Livret de l`étudiant 2013-2014
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UNIVERSITE DE NICE - SOPHIA ANTIPOLIS U.F.R. LETTRES, ARTS ET SCIENCES HUMAINES 98, BOULEVARD EDOUARD HERRIOT B.P. 209 06204 NICE CEDEX 3 MASTER « SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIÉTÉ » MENTION ETHNOLOGIE « TRANSFORMATIONS DES SOCIÉTÉS CONTEMPORAINES » Responsable de la formation : Dejan DIMITRIJEVIC ([email protected]) 2013 / 2014 Environnement Recherche : LIRCES (EA 3159) UFR Lettres, Arts et sciences Humaines Laboratoire interdisciplinaire Récits Cultures Et Sociétés. Directeur : Marc MARTI, Professeur [email protected] http://www.unice.fr/lirces 0 0 MASTER SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIÉTÉ MENTION ETHNOLOGIE « TRANSFORMATIONS DES SOCIÉTÉS CONTEMPORAINES » Secrétariat : bureau H UFR LASH (Carlone) 98 Bd Edouard Herriot 06204 Nice Cedex 03 Secrétaire responsable de la scolarité master : [email protected] - bureau It243. Secrétaire responsable du service des départements : [email protected] - bureau 110 Date d’ouverture de la formation : Septembre 2013 0 OBJECTIF GÉNÉRAL DU DIPLÔME La mention Master ETHNOLOGIE « TRANSFORMATIONS DES SOCIÉTÉS CONTEMPORAINES » du domaine SHS comprend une formation à 3 spécialités : une spécialité recherche et 2 spécialités recherche ET professionnelles. Elle se propose de préparer les étudiants à mener une recherche de haut niveau en Ethnologie, spécialisée dans le champ et les problématiques des dynamiques à l’œuvre dans les transformations des sociétés contemporaines. La mention s’appuie disciplinairement sur l’Ethnologie, aborde des terrains contemporains. Le Master ETHNOLOGIE « TRANSFORMATIONS DES SOCIÉTÉS CONTEMPORAINES » s’inscrit en continuité avec la Licence d’Ethnologie et la « Licence bi-disciplinaire Ethnologie générale - Ethnologie des Arts vivants (Ethnomusicologie, ethnochoréologie, ethnoscénologie) ». Il s’inscrit dans le PRES Euroméditerranéen. Située aux marges méridionales et orientales de la France, l’Université de Nice est placée au coeur de l’Europe Latine et de l’espace méditerranéen, d’un espace transfrontalier, ce qui peut être un point faible (l’éloignement) mais qui peut devenir une grande force dès lors que cette position est utilisée et valorisée. Cela nous semble essentiel sur le plan de la dynamique de la recherche et de la problématique centrale de la mention Ethnologie du Master. Cela correspond aux terrains de recherches des enseignants de la formation. Cela donnera des possibilités à notre mention pour qu’elle acquière un rayonnement international. Compte tenu de l’importance stratégique de la dimension interdisciplinaire dans la recherche en SHS aujourd’hui, chaque spécialité a intégré des enseignements issus d’autres mentions de Master. Notre projet s’inscrit dans une conjoncture caractérisée par la thématique de la nouveauté, de la modernité, de la rupture dans laquelle l’Ethnologie doit questionner sa propre histoire, mais également doit s’interroger sur ses terrains et objets de recherche. Il ne s’agit pas, sous prétexte de la fin de l’exotisme, de décréter comme le font certains, la crise voire la fin de l’Ethnologie. Au contraire, les transformations en cours ouvrent à de nouveaux questionnements, à de nouveaux enjeux, qui forment autant de défis intellectuels, en particulier sur le terrain des études de la ville, de la culture, du politique. Cette mention Ethnologie s’appuie sur des programmes de recherche dont les thèmes centraux sont ceux des changements politiques et sociaux dans les sociétés contemporaines. Cela induit des choix méthodologiques : l’importance de l’immersion du chercheur sur le terrain, la confrontation des jeunes chercheurs avec des chercheurs plus confirmés afin d’apprendre le métier d’ethnologue. C’est le sens que nous donnons tout au long de notre mention, et dans tous les parcours, au stage de terrain et au séminaire de recherche. Ces objectifs scientifiques supposent que les étudiants associent la formation en cours à la participation active aux séminaires de recherche, journées d’étude et colloques organisés par le laboratoire d’adossement LIRCES (EA 3159). La rédaction d’un « mini-mémoire » au deuxième semestre et d’un mémoire principal au quatrième semestre concrétise ces exigences scientifiques et l’acquisition des méthodes et démarches de la recherche universitaire. Le Master ETHNOLOGIE « Transformations des sociétés contemporaines » comporte des spécialités « recherche ET professionnelle ». Les objectifs professionnels sont essentiels dans la mesure où se trouve posée la question de l’insertion professionnelle des étudiants. La formation vise à développer l’acquisition des compétences reconnues et nécessaires dans le monde du travail (privé, public et territorial) que ce soit l’utilisation des outils de 0 recherche, la rigueur de démonstration scientifique et de présentation orale et écrite des résultats, la capacité de synthèse, la compétence à la rédaction de notes de recherche. L’une des spécificités de l’Ethnologie que nous voulons pratiquer à l’Université de Nice est de s’interroger sur les demandes de compétences qui sont de plus en plus fortes, des compétences qui permettent de répondre à des situations de travail non prévues à l’avance sur le plan académique. L’équipe de formation se préoccupe du rapport entre notre discipline l’Ethnologie et sa mise à l’épreuve de la professionnalisation, c’est-à-dire du travail, des possibles applications pratiques, afin de ne pas réduire notre discipline ethnologique à une observation et une interprétation des réalités, des transformations à l’oeuvre dans le monde actuel. Recherche et professionnalisation sont indissociables dans la mesure où un questionnement dans une recherche s’articule avec un questionnement sur l’utilisation de cette recherche sur le plan professionnel. Nous entendons développer la formation continue en alternance pour des salariés. Le master sera organisé en 3 spécialités : • Spécialité 1 : Recherche « Changement