indicateurs de sortie de radicalité
publicité
PREMIERSINDICATEURSD’ÉVALUATION DELADÉRADICALISATION àpar3rdelacollabora3onde1184familles Documentactualiséenoctobre2016 ©2016D.Bouzar L’ensembledesélémentscontenusdanscedocumentdeprésenta3onestprotégépar ledroitd’auteur.Ils’agitdelapropriétédeMmeDouniaBouzar.Aucunélémentne peuventêtrereproduit,copiéoucité,toutoupar3e,surquelquesupportquecesoit, sansêtrereliéàl’auteur,souspeinedepoursuitesjudiciaires. ©2016D.Bouzar PyramidedelasorFede l’engagementdjihadiste RéhumanisaFon(autruietsoi même) Accepterlacomplexité ReconstruirelesrelaFons sociales Rétro–analyse Prisedeconsciencedu processusd’embrigadement RéaffiliaFon ©2016D.Bouzar La(ré)affiliaFon RéhumanisaFon(autruiet soimême) Accepterlacomplexité ReconstruirelesrelaFons sociales Rétro–analyse Prisedeconsciencedu processus d’embrigadement RéaffiliaFon ©2016D.Bouzar Il s’agit d’évaluer si l’individu est arrivé à se replacer dans sonhistoireetdanssafiliaFon. - Parle-t-ilàsesparentscommeà desparents? - Sesent-ilbienapparteniràsa familleetàsessouvenirs? - Arrive-t-ilàs’inscriredansdes anecdotesfamiliales? - Arrive-t-ilàparlerdesradicaux commedegensextérieursàlui? - Quandlejeunedit«nous»,dequi parlet-il?(leshumainscomme moioulegrouperadical) Laprisedeconsciencedumécanisme d’embrigadement RéhumanisaFon(autruiet soimême) Accepterlacomplexité ReconstruirelesrelaFons sociales Rétro–analyse Prisedeconsciencedu processus d’embrigadement RéaffiliaFon Il s’agit d’évaluer si l’embrigadé a maintenant consciencedudécalageentre: - Le mythe présenté par le discours djihadiste, c’est à dire son moFf d’engagement (faire sa hijra, sauver les enfants gazés par Bachar Al-Assad, construirelecalifat,combaUrelessoldatsde BacharAl-Assad,faireunerévolu3on,etc.) - - ©2016D.Bouzar Son moFf personnel (trouver une place quelque part, se sen3r u3le, rechercher la toutepuissance,sevenger,etc.) La déclinaison réelle de l’idéologie (projet de purifica3on interne et d’extermina3on externe, violence aveugle, meurtres d’innocents). ContradicFonentrelesvaleursdujeuneet ladoctrine RéhumanisaFon(autruiet soimême) Accepterlacomplexité ReconstruirelesrelaFons sociales Rétro–analyse Prisedeconsciencedu processus d’embrigadement RéaffiliaFon ©2016D.Bouzar Ils’agitd’évaluersil’individuarriveàrepérerles contradicFons qu’il perçoit entre ses valeurs personnellesetladoctrineidéologique: ü Le retour d’expérience montre qu’il faut au moins une dizaine de doutes de l’individu radicalisé entre ses valeurs et la doctrine de Daesh pour que l’on puisse es3mer que son cadrecogni3fsetransforme. ü Alors l’embrigadé se lance dans une rétroanalyse qui lui permet de sorFr progressivementdelaradicalité. ReconstruiredesrelaFonssocialesetse projeterdanslasociété RéhumanisaFon(autruiet soimême) Accepterlacomplexité ReconstruirelesrelaFons sociales Rétro–analyse Prisedeconsciencedu processus d’embrigadement RéaffiliaFon ©2016D.Bouzar 1 ) Il s’agit d’évaluer si le jeune arrive à reconstruiredesrelaFonssociales: .A-t-ilcoupéaveclesdiscoursradicaux? .Met-ilenmotlemanquedugroupe? .Fait-ilconfianceàautrui? .Prend-ilencomptel’opiniond’autrui? .Arrive-t-ilàréajustersoncomportement? .Accepte-t-ildedonneruneplaceauxvic3mes? 2)Ils’agitaussid’évaluers’ilréussitàseprojeter auseindelasociété(parcoursdevie): . Que met-il en œuvre pour construire son parcours? .A-t-ilreprissascolarité,sontravail? .Tient-illeshoraires? . Perçoit-il encore ses enseignants, ses collègues commedesindividusendormisoucomplices? Etc. Êtrecapabled’accepterlacomplexité RéhumanisaFon(autruiet soimême) Accepterlacomplexité ReconstruirelesrelaFons sociales Rétro–analyse Prisedeconsciencedu processus d’embrigadement RéaffiliaFon ©2016D.Bouzar Alors que le discours radical place l’individu dansunevisiondumondebipolaire,ils’agitde vérifiersicelui-ciintroduitplusdecomplexité. - Accepte-t-illacontradic3on? - Accepte-t-il d’être mélangé avec des gens qui nesontpascommelui? - Arrive-t-ilàéchangeravecdespersonnesquine pensentpascommelui? - Amène-t-ildesargumentsquandiléchange? - Accepte-t-il de prendre par3e contre les exac3onsdeDesh(distancia3on)? - Peut-ilchangerd’avis? NB : à ce stade de travail, le contre-discours t h é o l o g i q u e p e u t a l o r s d e v e n i r u n e expérimenta3on… Indicateur spécifique pour les jeunes sous l’emprisedeDaesh:laréhumanisaFon RéhumanisaFon(autruiet soimême) Accepterlacomplexité ReconstruirelesrelaFons sociales Rétro–analyse Prisedeconsciencedu processus d’embrigadement RéaffiliaFon ©2016D.Bouzar Alors que le discours djihadiste persuade le jeunequelesacrificehumainestlemoyende régénérer le monde, le mène à la croyance qu’ildoitsesacrifier«pourlacause»,etqu’il n’existe plus en dehors de son idéologie, il s’agit d’évaluer s’il éprouve à nouveau des senFments,desémoFons,del’empathie: - Exprime-t-il des des émo3ons : colère, angoisse,inquiétude,bonheur,espoir? - Commentvit-ilaveccessen3ments? - A-t-il repris aUache avec des amis et sa famille? - Sesent-ilplusfortouplusvulnérable? - Arrive-t-ilàfaireconfianceàautrui? - Exprime-t-il qu’il était mieux quand il était «dedans»? - Siouipourquoi?(…) CompilaFonsdessources uFlisées DouniaBOUZAR: ¨ Quelleéduca*onfaceauradicalismereligieux,Dunod,mars2006 ¨ L’intégrisme,l’islametnous,Plon,septembre2007 ¨ LaRépubliqueetlaburqa:lesservicespubliquesfaceàl’islammanipulé,Albin Michel,2010 ¨ Désamorcerl’islamradical:cesdérivessectairesquidéfigurentl’islam,LesÉdi3ons del’Atelier,janvier2014 ¨ Lamuta*ondudiscoursdjihadiste:lesnouvellesformesderadicalismemusulman,in CahiersdelasécuritéetdelaJus3ce,n°30,INHESJ,Paris ¨ Ilscherchentleparadis,ilsonttrouvél’enfer,LesÉdi3onsdel’Atelier,septembre 2014 ¨ Lamétamorphosedujeuneopéréeparlamuta3ondesnouveauxdiscours terroristes,RapportCPDSI,novembre2014(www.cpdsi.fr/nos-ouvrages-publica3ons) ¨ Commentsor*rdel’emprise«djihadiste»,LesÉdi3onsdel’Atelier,mai2015 ¨ LavieaprèsDaesh,LesÉdi3onsdel’Atelier,septembre2015 ¨ Mameilleureamies’estfaitembrigadée,,LaMar3nière,2016 ¨ Rapportd’ac3vitéduCPDSI2014(www.cpdsi.fr/bilans) ¨ Rapportd’ac3vitéduCPDSI2015(www.cpdsi.fr/bilans) ©2016D.Bouzar
