des héros - Le Grand T

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Licences spectacles 1-142915 2-142916 3-142917
CRÉATION
DES HÉROS
MISE EN SCÈNE WAJDI MOUAWAD
artiste associé au Grand T, théâtre de Loire-Atlantique
AJAX
TEXTE WAJDI MOUAWAD D’APRÈS SOPHOCLE ET HOMÈRE
ŒDIPE ROI
TEXTE SOPHOCLE TRADUCTION ROBERT DAVREU
10 - 18 JAN - LE GRAND T - NANTES
2013/14 ILLUSTRATION SOPHIE JODOIN

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SOMMAIRE
Générique 3
Présentation chemin 4
Contexte 5
Intention 5
Entretien avec Wadji Mouawad 6
Wajdi Mouawad, auteur et metteur en scène 8
L’équipe artistique 11
LE GRAND T
CONTACTS PÔLE PUBLIC ET MÉDIATION
Manon Albert
[e-mail]
02 28 24 28 08
Florence Danveau
[e-mail]
02 28 24 28 16
LE GRAND T
84, rue du Général Buat
BP 30111
44001 NANTES Cedex 1
DURÉE : 4h10 entracte compris
PUBLIC : à partir de 15 ans
DES HÉROS
DES HÉROS (AJAX ET ŒDIPE ROI)
JAN VE 10 20:30
SA 11 19:00
DI 12 15:00
JE 16 20:00 audio-description
VE 17 20:30
SA 18 19:00
-
AJAX
JAN MA 14 20:00
ŒDIPE ROI
JAN ME 15 20:00
© EMMANUEL CLOLUS

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CONCEPTION
AJAX texte Wajdi Mouawad d’après Sophocle et Homère
ŒDIPE ROI texte Sophocle traduction Robert Davreu
Ajax et Œdipe Roi de Sophocle dans la traduction de Robert Davreu sont publiés aux éditions Actes Sud-Papiers hors-collection
Mise en scène Wajdi Mouawad
Dramaturgie Charlotte Farcet
Assistance à la mise en scène Alain Roy
Scénographie Emmanuel Clolus
Lumières Éric Champoux assisté d’Éric Le Brec’h
Musique originale Bernard Falaise
Réalisation sonore Michel Maurer assisté d’Olivier Renet
Réalisation vidéo Dominique Daviet
Costumes Mylène Chabrol assistée d’Emmanuelle Thomas
Maquillages et coiffures Angelo Barsetti
Regard artistique Pierre Bernard
Illustrations Sophie Jodoin
INTERPRÉTATION
Jean Alibert, Nathalie Bécue, Jérôme Billy, Victor De Oliveira, Bernard Falaise, Jocelyn Lagarrigue, Patrick Le Mauff,
Wajdi Mouawad, Igor Quezada
TECHNIQUE
Direction de production Maryse Beauchesne
Direction technique Pierre-Yves Chouin
Régie lumière Éric Le Brec’h
Régie plateau Éric Morel
Régie vidéo Olivier Petitgas
Régie son Olivier Renet
Régie costumes Emmanuelle Thomas
ADMINISTRATION
Au Carré de l’Hypoténuse (France) Arnaud Antolinos
Abé Carré Cé Carré (Québec) Maryse Beauchesne
Adjointe au Québec Mariane Lamarre
Secrétariat général Marie Bey
Presse Dorothée Duplan
DURÉES
Ajax : 1h50 environ
Œdipe Roi : 1h50 environ
Durée du diptyque avec entracte - 4h10 environ
REMERCIEMENTS
Bruno Green, Bertrand Montandon, Manfred Kovacic, Studio Vega, Bertrand Cantat, Pascal Humbert, Léontine, David Racinoux et M.
Riou de l’imprimerie Ouest-France de La Chevrolière
PRODUCTION
Au Carré de l’Hypoténuse-France, Abé Carré Cé Carré-Québec compagnies de création
Coproduction Le Grand T théâtre de Loire-Atlantique, Mons 2015 Capitale européenne de la culture, Théâtre Royal de Namur, Le
Manège Mons Maubeuge, La Halle aux grains scène nationale de Blois
Résidences de création à la Fabrique Chantenay-Bellevue de L’Olympic, au Studio Saint-Georges et au Grand T
Abé Carré Cé Carré bénéficie du soutien du Conseil des arts et des lettres du Québec
Au Carré de l’Hypoténuse est une association loi 1901, conventionnée par le Ministère de la culture et de la communication-Drac des
Pays de la Loire, soutenue par la Ville de Nantes.
Wajdi Mouawad est artiste associé au Grand T, théâtre de Loire-Atlantique.