politique, pouvoir, productions culturelles » • Spécialité 2 : Recherche et Professionnelle (« Métiers du patrimoine ») • Spécialité 3 : Recherche et Professionnelle : « Eau, sociétés & développement durable : Gestion sociale de l’eau et médiation institutionnelle » SEULE LA SPÉCIALITÉ 1 « Changement politique, pouvoir, productions culturelles » OUVRIRA EN 2013-2014 Responsable Dejan Dimitrijevic - [email protected] 0 PROCÉDURE D’ÉVALUATION L’évaluation est faite par : • Un examen dans les enseignements selon les modalités de contrôle des connaissances énoncées en début d’année et portées à la connaissance des étudiants, En fin de M.2 : • Un mémoire de recherche présenté sous forme de document écrit et qui fera l’objet d’une soutenance publique devant un jury d’universitaires intervenant dans la formation ; Le diplôme est délivré sur délibération du jury de la mention Ethnologie du Master Sciences de l’Homme et de la Société, désigné chaque année par le chef d’établissement et présidé par le responsable de cette formation. 0 PROGRAMME DES ÉTUDES & CONTENU DES ENSEIGNEMENTS 0 Le Master ETHNOLOGIE « TRANSFORMATIONS DES SOCIÉTÉS CONTEMPORAINES » SPECIALITE 1 EN MASTER 1 ET MASTER 2 RECHERCHE : « CHANGEMENT POLITIQUE, POUVOIR ET PRODUCTION CULTURELLE » RESPONSABLE : DEJAN DIMITRIJEVIC - [email protected] 0 MASTER 1 ENSEIGNEMENTS DE LA SPÉCIALITÉ 1 SEMESTRE 1 UE Fondamentales : 3 enseignements obligatoires (3 X 18 H CM) + Séminaire obligatoire • Tradition et histoire : enjeux théoriques, enjeux sociaux et politiques • Anthropologie politique • Anthropologie du développement • Séminaire de méthodologie obligatoire: (24 HTD) : Ethnologie et production des sources UE Optionnelles : 2 enseignements à choisir • Littérature et Ethnologie - Imagologie • Anthropologie des représentations audiovisuelles et de l'art • Anthropologie des sociétés arabo-musulmannes (suspendu cette année) • Approches culturelles des sciences et des techniques UE sur Liste : 1 enseignement à choisir : • Une UE en LLCE (Grec moderne, arabe, italien, espagnol, hébreu) • Une UE en Philosophie : Philosophie politique • À prendre dans l'UEO • Langues vivantes (Maison des Langues): Obligatoire SEMESTRE 2 UE Fondamentale : 3 enseignements obligatoires (3 X 18 H CM) + Séminaire obligatoire • Approches ethnologiques comparées de la notion de culture : enjeux théoriques, enjeux sociaux et politiques • Anthropologie de la guerre • Ethnoscénologie : Esthétiques, politique et revendication identitaire • Terrain et préparation à la recherche : Obligatoire (24H TD) UE Optionnelle : 2 enseignements à choisir • Anthropologie du patrimoine • Ethnologie/histoire/sociologie • Ethnomusicologie (Arts) • Un cours du DU de civilisation hébraïque UE sur Liste: 1 enseignement à choisir • Une UE de Philosophie politique • UF à prendre dans l'UEO • Langues vivantes (Maison des Langues) : Obligatoire 0 MASTER 2 (RECHERCHE) Spécialité 1 « Changement politique, pouvoir et production culturelle » ENSEIGNEMENTS SEMESTRE 3 UE Fondamentales : 3 enseignements obligatoires (3 X 18 H CM) • Ethnologie du changement : structures, sujets et subjectivités politiques • Production du local : réseaux, institutions, territoires • Sorties de guerre : commémorations et production de culture • Séminaire de formation à la recherche Obligatoire (24 H TD) UE Optionnelles : 2 enseignements à choisir • Anthropologie filmique • Eau, société et développement durable • Séminaire « Les logiques du récit, approches théoriques et application » UE sur Liste : 1 enseignement à choisir • Une UE Littérature et communautés (lettres) • Une UE du Master Arts • UE à Prendre en UEO SEMESTRE 4 • Séminaire de formation à la recherche obligatoire (36 H TD) • Rédaction et validation du mémoire Le mémoire fait l’objet d’une soutenance devant un jury. 0 MASTER D’ETHNOLOGIE « Transformations des sociétés contemporaines » MASTER 1 Spécialité 1 : « Changement politique, pouvoir et production culturelle » SEMESTRE 1 UE FONDAMENTALES : 3 OBLIGATOIRES (3X18 H CM) • Tradition et histoire : enjeux théoriques, enjeux sociaux et politiques Enseignement de Dejan DIMITRIJEVIC Dans ce séminaire, nous examinerons conjointement l’approche anthropologique des traditions et leur utilisation sociale. Puis, nous tenterons de dégager les implications théoriques, sociales et politiques de l’orientation synchronique des analyses produites par la discipline pour les comparer avec celles qui se situent dans une démarche diachronique. Nous travaillerons sur la base de textes et de travaux en cours. (Validation : Dossier) Bibliographie Lectures obligatoires Bazin, Jean, 2008, Des clous dans la Joconde. L’anthropologie autrement, Anacharsis, Toulouse. Detienne, Marcel, Comparer l’incomparable, Seuil, Paris, 1999. Dimitrijevic, Dejan, (éd.), Fabrication de traditions, Invention de modernité, Editions de la MSH, Paris, 2004. Hobsbawm, Eric, Terence Ranger, L’invention de la tradition, Editions Amsterdam, 2006. Revues « L’anthropologie face au moment historique », Socio-Anthropologie, n° 23-24, Nice, 2009. « Usages de la tradition », Enquête, n°2, Marseille, 1995. « Walter Benjamin, la tradition des vaincus », Cahiers d’anthropologie sociale, n° 4, 2008. Lectures complémentaires (vivement conseillées) Koselleck, Reinhard, L’expérience de l’histoire, EHESS-Gallimard-Le Seuil, Paris, 2000. Kantorowicz, Ernst, 1984, Mourir pour la Patrie, PUF, Paris. Sahlins, Marshall, 2007 (2000), La découverte du vrai sauvage et autres essais, Editions Gallimard, Paris. 