Henri Bergson, L`évolution créatrice (1907) Henri Bergson (1907) L

Henri Bergson (1907) L’évolution créatrice.
Table des matières
Introduction
Chapitre I: l'évolution de la vie. – Mécanisme et finalité.
De la durée en général. Les corps inorganisés. Les corps organisés:
vieillissement et individualité
Du transformisme et des manières de l'interpréter. Le mécanisme radi-
cal : biologie et physico-chimie. Le finalisme radical : biologie et
philosophie
Recherche d'un criterium. Examen des diverses théories transformistes
sur un exemple particulier. Darwin et la variation insensible. De
Vries et la variation brusque. Eimer et l'orthogenèse. Les néo-
Lamarckiens et l'hérédité de l'acquis
L'élan vital
Chapitre II: Les directions divergentes de l'évolution de la vie. Torpeur,
intelligence, instinct.
Idée générale du processus évolutif. La croissance. Les tendances diver-
gentes et complémentaires. Signification du progrès et de l'adapta-
tion
Relation de l’animal à la plante. Schéma de la vie animale. Développe-
ment de l'animalité
Les grandes directions de l'évolution de la vie : torpeur, intelligence,
instinct
Fonction primordiale de l'intelligence
Nature de l'instinct
Vie et conscience. Place apparente de l'homme dans la nature

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Chapitre III : de la signification de la vie. L'ordre de la nature et la Forme de
l'intelligence.
Rapport du problème de la vie au problème de la connaissance. La
méthode philosophique. Cercle vicieux apparent de la méthode pro-
posée. Cercle vicieux réel de la méthode inverse
De la possibilité d'une genèse simultanée de la matière et de l'intelli-
gence. Géométrie inhérente à la matière. Fonctions essentielles de
l'intelligence
Esquisse d'une théorie de la connaissance fondée sur l'analyse de l'idée
de désordre. Les deux formes opposées de l'ordre : le problème des
genres et le problème des lois. Le désordre et les deux ordres
Création et évolution. Le monde matériel. De l'origine et de la desti-
nation de la vie. L'essentiel et l'accidentel dans les processus vitaux
et dans le mouvement évolutif. L'humanité. Vie du corps et vie de
l'esprit
Chapitre IV : Le mécanisme cinématographique de la pensée et l'illusion
mécanistique. Coup d'œil sur l'histoire des systèmes. Le devenir réel et le faux
évolutionnisme.
Esquisse d'une critique des systèmes fondée sur l'analyse des idées de
néant et d'immutabilité. L'existence et le néant
Le devenir et la forme
La philosophie des formes et sa conception du devenir. Platon et
Aristote. Pente naturelle de l'intelligence
Le devenir d'après la science moderne. Deux points de vue sur le temps
Métaphysique de la science moderne. Descartes, Spinoza, Leibniz
La critique de Kant
L'évolutionnisme de Spencer

Henri Bergson, L’évolution créatrice (1907) 3
Du même auteur
Aux Presses universitaires de France
Œuvres, en 1 vol. in-8º couronné. (Édition du Centenaire.) (Essai sur les
données immédiates de la conscience. Matière et mémoire. Le rire.
L'évolution créatrice. L'énergie spirituelle. Les deux sources de la morale et
de la religion. La pensée et le mouvant.) 2e éd.
Essai sur les données immédiates de la conscience, 120e éd., 1 vol.in-8º,
de la « Bibliothèque de Philosophie contemporaine ».
Matière et mémoire, 72e éd., 1 vol. in-8°, de la « Bibliothèque de
Philosophie contemporaine ».
Le rire, 233e éd., 1 vol. in-16, de « la Bibliothèque de Philosophie
contemporaine ».
L'évolution créatrice, 118 éd., 1 vol. in-8°, de la« Bibliothèque de
Philosophie contemporaine».
L'énergie spirituelle, 132e éd., 1 vol. in-8°, de la «Bibliothèque de
Philosophie contemporaine ».
La pensée et le mouvant, Essais et conférences, 63e éd., 1 vol. in-8º, de
la « Bibliothèque de Philosophie contemporaine ».
Durée et simultanéité, à propos de la théorie d'Einstein, 6e éd., 1 vol. in-
16, de la « Bibliothèque de Philosophie contemporaine ». (Épuisé)
Écrits et paroles. Textes rassemblés par Rose-Marie MOSSÉ-
BASTIDE, 3 Vol. in-8°, de la « Bibliothèque de Philosophie contem-
poraine ».
Mémoire et vie, 2e éd. Textes choisis, 1 vol. in-8° couronné, « Les
Grands Textes ».

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L’évolution créatrice (1907)
Introduction
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L'histoire de l'évolution de la vie, si incomplète qu'elle soit encore, nous
laisse déjà entrevoir comment l'intelligence s'est constituée par un progrès
ininterrompu, le long d'une ligne qui monte, à travers la série des Vertébrés,
jusqu'à l'homme. Elle nous montre, dans la faculté de comprendre, une annexe
de la faculté d'agir, une adaptation de plus en plus précise, de plus en plus
complexe et souple, de la conscience des êtres vivants aux conditions
d'existence qui leur sont faites. De là devrait résulter cette conséquence que
notre intelligence, au sens étroit du mot, est destinée à assurer l'insertion
parfaite de notre corps dans son milieu, à se représenter les rapports des
choses extérieures entre elles, enfin à penser la matière. Telle sera, en effet,
une des conclusions du présent essai. Nous verrons que l'intelligence humaine
se -sent chez elle tant qu'on la laisse parmi les objets inertes, plus spéciale.
ment parmi les solides, où notre action trouve son point d'appui et notre
industrie ses instruments de travail, que nos concepts ont été formés à l'image
des solides, que notre logique est surtout la logique des solides, que, par là
même, notre intelligence triomphe dans la géométrie, où se révèle la parenté
de la pensée logique avec la matière inerte, et où l'intelligence n'a qu'à suivre
son mouvement naturel, après le plus léger contact possible avec l'expérience,
pour aller de découverte en découverte avec la certitude que l'expérience
marche derrière elle et lui donnera invariablement raison.
Mais de là devrait résulter aussi que notre pensée, sous sa forme purement
logique, est incapable de se représenter la vraie nature de la vie, la signifi-
cation profonde du mouvement évolutif. Créée par la vie, dans des
circonstances déterminées, pour agir sur des choses déterminées, comment
embrasserait-elle la vie, dont elle n'est qu'une émanation ou un aspect ? Dépo-