la memorizzazione elettronica, sono riservati per tutti i Paesi. Table des matières Abréviations .............................................................................................................. Introduction générale ............................................................................................ 11 15 PREMIÈRE PARTIE L’intériorisation des sources morales selon Charles Taylor Introduction Charles Taylor. Une anthropologie philosophique de la modernité 25 Chapitre 1 Les sources morales du moi .......................................................................... 33 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 1.6. 33 34 39 42 45 47 Le moi et le bien ............................................................................................ Le rôle des biens dans la vie humaine ........................................................ Le moi dans l’espace moral .......................................................................... Les hyperbiens ................................................................................................ Les biens constitutifs et les sources morales ............................................ L’importance de la formulation des biens constitutifs ............................ Chapitre 2 L’intériorisation des sources morales ........................................................ 51 2.1. Le virage augustinien .................................................................................... 2.1.1. La vision platonicienne de l’ordre cosmique ................................ 2.1.2. Augustin et l’intériorité ...................................................................... 2.2. La raison instrumentale et désengagée ...................................................... 2.2.1. La raison procédurale de Descartes ................................................ 2.2.2. Le «moi ponctuel» de Locke ............................................................ 2.2.3. Les racines théologiques de l’idéal de la raison instrumentale .. 51 51 55 64 65 69 72 72 73 74 77 78 2.2.3.1. 2.2.3.2. 2.2.3.3. 2.2.3.4. L’intériorité augustinienne ........................................................ Le nominalisme ........................................................................ L’affirmation de la vie ordinaire................................................ L’ordre providentiel .................................................................. 2.2.4. La contestation des Lumières radicales .......................................... 8 TABLE DES MATIÈRES 2.3. L’expressivisme ................................................................................................ 2.3.1. La morale du sentiment...................................................................... 2.3.2. Rousseau et la voix de la nature ........................................................ 2.3.3. L’expressivisme romantique .............................................................. 2.3.4. L’évolution de l’image de la nature .................................................. 2.3.5. Des ordres moraux médiatisés .......................................................... 80 81 86 88 90 94 Chapitre 3 Le conflit des sources morales ...................................................................... 97 3.1. Les grands idéaux moraux de la modernité .............................................. 3.2. Les trois familles de sources morales du sujet moderne ........................ 3.2.1. Les sources théistes et la sécularisation .......................................... 97 98 99 99 100 101 102 103 106 109 3.2.1.1. L’éthique chrétienne de la charité ............................................ 3.2.1.2. Le déisme et l’idéal de bienveillance ........................................ 3.2.1.3. La sécularisation ........................................................................ 3.2.1.4. La remise en cause de l’éthique de la bienveillance ................ 3.2.2. La raison instrumentale et ses critiques .......................................... 3.2.3. L’expressivisme et le subjectivisme .................................................. 3.3. Des sources morales en conflit .................................................................... Conclusion de la première partie Quelle ontologie morale? ................................................................................ 115 DEUXIÈME PARTIE Newman et l’intériorité Introduction John Henry Newman. Un homme de son temps .................................... 123 Chapitre 1 Le combat de toute une vie. Éléments biographiques ........................ 125 1.1. «Myself and my Creator»: la conversion de 1816 .................................. 1.1.1. La «religion de la Bible» de son enfance........................................ 1.1.2. La conversion ...................................................................................... 1.1.3. L’evangelicalism .................................................................................. 1.1.3.1. La doctrine ................................................................................ 1.1.3.2. Les caractéristiques de l’evangelicalism.................................... 1.1.4. Les effets sur l’intériorité newmanienne ........................................ 125 126 128 135 135 138 143 TABLE DES MATIÈRES 1.2. Newman et le libéralisme .............................................................................. 1.2.1. Le combat de toute une vie .............................................................. 1.2.2. L’influence de Whately et des Noetics .......................................... 1.2.3. L’évêque Butler .................................................................................... 1.2.3.1. L’autorité de la conscience .................................................. 1.2.3.2. Le principe de l’analogie .................................................... 1.2.3.3. La probabilité est le guide de la vie .................................. 1.2.4. Les Pères de l’Église .......................................................................... 1.2.4.1. Le platonisme des Pères alexandrins ................................ 