0 • Anthropologie politique Enseignement de Jean-Yves BOURSIER La politique comme activité humaine singulière, est souvent renvoyée à des déterminants objectifs, à autre chose qu’à elle-même (l’économie, le social par exemple), elle est très souvent référée à la question de l’Etat et du pouvoir, des formes de gouvernement, ainsi qu’aux modes de légitimation de ce pouvoir et à leur évolution. Elle est parfois vue au travers de la guerre au sens clausewitzien. Le cours envisagera les différentes conceptions de ces questions et essaiera au travers d’études de cas, de processus politiques contemporains, de traiter la politique pour elle-même (énoncés et pratiques politiques). (Validation :Dossier) BIBLIOGRAPHIE LECTURES OBLIGATOIRES ABELES M., Anthropologie de l’État, Paris, Petite Bibliothèque Payot, 2005 (1ère édition Armand Colin 1990). BALANDIER, Georges, Anthropologie politique, Paris PUF, 1967 FINLEY, Moses, L’invention de la politique, Paris, Flammarion, 1985. GODELIER Maurice, La production des Grands Hommes, 1966, Paris, Fayard LEACH, Edmund, Les systèmes politiques des hautes terres de Birmanie, Maspero, 1972. WEBER, Max, Le savant et le politique, Paris, La Découverte, 2003. AUTRES TEXTES ABELES M., « L’Anthropologue et le politique », in L’Homme , Année 1986, Volume 26, N° 97, PP. 191-212. – « Pour une anthropologie des institutions », in L’Homme , Année 1995, Volume 35, N° 135, pp. 6585. – Jours tranquilles en 89. Ethnologie politique d’un département français, Paris, Odile Jacob, 1989. – Le Lieu du politique, Paris, Société d’Ethnographie, 1983. AMSELLE, J-L., M’BOKOLO, E. (eds), Au coeur de l’ethnie, Paris, La Découverte, 1985. AUGÉ (Marc) Pour une anthropologie des mondes contemporains, Paris, Aubier, 1994. BALANDIER, Georges, Sens et puissance : les dynamiques sociales, Paris, PUF, 1971. – Anthropo-logiques, Paris, PUF, 1974. – Le pouvoir sur scène, Paris, Balland, 1980. CLASTRES, Pierre, La Société contre l'État, Paris, Les éditions de Minuit, 1974. LAZARUS, Sylvain, Anthropologie du nom, Paris, Le Seuil, 1998. TERRAY, Emmanuel, « Le débat politique dans les royaumes de l’Afrique de l’Ouest. Enjeux et formes », Revue française de sciences politiques, vol. 38, n°5, 1988. – Le marxisme devant les sociétés « primitives ». Deux études, Paris, Éditions Maspero, 1969. • Anthropologie du développement Enseignement de Toufik FTAÏTA A l’aube de la mondialisation, les sociétés actuelles sont de plus en plus ouvertes au monde extérieur (échanges commerciaux élargis, emprunts technologiques, dépendance économique et par conséquent politique ….). Autant de situations de changement qui mettent à dure épreuve les structures sociales bouleversant ainsi les rapports sociaux. Cependant, on ne peut imputer tous les changements observés comme étant le produit exclusif du monde extérieur car cela nierait toute dynamique sociale interne, propre à chaque société, capable de produire du changement (changement exogène et changement endogène). Face aux mutations que connaissent les sociétés dites émergeantes, comment les acteurs tentent-ils de s’organiser ? Comment appréhender les stratégies des acteurs ? Quels sont les effets sur les plans économique, politique et socioculturel ? Nous étudierons le changement sous l’optique de l’anthropologie du développement. En d’autres termes, nous étudierons les enjeux actuels du développement. (Validation : Dossier) Une bibliographie complète sera distribuée lors de la première séance. 0 • Séminaire de méthodologie : obligatoire (24 H TD) Ethnologie et production des sources : observation, témoignages oraux, récits de vie, documentation, terrain L’UF4 forme les étudiants du Master aux exigences scientifiques d’un travail de recherche en Ethnologie. Le séminaire organisé par l’équipe pédagogique a pour objectif de développer une réflexion sur la construction de l’objet et de favoriser l’esprit critique des étudiants à l’égard de leurs lectures et de leurs pratiques. Il s’agira d’explorer les interrogations théoriques et pratiques liées à la constitution du savoir anthropologique, du « travail de terrain » à l’écriture du texte. Il a également pour objectif de confronter les étudiants à des recherches en cours en Ethnologie du contemporain. En premier lieu, il sera question de la difficulté que constituent l’observation et la description de terrain, souvent passée sous silence par les auteurs. Pour cela, seront étudiées les grandes formes de production de données : l’observation participante, l’entretien, les procédés de recension et la collecte de sources écrites. Puis, au travers de quelques exemples, la réflexion portera sur la complexe élaboration d’un texte anthropologique, en s’appuyant sur des journaux de terrain (B. Malinowski, M. Leiris) rarement publiés, des ouvrages qui portent sur l’expérience de terrain (P. Rabinow, N. Barley) et le Manuel d’ethnographie de M. Mauss. Enfin, seront approfondies les questions liées à l’interprétation. L’anthropologie, comme toutes les sciences sociales, est une science de l’interprétation. Le séminaire examinera et discutera les différentes méthodes élaborées par la discipline pour se prémunir contre les interprétations libres. (Validation : Dossier) BIBLIOGRAPHIE Lectures obligatoires Michel Leiris, L’Afrique fantôme, Tel-Gallimard, Paris, 1988 Bronislaw Malinowski, Journal d’ethnographe, Seuil, Paris, 1985 Marcel Mauss, Manuel d’ethnographie, Payot, Paris, 2002 Lectures complémentaires Nigel Barley, Un anthropologue en déroute, Payot, Paris, 2001 Paul Rabinow, Un ethnologue au Maroc, Hachette, Paris, 1988 UE OPTIONNELLES : 2 AU CHOIX • Littérature et Ethnologie. Imagologie Enseignement d’Odile GANNIER L’imagologie, qui consiste à étudier l’image d’un groupe, d’une nation, de l’Étranger en général, s’inscrit dans l’histoire des idées, l’anthropologie culturelle, et emprunte des voies diverses, dont la littérature de voyage : elle transmet à un lectorat resté sur place les impressions et jugements portés sur l’ailleurs ou le différent. L’anthropologie et l’ethnologie se sont constituées comme sciences entre autres grâce au concours des voyageurs, géographes et philosophes, avant de s’en remettre aussi à ces voyageurs particuliers que sont les ethnologues. Leur récit, quoique pourvoyeur d’informations et de documents de première main, est aussi lié aux préjugés culturels. L’imagologie croise ici les problèmes de réception et les études sur l’imaginaire et les symboles. L’image ne se limite pas à la notion d’exotique, étant la marque –littéraire en ce qui nous concerne– d’un écart entre cultures. Le stéréotype en est l’un des véhicules privilégiés, mais ici ou là se dessine aussi une « résistance » à ces clichés. Le discours anthropologique reste cependant à analyser d’un point de vue stylistique et narratif. 