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« J’avais 23 ans lorsqu’un ami m’a conseillé de lire les Grecs.
Ce qui m’a frappé chez Sophocle, c’est son obsession de
montrer comment le tragique tombe sur celui qui, aveuglé
par lui-même, ne voit pas sa démesure. Cela me poussait
à m’interroger sur ce que je ne voyais pas de moi, sur
ce que notre monde ne voit pas de lui, ce point aveugle
qui pourrait, en se révélant, déchirer la trame de ma vie.
Révélation du fou que je suis. Que serais-je devenu si
j’étais resté au Liban ? Ma famille et moi étions partis avant
le massacre de Sabra et Chatila en 1982, commis par des
milices chrétiennes auxquelles j’avais rêvé d’appartenir
dans mon enfance. Aurais-je été parmi eux ? On ne peut
pas présumer de soi.
Cette idée, pour ne pas dire cette conviction, depuis, n’a
cessé de creuser ses ramifications poétiques et spirituelles
en moi, traversant chaque histoire que j’essaie de raconter.
Or, c’est sur cette notion que sont fondées les tragédies de
Sophocle, comme un écho de ce que son époque a retenu
d’une période encore plus lointaine, qui était pour Sophocle
et ses contemporains aussi éloignée que peut l’être pour
nous le bas Moyen-Âge, et qui s’interrogeait déjà sur la
raison de la douleur, de la souffrance et de la violence.
La connaissance de soi, non pas comme une invitation
à la psychanalyse mais comme un rappel constant de ce
qu’est notre juste mesure ni plus ni moins, la communauté
politique libérée du totalitarisme et l’expression collective
de la douleur, la catharsis, devenant le noyau sur lequel se
construira notre civilisation.
Dialoguer entre le théâtre d’aujourd’hui et celui de cette
époque fondatrice étant une chose que je faisais de
manière personnelle depuis mes vingt ans, j’ai éprouvé le
désir d’élargir et poursuivre ce dialogue avec les équipes
artistiques qui m’accompagnent ainsi qu’avec le public à
travers les spectacles qui en découleraient.
[...] Sophocle, c’est un vertige. un souffle puissant. une
matrice de la littérature occidentale. Et je souhaitais le
monter dans son entièreté car j’aime les aventures fleuves
- partir sans savoir quand on va revenir, comme l’île au
trésor - qui charrient avec elles, marécages et beauté,
paysages, eau pure et eaux sales, pollution et férocité,
émotions et catharsis. En montant les sept tragédies, on
est en lien continuel avec la souffrance, où est à la fois
question d’aveuglement et de révélation. »
Wajdi Mouawad
PRÉSENTATION CHEMIN
© FRANK BERGLÜND

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Jusqu’alors intimement nourri par les textes grecs pour
ses propres spectacles, Wajdi Mouawad remonte ici à la
source en choisissant d’aborder cette œuvre en trois volets
thématiques. Ainsi, le cycle Sophocle fédère une équipe
artistique franco-québécoise autour de la création en cinq
années des sept tragédies de Sophocle qui nous sont par-
venues dans leur intégralité : Ajax , Antigone , Œdipe Roi ,
Électre , Les Trachiniennes , Philoctète , Œdipe à Colone .
Après la trilogie Des Femmes , créée en juin 2011 et com-
posée des Trachiniennes , Antigone et Électre où le destin
de chaque héroïne est scellé par ses choix entre les lois de
la nature et celle des hommes (qu’il s’agisse du désespoir
amoureux de Déjanire, du désir de vengeance d’Électre
ou de la soif de justice d’Antigone) ; c’est aujourd’hui la
trajectoire de deux figures majeures, conscientes de leur
puissance mais aveugles sur leur condition, que traverse
aujourd’hui le diptyque Des Héros avec Ajax et Œdipe Roi .
Viendra ensuite la création de Des Mourants rassemblant
Œdipe à Colone et Philoctète . L’ultime étape du cycle sera
la présentation de l’ensemble des sept pièces à la suite,
dans l’ordre chronologique d’écriture.
CONTEXTE
© IBUC
AJAX
À la mort du héros Achille, Ajax convoite les armes qui devaient lui revenir en tant qu'ami et le plus valeureux des
combattants. Mais Agamemnon et Ménélas, chefs des armées grecques, remettent les armes du défunt à Ulysse.
Dans une crise de folie, Ajax massacre le bétail de l'armée grecque, les prenant pour les compagnons d'Ulysse.
Revenu à la raison, il ne peut accepter le déshonneur de son crime. Et malgré les tentatives de sa compagne
Tecmesse et son frère Teucros pour le dissuader, Ajax décide de se racheter par son suicide et se transperce de
l'épée cédée par le troyen Hector.
ŒDIPE ROI
Thèbes est ravagée par la peste. Pour y mettre un terme, les oracles annoncent que la ville doit être purifiée par le
châtiment de celui qui la souille et persuadent Œdipe de découvrir et punir l'assassin de Laïos, l'ancien roi dont
il a épousé la veuve, Jocaste. Sur les déclarations du devin Tirésias et de son beau-frère Créon, Œdipe ordonne
une enquête. Celle-ci révèle qu’il est le coupable : il est à la fois l’assassin de son père et l’époux de sa propre
mère. De honte, Œdipe se crève les yeux et maudit sa destinée.
Gardant à l’esprit la trajectoire globale du projet, dans
laquelle les deux spectacles sont des charnières, tout
concourt à être abordé comme une chute et une éclosion
nouvelle.
En effet, le tracé d’
Ajax (à Électre ) marque la fin des héros
et de l’enchantement. Ajax trouve son axe depuis le point
de vue du héros : sa propre réalité, le bourdonnement de
la rumeur, et le fracas brut et sauvage de leur rencontre.
Outre l’exploration d’un autre rapport à la matière, au pla-
teau et à l’expression, le texte même de cette création est
adapté, mêlant les écrits de Wajdi Mouawad à ceux de So-
phocle et Homère, pour souligner cette résonance.
Puis, la ligne partant d’ Œdipe Roi (jusqu’à Œdipe à Colone )
exprime l’apparition de l’homme existentiel, préfigurateur
d’Hamlet et d’Ivanov voire de Vladimir et Estragon. Procé-
dant d’un seul mouvement, Œdipe Roi met en exergue le
resserrement lent mais inéluctable d’un étau : celui de la
prise de conscience avec autrui de son « point aveugle »,
de sa propre folie. Dès lors, la place du chœur y est sou-
lignée par une évolution mélodique allant de l’égarement
des hommes jusqu’à la clarté de leur destinée.
INTENTION