1.2.4.2. Autres apports des Pères .................................................... 1.2.5. L’opposition au libéralisme ................................................................ 9 144 145 147 151 152 154 157 161 162 164 165 Chapitre 2 De la conscience à l’action .............................................................................. 169 The University Sermons ............................................................................................ A Grammar of Assent .............................................................................................. 2.1. Les usurpations de la raison .......................................................................... 2.1.1. La raison séculière .............................................................................. 2.1.2. Les usurpations de la raison .............................................................. 2.2. La conscience .................................................................................................. 2.2.1. La conscience dans les University Sermons .................................... 169 172 174 174 175 181 183 2.2.1.1. Un sens moral............................................................................ 183 2.2.1.2. Un sens religieux ...................................................................... 185 2.2.2. La conscience dans la Grammar of Assent ...................................... 188 2.2.2.1. La conscience est personnelle .................................................. 191 2.2.2.2. La conscience est émotionnelle ................................................ 193 2.2.3. Une preuve de l’existence de Dieu par la conscience .................. 195 2.3. L’imagination .................................................................................................. 202 2.3.1. La formation des images dans l’esprit ............................................ 202 2.3.2. L’appréhension réelle (imaginative) et l’appréhension notionnelle 204 2.3.2.1. L’appréhension réelle ................................................................ 205 2.3.2.2. L’appréhension notionnelle ...................................................... 210 2.3.3. L’imagination et l’action .................................................................... 211 2.3.3.1. De l’appréhension réelle à l’action .......................................... 212 2.3.3.2. Les assentiments réels ou les croyances.................................... 215 2.4. L’homme religieux et le rationaliste ............................................................ 220 2.4.1. L’êthos de l’homme religieux ............................................................ 221 2.4.1.1. L’appréhension de l’image de Dieu par l’enfant ...................... 221 2.4.1.2. La fidélité à la conscience ........................................................ 223 2.4.1.3. Dieu et le mystère du monde.................................................... 226 2.4.1.4. La religion naturelle et la Révélation ...................................... 228 10 TABLE DES MATIÈRES 2.4.2. L’êthos du rationaliste ........................................................................ 234 2.4.2.1. Les assauts du monde sur l’imagination .................................. 2.4.2.2. La religion du monde................................................................ 2.4.2.3. Une faute du cœur .................................................................... 235 237 240 Chapitre 3 La raison de l’esprit vivant .............................................................................. 245 3.1. Qu’est-ce que la raison? ................................................................................ 246 3.1.1. Une définition ...................................................................................... 246 3.1.2. La raison explicite et la raison implicite ........................................ 248 3.1.2.1. La raison explicite...................................................................... 3.1.2.2. La raison implicite .................................................................... 3.2. Un acte personnel .......................................................................................... 3.3. Le sens illatif .................................................................................................... 3.3.1. Le rôle du sens illatif .......................................................................... 3.3.2. Le sens illatif et la phronêsis ............................................................ 248 252 254 258 259 263 Conclusion de la deuxième partie Une intériorité incontournable ........................................................................ 267 Conclusion générale Taylor, Newman et les défis de la modernité ............................................ 269 3.1. Le défi de l’intériorité .................................................................................... 1.1. Taylor: la modernité et ses différentes formes d’intériorité .......... 1.2. Newman: une anthropologie théocentrique ...................................... 3.2. Le défi de la rationalité .................................................................................. 2.1. Taylor: le passage d’une raison substantielle à une raison 2.1. procédurale .............................................................................................. 2.2. Newman: raison et vision de l’homme .............................................. 3.3. Le défi de la subjectivité ................................................................................ 3.1. Taylor: une épiphanie de l’être ............................................................ 3.2. Newman: l’expérience religieuse de la conscience .......................... 3.4. Le défi de l’unification des sources morales du sujet .............................. 4.1. Taylor: l’importance de la formulation des sources morales .......... 4.2. Newman: la fidélité du sujet à sa conscience .................................... 270 270 272 275 276 277 280 280 282 284 284 286 Bibliographie ............................................................................................................ 291