0 BIBLIOGRAPHIE : RIFFATERRE Michael, « Fonctions du cliché dans la prose littéraire », Essais de stylistique structurale, Flammarion, 1971 DUCHET Michèle, Anthropologie et histoire au siècle des lumières, [1971], rééd. Albin Michel, 1995 HARTOG François, Le Miroir d’Hérodote. Essai sur la représentation de l’autre, Gallimard, 1980 PAGEAUX Daniel Henri, « De l’imagerie culturelle à l’imaginaire », in P. Brunel et Y. Chevrel (dir.), Précis de littérature comparée, Puf, 1989, pp. 134-161 ADAM Jean-Michel, BOREL Marie-Jeanne, CALAME Claude, KILANI Mondher, Le Discours anthropologique. Description, narration, savoir, Klincksieck, 1990 AMOSSY Ruth, Les idées reçues. Sémiologie du stéréotype, Nathan, 1991 MONTALBETTI Christine, Le Voyage, le monde et la bibliothèque, Puf écriture, 1997 AFFERGAN Francis, Exotisme et altérité. Essai sur les fondements d’une critique de l’anthropologie, PUF, 1997 AMOSSY Ruth, HERSCHBERG-PIERROT Anne, Stéréotypes et clichés. Langue, discours, société, Nathan Université, coll. 128, 1997 MAALOUF Amin, Les Identités meurtrières, Grasset, 1998, rééd. Livre de Poche, 2003 BLANCHARD Pascal, BANCEL Nicolas, De l’indigène à l’immigré, Découvertes Gallimard, 1998 MOURA Jean-Marc, L’Europe littéraire et l’ailleurs, PUF, 1998 VADÉ Yves et al., Ethnologie et littérature, L’Harmattan, 2005 MONTANDON Alain (dir.), Littérature et anthropologie, SFLGC, 2006 GANNIER Odile, La Littérature de voyage, Ellipses, 2001 (Validation : voir Master Lettres) • Anthropologie des représentations audiovisuelles Enseignements de Silvia PAGGI Ce cours poursuit et développe l’approche analytique des représentations audio-visuelles, abordée en Licence, ciblant tout particulièrement les arts dits autrefois « primitifs » et de nos jours « premiers » ou « non-occidentales ». A ce sujet, le regard anthropologique diffère, parfois remarquablement, de celui des critiques et historiens d’art. Portant ce débat à la connaissance des étudiants, notre but est celui d’aiguiser un regard critique et attentif face à toute forme de représentation, notamment reconnue comme artistique. Le questionnement interdisciplinaire sur les arts « premiers » entraîne celui sur le concept même d’œuvre d’art, tel qu’il a été développé dans la culture occidentale. On prend conscience que les formes de perception et d’exposition des œuvres sont toujours soumises à de transformations, de nos jours notamment liées au développement des représentations audio-visuelles et multimédias. L’analyse du langage et de la mise en scène du cinéma documentaire en sciences sociales sera particulièrement privilégiée ; sans oublier la place du son, notamment pour ce qui est de la musique. Aussi, le patrimoine ethnologique « immatériel » trouve une forme privilégiée de communication. Les représentations visuelles et audio-visuelles - ici conçues dans une perspective anthropologique comme une expression fondamentale de la culture - seront analysées en s’appuyant sur le visionnage d’extraits filmiques et multimédias. Références bibliographiques : ARNHEIM Rudolf, La pensée visuelle (©1969), Flamarrion, 1976. BELMONT Nicole, L’art et les sociétés primitives à travers le monde, Hachette, Paris, 1963. BENJAMIN Walter, « L’œuvre d’art à l’époque de sa reproduction mécanisée », (©1936), in Écrits français, Gallimard, Paris, 1991. GOLDWATER, Le primitivisme dans l’art moderne, PUF, Paris, 1988. 0 GOMBRICH Ernst H. : L’art et l’illusion (1959) ; Gallimard, 1996. GUIART Jean, Océanie, Gallimard, Paris, 1963. LAUDE Jean, Les arts de l’Afrique noire, Paris, 1966. LEIRIS Michel, L’Afrique fantôme, (©1934), Gallimard, Paris, 1981. LEROI-GOURHAN André, Préhistoire de l’art occidental, (©1965), Éditions Citadelles & Mazenod, Paris, 1995. LEVI-STRAUSS Claude, « Le dédoublement de la représentation dans les arts de l’Asie et de l’Amérique », in Anthropologie structurale, Plon, Paris, 1958. PAGGI Silvia, « Arman, collectionneur d’Art Africain », Présentation du CD-ROM de P.-L. Jordan et B. Valsted, Xoana, revue d’images et sciences sociales, « Multimédia en recherche », n° 6/7, 1999. PAGGI Silvia, « Sur la médiation du patrimoine ethnologique », (Version française polycopiée à la B. S.) in Patrimonio y pluralidad. Nuevas direcciones en antropologìa patrimonial, (Alcantud éd.), Biblioteca de etnologia, n° 9, Granada, 2003. (Validation : DST) • Approches culturelles des sciences et des techniques (HMCO123) Enseignement de Marie-Joseph BERTINI (InfoCom) Comprendre en quoi et comment le champ culturel est étroitement lié au développement de la technoscience. Cet enseignement s'articule autour d'une double proposition. Il s'agit, d'une part, d'envisager la science dans sa dimension historique, en mettant en avant les noeuds essentiels d'une évolution liée certes à la dynamique interne de la science, mais aussi à l'essor de l'économie, des sociétés et des mentalités. Il s'agit, d'autre part, d'interroger une science moderne qui a vu se renouveler bon nombre de ses modalités de questionnement traditionnelles. Probabilité, hasard, relativité, incertitude érigés en principes ont auguré une ère nouvelle, modifiant les dimensions structurelles et fonctionnelles de la science. A la tentation d'une science hautaine, objective, absolue, ne tarde pas à se substituer l'image d'une science fragile, enchâssée dans les réticulations sociales et culturelles de son temps, enjeu de pouvoirs tout autant que de savoirs, bouleversée par la révélation de ses propres limites. La bibliographie sera donnée en cours. (Validation : Épreuve écrite sur table) • Anthropologie des sociétés arabo-musulmannes (suspendu cette année) Enseignement de Toufik FTAITA (Validation : Dossier) UE SUR LISTE : 1 AU CHOIX • Une UE en LLCE (Grec moderne, arabe, italien, espagnol, hébreu) • Une UE en Philosophie : Philosophie politique (Conception de l’Homme et de la socité dans la pensée européenne) • À prendre dans l'UEO (Validation : voir les départements et formations concernés) 0 LANGUES VIVANTES OBLIGATOIRE ) (MAISON DES LANGUES) : 0 SEMESTRE 2 UE FONDAMENTALES : 3 OBLIGATOIRES (3 X 18 H CM) • Approches ethnologiques comparées de la notion de culture : enjeux théoriques, enjeux sociaux et politiques Enseignement de Dejan DIMITRIJEVIC Ce séminaire propose d’examiner les différentes théories liées au problème du déterminisme culturel au travers de la relation entre action individuelle et ordre culturel. Ce débat, central dans la discipline, sera développé en articulant les grands domaines de l’ethnologie comme l’organisation sociale, la politique, la parenté, la violence, l’art et la religion. Nous travaillerons sur la base de textes et de travaux en cours. (Validation : DST) BIBLIOGRAPHIE Lectures obligatoires Bensa, Alban, 2006, La fin de l’exotisme, Essai d’anthropologie critique, Anacharsis, Toulouse. Goody, Jack, 1999, L’Orient en Occident, Seuil, Paris. Imbert, Claude, 2008, Lévi-Strauss, le passage du Nord-Ouest, précédé de Lévi-Strauss, C., Indian Cosmetics, L’Herne, Paris. Jullien, François, 2008, De l’universel, de l’uniforme, du commun et du dialogue entre les cultures, Fayard, Paris. Sahlins, Marshall, 2007, La découverte du vrai Sauvage et autres essais, Gallimard, Paris, Lectures complémentaires Appadurai, Arjun, 2001, Après le colonialisme. Les conséquences culturelles de la globalisation, Payot, Paris, Amselle, Jean-Loup, 2005, Branchements : anthropologie de l’universalité des cultures, Champs Flammarion, Paris. Bauman, Zymunt, 1999, Le coût humain de la mondialisation, Hachette, Paris. Dimitrijevic, Dejan, 2000, « De l’utilisation idéologique de la notion de culture en général, et dans les guerres en ex-Yougoslavie en particulier », La lettre de l’ARA, 44, Université Lyon II. Une bibliographie de lectures complémentaires sera proposée au fil des séances. • Anthropologie de la guerre Enseignement de Jean-Yves BOURSIER Dans ce séminaire notre réflexion portera sur la thématique de la guerre. Nous verrons comment les méthodes ethnologiques peuvent être appliquées aux guerres contemporaines, un objet longtemps demeuré négligé par la discipline, et quel rapport elles entretiennent avec l’histoire. Nous porterons un intérêt particulier aux manières de dire et de faire la guerre, qu’il s’agisse de guerres civiles, de guerres d’occupation ou de guerres plus conventionnelles. (Validation : Dossier) BIBLIOGRAPHIE • Stéphane Audoin-Rouzeau, Combattre, Une anthropologie historique de la guerre moderne (XIXe-XXIe siècle), Seuil, 2008 ; • Marc Bloch, L'Étrange Défaite, Paris, éd. Gallimard Folio Histoire, 1990 ; • Carl von Clausewitz, De la guerre, Paris, Ed. de Minuit/Arguments, 1955 et Éditions Rivage poche, 2006 ; • John Keegan, Histoire de la guerre, du néolithique à nos jours, Paris, Ed. L’Esprit frappeur, 2000 ; 0 • Sun Tzu, L’Art de La guerre, Paris, Flammarion, 1978. • Ethnoscénologie : Esthétiques, politique et revendication identitaire (Ethnologie/Arts) Enseignement de Nathalie GAUTHARD Dans un contexte mondial focalisé sur la résurgence des mouvements de revendication identitaire (ethnicismes, régionalismes, nationalismes, etc.), qu’ils soient d’origine religieuse, politique, sociale et/ou territoriale, la recherche en ethnoscénologie a aujourd’hui un rôle incontournable à jouer dans la mise en forme rigoureuse d’un discours critique, centré sur les modes d’élaboration et d’instrumentalisation des Arts Vivants à des fins identitaires. Récusant l’approche essentialiste qui enferme les hommes et les communautés dans des stéréotypes propices à toutes les manipulations, nous aborderons dans ce séminaire de recherche, à travers des exemples précis pris en France et à l’extérieur, comment se construisent les figures de l’identité, et comment elles se croisent dans des superpositions, des « branchements » et des glissements d’appartenances. BIBLIOGRAPHIE : ABELES, Marc, Anthropologie de la globalisation, Paris, Payot, 2008 APPADURAI, Arjun, Après le colonialisme. Les conséquences culturelles de la globalisation (traduit de l’anglais (Etats-Unis) par Françoise Bouillot ; Introduction traduite par Hélène Frappat). Préface de Marc Abélès, Paris, Petite bibliothèque Payot, 1995 (1996). AMSELLE, Jean-Loup, Branchements. Anthropologie de l’universalité des cultures, Paris, Flammarion, 2001 ASSAYAG, Jackie, La Mondialisation vue d’ailleurs. L’Inde désorientée. Editions du Seuil 2005 AUGE, Marc, Où est passé l’avenir, Ed. du Panama, 2008 AUBERT, Laurent, « La représentation de l’autre ou le paradoxe du spectacle » in Les Spectacles des Autres, Questions d’Ethnoscénologie II, Babel – Maison des Cultures du Monde, Paris 2001 BOURDIEU, Pierre, Sur la télévision, Paris, Editions Liber – Raison d’Agir, 1996 CLIFFORD, James, « Malaise dans la culture », L’ethnographie de la littérature et l’art au XXe siècle, Ecole Nationale des Beaux Arts, 1996 D’ANS, André-Marcel, « Théâtralisations interculturelles et civilisation mondialisée » in Jean Duvignaud – La scène, le monde, sans relâche, Paris, Internationale de l’Imaginaire, Nvelle Série n°12, 2000 GEERTZ, Clifford, Savoir Local, Savoir Global, PUF, 2002 GRÜND, Françoise, « Le transfert des formes » in Les Spectacles des Autres, Questions d’Ethnoscénologie II, Babel – Maison des Cultures du Monde, Paris, 2001. KAPCHAN, Déborah, The Festive Sacred and the Fetish of Trance. Performing the Sacred at the Essaouira Gnawa Festival of World Music, Revue Gradhiva N°7, Le possédé spectaculaire, possession, Théâtre et globalisation (Coordonné et présenté par Erwan Dianteill et Bertrand Hell), Printemps 2008, Musée du Quai Branly LENCLUD, Gérard, « La tradition n’est plus ce qu’elle était », Terrain, 1987, N°9, p. 110-123 MORCOM, Anna. “Modernity, Power, and the Reconstruction of Dance in Post-1950s Tibet.” JIATS, no. 3 (December 2007): 1-42. www.thdl.org?id=T3129. (VALIDATION : DOSSIER + ORAL) • Terrain et préparation à la recherche : Obligatoire (24 H TD) Enseignement de l’équipe pédagogique Le mini mémoire soutenu à la fin du Master 1 est considéré comme un bilan d’étape préalable à la préparation du mémoire principal de Master 2. Le mini mémoire porte sur un sujet précis choisi en début d’année avec l’accord d’un directeur de recherche. Le sujet retenu ne peut en aucun cas se présenter comme la synthèse de travaux préexistants. Il s’agit d’une recherche originale censée apporter des résultats inédits. Le mémoire s’articule en quatre parties : - l’état de la question et la problématique du sujet 0 - l’inventaire critique des sources consultables - la ou les méthodes utilisées pour traiter la documentation inventoriée - une proposition de plan commenté. (Validation : Exercices + oral (soutenance d’un mini-mémoire) UE OPTIONNELLES : 2 AU CHOIX • Anthropologie du patrimoine Enseignement de Sylvie SABAN Le séminaire envisagera les processus qui conduisent à la conservation et à la patrimonialisation des traces de l’activité humaine, comment se constitue une mémoire sociale, son institutionnalisation, qui peut être dans certains cas une mémoire nationale. Le musée comme médium et institution sera étudié dans son inscription sociétale et dans différents contextes. Le patrimoine, notion qui a connu ces dernières années des extensions importantes (patrimoine industriel, paysages, littoral, par exemple) sera envisagé sur le terrain particulier du jeu des acteurs de la patrimonialisation, dans leur relation à des valeurs, des légitimités, des systèmes d’action. Enfin, le séminaire étudiera comment s’écrit et se représente, à différentes époques, dans différentes sociétés, l’inscription du patrimoine, comment s’élabore une culture du patrimoine. (Validation : Dossier) Une bibliographie complète sera distribuée lors de la première séance. • Ethnologie, Histoire, Sociologie Enseignement de Jean-Yves BOURSIER Ces trois disciplines peuvent avoir des objets communs et se rencontrer. Ce sont des disciplines qui sont singulières, avec des histoires, des auteurs, des œuvres, avec des modes d’appréhension du réel dont il nous faudra étudier la singularité à partir de textes fondamentaux et d’exemples. On s’arrêtera plus particulièrement sur des textes de Emile Durkheim, Marc Bloch, Claude LéviStrauss. Emile Durkheim, Les règles de la méthode sociologique, Paris, PUF, 2007 (coll. Quadrige) Marc Bloch, Apologie pour l’Histoire, Paris, A. Colin, 1972 (1e ed. 1949) Claude Lévi-Strauss, Anthropologie structurale, Paris, Plon, 1958 Max Weber, Le Savant et le Politique Plon, 1959. Reinhart Koselleck ;L'Expérience de l'histoire, Gallimard et Le Seuil, Paris, 1997 (Validation :Dossier) • Ethnomusicologie Enseignements de LUC CHARLES-DOMINIQUE Ce séminaire propose, à travers l’étude des écrits ethnomusicologiques qui ont marqué la discipline, de revenir sur l’évolution de l’ethnomusicologie, de son apparition à la fin XIXe-début XXe siècle à nos jours, en Europe, aux Etats-Unis et aussi sur le continent africain. Des fondateurs évolutionnistes et comparatistes aux orientations les plus modernes de la discipline, en passant par les thèses culturalistes, c’est à la fois l’évolution de la méthodologie qui sera abordée mais aussi celle de l’épistémologie, notamment dans les rapports de l’ethnomusicologie avec d’autres sciences humaines comme la sociologie ou l’histoire. Ethnomusicologie : thème traité en 2012-2013 : « Du sous-continent indien à l’Europe occidentale : ethnomusicologie des musiques tsiganes » Ce séminaire tentera tout d’abord de retracer l’histoire des migrations tsiganes tout en essayant de préciser leurs contours ethniques. Puis, nous nous arrêterons sur quelques grandes traditions : en Iran, dans les Balkans, en Roumanie, en Hongrie, en Europe occidentale et en Espagne. Cette étude sera à la fois synchronique et diachronique (documents historiques, d’archives, littérature, théâtre, opéra). En France, elle 0 couvrira la très grande période qui va de l’arrivée des Roms dans notre pays (début xve siècle) à l’époque contemporaine, tout en passant par les grands genres apparus dans le courant du XXe siècle, notamment le jazz manouche. 1. AUBERT Laurent, La Musique de l’Autre, Les nouveaux défis de l’ethnomusicologie, Genève, Ateliers d’ethnomusicologie, Georg éd., 2001. 2. BARTÓK Béla, Pourquoi et comment recueille-t-on la musique populaire ? (Législation du folklore musical), Genève, Arch. Intern. de Mus. Populaire, 1948, 21 pages. 3. BARTÓK Béla, « Recherche folklorique et nationalisme ». in SZABOLCSI Bence, Bartók, sa vie et son œuvre, Budapest, Corvina, 1956, pp. 188-192 4. BLACKING John, Le sens musical (How musical is man ?), Paris, Ed. de Minuit, 1980. 5. BOILÈS Charles, NATTIEZ J.-J., « Petite histoire critique de l’ethnomusicologie », Musique en jeu, n° 28, septembre 1977. BRAILOIU Constantin, « Musicologie et Ethnomusicologie aujourd’hui », Problèmes d’Ethnomusicologie, Genève, Minkoff Reprint, 1973, pp. 121-133. BRAILOIU Constantin, « Esquisse d’une méthode de folklore musical », Problèmes d’Ethnomusicologie, Genève, Minkoff Reprint, 1973, pp. 5-35. BRAILOIU Constantin, « Le Folklore musical », Problèmes d’Ethnomusicologie, Genève, Minkoff Reprint, 1973, pp. 63-118. MERRIAM Alan P., The Anthropology of Music, Evanston Illinois, Northwestern University Press, 1964. 6. « Musique et anthropologie », L’Homme, n° 171-172, 2004, 563 pages. NATTIEZ Jean-Jacques, « Ethnomusicologie », in NATTIEZ Jean-Jacques, Musiques. Une encyclopédie pour le XXIe siècle. 2. Les savoirs musicaux, Arles-Paris, Actes Sud-Cité de la Musique, 2004, pp. 721-740. NETTL Bruno, Theory and Method in Ethnomusicology, New York-London, Collier Macmillan Publishers, 1964. ROUGET Gilbert, La Musique et la transe. Esquisse d’une théorie générale des relations de la musique et de la possession, Paris, Gallimard, 1980 (rééd. 1990). SCHAEFFNER André, Origine des instruments de musique. Introduction ethnologique à l’histoire de la musique instrumentale, Paris, Payot, 1936, rééd. par Mouton & Co et Maison des Sciences de l’Homme, 1959. SCHAEFFNER André, Essais de musicologie et autres fantaisies, Paris, Le Sycomore, 1980. (Validation : DST) • Un cours du DU de civilisation hébraïque (Voir le DU) UE SUR LISTE : 1 AU CHOIX • Une UE de Philosophie politique • UE à prendre dans l'UEO LANGUES VIVANTES OBLIGATOIRE (MAISON DES LANGUES) 0 MASTER 2 Spécialité 1 : « Changement politique, pouvoir et production culturelle » SEMESTRE 3 UE FONDAMENTALES : 3 OBLIGATOIRES (3 X 18 H CM) • Ethnologie du changement : structures, sujets et subjectivités politiques Enseignement de Dejan DIMITRIJEVIC Dans ce séminaire, nous aborderons dans un premier temps les différentes théories proposées par la discipline pour rendre compte du changement social, aussi bien dans le contexte de l’anthropologie classique que dans celui de la mondialisation. Puis, notre réflexion portera sur les capacités de la discipline à proposer des analyses transversales aux différentes sciences humaines (ethnologie, sociologie, histoire, science politique, etc...). (Validation : Dossier) BIBLIOGRAPHIE Lectures obligatoires Dimitrijevic Dejan, (éd.), 2004, Fabrication de traditions, Invention de modernité, Editions de la MSH, Paris. Kantorowicz, Ernst, Mourir pour la Patrie, PUF, Paris, 1984. Lazarus, Sylvain, L'intelligence de la politique, AL DANTE documents, Marseille. Lectures complémentaires Koselleck, Reinhard, Le règne de la critique, Editions de Minuit, Paris, 1979. Boursier, Jean-Yves (éd.), 2005, Musées de guerre et mémoriaux, Éditions de la MSH, Paris. Foucault, Michel, 1997, « Il faut défendre la société », Cours au Collège de France, 1976, EHESS-Gallimard-Seuil, Paris. • Production du local : réseaux, institutions, territoires Enseignement de Jean-Yves BOURSIER Dans le monde globalisé qui semble marqué par l’uniformisation des cultures, nous assistons à la crispation de phénomènes identitaires. Dans une précédente période, celle des Etats-Nations, ces phénomènes identitaires étaient assignés à un territoire. De nos jours, de nombreux processus sont beaucoup plus centrés sur « une localité » non définie territorialement et sur une « communauté imaginée ». Nous pouvons observer de nombreux modes de production du « local », que ce soit par une patrimonialisation, par une resignification du passé, etc. Le cours s’intéressera à ce qui supporte ce travail de construction du « local », les réseaux et les institutions. (Validation : Dossier) Une bibliographie complète sera distribuée lors de la première séance. • Sorties de guerre : commémorations et production de culture Enseignement de Dejan DIMITRIJEVIC La sortie de guerre est considérée comme une phase négligeable par rapport à la période de guerre effective. Cependant, les forces antagonistes ne disparaissent pas avec le silence des armes : elles continuent à travailler les sociétés et produisent des logiques sociales déterminantes pour l’avenir. Mais ces processus n’ont que peu de visibilité parce qu’ils ne sont que trop peu éclairés. Nous proposons de les mettre au jour et de les aborder dans une démarche anthropologique et pluridisciplinaire. (Validation :Exercices + Dossier) 0 BIBLIOGRAPHIE Lectures obligatoires Balkanologie, Révue d’études pluridisciplinaire, vol. VIII, n°1, juin 2004, « Dossier : sorties de guerres et de violence » Boursier, Jean-Yves (éd.), Musées de guerre et mémoriaux, Editions de la MSH, Paris, 2005 Hartog, François, Revel, Jacques (éds) 2001, Les usages politiques du passé, Editions de l’EHESS. Koselleck, Reinhard, 2000, « Les monuments aux morts, lieux de fondation de l'identité des survivants », in L’expérience de l’histoire, EHESS-Gallimard-Le Seuil, Paris. Une bibliographie de lectures complémentaires sera proposée au fil des séances. • Séminaire de formation à la recherche : Obligatoire (24 H TD) Enseignement de l’équipe pédagogique Séminaires, journées d’étude, colloques permettent aux étudiants du Master de se familiariser avec les recherches en cours et de présenter leurs premières communications. Ces rencontres permettent aux étudiants de Master de se confronter avec des chercheurs extérieurs à Nice, ethnologues, mais également d’autres disciplines. (Validation :Dossier) UE OPTIONNELLES : 2 AU CHOIX • Anthropologie filmique Enseignement de Silvia PAGGI Initiation théorique et méthodologique à l’utilisation des moyens d’enregistrement filmique dans le domaine des sciences sociales, notamment dans la recherche ethnographique. Dans les différents champs d’application (techniques matérielles et techniques du corps, rituels religieux, mémoire orale, activités quotidiennes, musique et danse, etc.) l’anthropologie filmique s’appuie sur l’observation pointue et approfondie du réel, dont les enregistrements audio-visuels sont les indispensables auxiliaires. Seront analysées diverses stratégies de réalisation à partir d’exemples de films ethnographiques. Références bibliographiques : *BRIGARD Emilie de, « Historique du film ethnographique », in France C. de éd, Pour une anthropologie visuelle, Mouton Editeur, Paris, 1979. COMOLLI Annie, Cinématographie des apprentissages. Fondements et stratégies, Éditions Arguments, Paris, 1995. COMOLLI Annie, FRANCE Claudine de (éds), Travaux en anthropologie filmique 1, coll. Cinéma et Sciences Humaines, Publidix Université Paris X-FRC, Nanterre, 2003. COMOLLI Annie, FRANCE Claudine de (éds), Corps filmé, corps filmant, Université de Paris XFRC, coll. Cinéma et Sciences Humaines, Nanterre, 2006. FRANCE Claudine de « Études filmiques du quotidien », Ethnologie française, VII, 2, 1977. *FRANCE Claudine de (éd.), Pour une anthropologie visuelle, Paris, Cahiers de l’Homme, Mouton Editeur et EHESS, 1979. (textes de C. de France, D. McDougall, M. Mead, J. Rouch, C. Young), FRANCE Claudine de, Cinéma et Anthropologie, Fondation de la Maison des Sciences de l’homme, Paris, 1982, (deuxième édition, revue et augmentée, 1989). FRANCE Claudine de (éd.), Du film ethnographique à l’anthropologie filmique, Éditions des Archives contemporaines, 1994. *JORDAN Pierre-L., « D’un regard à l’autre - D’un regard à l’Autre », Premier contact - Premier regard, Musées de Marseille - Images en manœuvres éditions, Marseille, 1992. 0 LAJOUX Jean-Dominique, « L’ethnologue et la caméra » in La Recherche n˚4, septembre 1970. OLIVIER DE SARDAN Jean-Pierre, « Où va le cinéma ethnographique? », L’Ethnographie n° 55, 1971. *PAGGI Silvia, « Sur la médiation du patrimoine ethnologique », in Patrimonio y pluralidad. Nuevas direcciones en anthropologìa patrimonial (José Antonio Gonzàles Alcantud éd.), Granada, 2003. PAGGI Silvia, « Sur la représentation de l’espace domestique en anthropologie visuelle. La vinification traditionnelle aux îles Eoliennes » in Spatialisation en arts et en sciences humaines (Marcin Sobieszczanski éd.), Peeters-France, Paris, 2004. PAGGI Silvia, « Premières approches filmiques de l’espace domestique à Samoa », in Travaux en anthropologie filmique 2, (textes rassemblés par A. Comolli et C. de France), Cinéma & Sciences humaines, Publidix Université Paris X-FRC, 2004. PIAULT Marc, Anthropologie et Cinéma, Paris, Nathan, 2000. ROUCH Jean, « Le film ethnographique », in Ethnologie générale, Paris, Gallimard, 1968. *Ouvrage épuisé ou difficile à repérer : des copies ou polycopies sont à la disposition des étudiants à la bibliothèque de section du département des Sciences de la Communication. (Validation : Oral) • Eau, société et développement durable Enseignement de Toufik FTAÏTA La question de l’eau se pose avec acuité au niveau mondial tant les enjeux sont énormes à la fois en terme d’approvisionnement qu’en terme de distribution de la ressource et de sa gestion. Les décalages observés entre l’offre et la demande, la concurrence sectorielle, les conflits intra et extra territoriaux, la pollution des eaux, l’augmentation des maladies hydriques… sont autant de problèmes posés non seulement aux pays émergents mais également aux pays riches. Par ailleurs, la question de l’eau recouvre plusieurs dimensions : environnementale, économique, politique et socioculturelle. C’est dans ce sens que les enjeux actuels ne peuvent être appréhendés que par une démarche pluridisciplinaire dépassant par là les frontières académiques de nos disciplines respectives. Dans ce cours d’anthropologie nous tenterons de montrer l’apport de cette discipline et de souligner que la diversité socioculturelle des pratiques et des stratégies des acteurs peut être appréhendée comme un élément fondamental dans nos tentatives de compréhension et d’analyse des situations prises dans des aires culturels différents. Nous aborderons les différentes notions, actuellement en vogue, et leur implication réelle dans le traitement et l’analyse des différents problèmes posés par cette épineuse question. (Validation : Oral) Une bibliographie complète sera distribuée lors de la première séance. • Séminaire « Les logiques du récit, approches théoriques et application » (HMESR301) Un polycopié avec un complément bibliographique et les textes d’applications sera distribué en début de semestre. Le séminaire propose une initiation à l’analyse du récit selon différentes approches issues de la narratologie et du structuralisme. Chaque méthode abordée fera l’objet d’une présentation théorique et sera suivie d’exercices d’application. Bibliographie minimale Adam, Jean Michel, Chapitres 1 et 2 dans Les textes: types et prototypes. Récit, description, argumentation explication et dialogue, Paris, Nathan Université, 1997. Barthes, Roland; Brémond, Claude; Eco, Umberto; Genette, Gérard;Greimas, A.J.; Gritti, Jules; Metz, Christian; Morin, Violette; Todorov, Tzvétan, L'analyse structurale du récit, Communication n° 8, 1966, Paris, éd. du Seuil, 1981, 178 p, Coll. Points. 0 Collectif, Le personnage romanesque, Actes du colloque international de Nice, CNA, 1995, Cahiers de Narratologie n°6. Collectif, Théorie des genres, Paris, éd. Seuil, 1986, Coll. Point. Courtès, Joseph, Greimas, Algirdas Julien, Sémiotique, dictionnaire raisonné de la théorie du langage, Paris, Hachette, 1993. Greimas, Algirdas, Julien, Sémantique structurale, Paris, Larousse, 1966, [uniquement les pages 172 à 187]. Hamon, Philippe, "Pour un statut sémiologique du personnage", dans Poétique du récit, Paris, Seuil, Coll. Points, 1977, pp. 115-180. Jouve, Vincent, Poétique du roman, Paris, SEDES, 2001. Propp, Vladimir, Morphologie du conte, Paris, éd. Seuil, 1970, Coll.POINTS. (Validation : voir la plaquette du département concerné) UE SUR LISTE 1 Au choix UE sur Liste : 1 enseignement à choisir • Une UE Littérature et communautés (lettres) • Une UE du Master Arts . UE à prendre en UEO SEMESTRE 4 SEMINAIRE DE FORMATION A LA RECHERCHE : OBLIGATOIRE Enseignement de l’équipe pédagogique Séminaires, journées d’étude, colloques permettent aux étudiants du Master de se familiariser avec les recherches en cours et de présenter leurs premières communications. Ces rencontres permettent aux étudiants de Master de se confronter avec des chercheurs extérieurs à Nice, ethnologues, mais également d’autres disciplines. (Validation :Exercices + Dossier) REDACTION ET VALIDATION DU MEMOIRE Mémoire de recherche Le mémoire principal fait suite au mini mémoire présenté à l’issue du Master 1 et est préparé sous le contrôle d’un directeur de recherche. Le sujet fait l’objet d’un traitement complet. Il reprend la problématique, les sources et méthodes présentées dans le mini mémoire, avec les modifications, les ajouts ou les suppressions dont la soutenance du mini mémoire a fait apparaître la nécessité. Le texte, rédigé en français, doit être accompagné d’un appareil critique, de l’inventaire exhaustif des sources et de la bibliographie, d’une table des matières complète ; annexes, index nominum et locorum, voire index des thèmes, notices biographiques, glossaire, table des sigles sont conseillés. (Validation : rédaction d’un mémoire qui fait l’objet d’une soutenance orale devant un jury comprenant le directeur de recherche) 0
