EGLISE CATHOLIQUE ET CHRISTIANISME BIBLIQUE Quelques

EGLISE CATHOLIQUE ET CHRISTIANISME BIBLIQUE
Notre intention ici n’est pas de juger, mais d’amener à développer des
convictions basées sur ce que Dieu a dit dans sa Parole (la Bible).
Quelques bases communes
Les éléments d’accord entre l’Eglise catholique et les chrétiens
évangéliques sont les suivants :
? Dieu est l’être suprême, éternel, unique et personnel, le Créateur de
l’Univers.
? Jésus- Christ est le Fils Unique de Dieu, existant de toute éternité. Il est
absolument parfait et sans péché.
Il a été crucifié, puis enseveli, et il est ressuscité le troisième jour. Il est
apparu vivant pendant quarante jours à ses disciples avant de remonter au
ciel en leur présence.
? Le Saint- Esprit n’est pas seulement une influence ou une force, mais
une Personne divine. Il fut envoyé le jour de la Pentecôte pour demeurer
en permanence avec les croyants.
? La Trinité (Trois dans l’unité). Il n’y a qu’un seul vrai Dieu, mais il s’est
révélé à l’homme comme un Dieu trinitaire.
Le Nouveau Testament nous montre la Trinité en action : le Père envoie le
Fils, le Fils donne sa vie en sacrifice, le Saint- Esprit glorifie le Fils et
sanctifie les croyants.
? Le diable ou Satan est un être vivant, perverti et corrupteur. Il a
entraîné à sa suite des anges déchus qui luttent avec lui contre Dieu et les
hommes.
? La Bible est inspirée de Dieu et une révélation de Dieu.
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? L’homme est pécheur et ne peut être sauvé sans la grâce de Dieu.
Les divergences
•La source d’autorité : L’Eglise catholique enseigne que la tradition et la
Sainte Ecriture (la Bible) constituent ensemble la Parole de Dieu qui fait
autorité.
Les chrétiens évangéliques croient que la Bible seule et inspirée de Dieu.
Elle est notre règle en matière de foi et de conduite.
La Bible, et Jésus lui-même, nous mettent en garde contre la tradition
humaine qui souvent déforme ou, même contredit la Parole de Dieu.
Voyez Math 15 v 3 et 6 ; Mc 7 v 8 à 9 à 13 ; Col 2 v 8
La tradition est comme un sable mouvant, alors que la Bible est un roc
inébranlable pour notre foi.
La vérité ne change pas, mais c’est normal pour l’erreur de changer : Jn12
v 48
•Le Salut : ce point est le plus important. Notre éternité en dépend.
Pour l’Eglise catholique, « Hors de l’Eglise pas de salut ! ».
Elle enseigne un salut par les bonnes œuvres, alors que la Bible affirme que
ce n’est pas par les œuvres qu’on peut être sauvé, mais par la foi en Jésus -
Christ.
Les bonnes œuvres sont la conséquence et non la cause du salut : Eph 2 v
8 et 10, Tite 3 v 4 à 5 et v 8.
Le Salut ne se trouve pas dans une église, ni dans une religion, ni dans des
cérémonies ou dans une philosophie, mais dans une Personne, le Fils de
Dieu lui-même. La foi seule sauve, mais la foi qui sauve n’est jamais seule.
Les bonnes œuvres suivent : Jac 2 v 26.
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•Les Sacrements :
L’ Église Catholique a institué sept sacrements qui sont, d’après sa propre
définition, « des signes sensibles pour nous donner la grâce ».
La Bible ne nous présente pas un salut sacramentel, mais spirituel.
La grâce de Dieu est reçue par un acte de foi dans la Parole de DIEU et La
Personne du Fils de Dieu : Jn 3 v 16 et v 36 ; Gal 3 v 22.
La grâce signifie simplement une faveur imméritée que Dieu accorde à
quiconque reconnaît sa culpabilité et son indignité.
•Le baptême
Pour les catholiques, le baptême est un sacrement qui efface le péché
originel, en nous faisant chrétiens, enfants de Dieu et de l’Eglise, et
héritiers du ciel.
La Bible ne parle pas du péché originel comme d’une tache, mais au
contraire, nous montre que le problème de l’homme est plus profond ; il
vient du cœur : Gen 6 v 5 ; Jér 17 v 9 ; Math 15 v 19.
L’apôtre Jean enseigne aussi, dans le prologue de son Evangile, que c’est
en recevant Jésus-Christ par la foi qu’on devient enfant de Dieu : Jn 1 v
12 à 13.
Qui doit être baptisé ?
Dans les évangiles et dans le livre des actes des apôtres, nous voyons que ce
sont les croyants qui étaient baptisés, après avoir accepté l’Évangile : Mc
16 v 15 à 16, Actes 8 v 12 et 36.
•Comment et pourquoi être baptisé ?
Le dictionnaire Larousse dit que le mot baptême vient du grec baptizein
qui signifie immerger.
L’apôtre Paul l’explique plus en détail en Rom 6 v 3 à 4 : véritable
signification du baptême biblique.
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L’immersion, c’est la mort au péché, c’est le vieil homme, l’homme selon
la nature.
L’émersion, c’est la naissance de l’homme nouveau, de l’homme régénéré
par l’Esprit-Saint.
•La médiation de Marie et des saints
L’Eglise catholique attribue à Marie et aux saints un pouvoir
d’intervention auprès de Dieu, lorsque les fidèles les invoquent.
La Bible, ne dit jamais que Marie est la mère de Dieu, mais plutôt la mère
de Jésus : Jn 2 v 1 et 3.
Marie est la mère de Jésus seulement dans l’incarnation.
Nulle part, nous ne lisons que les premiers chrétiens priaient Marie et les
saints.
Dieu a sévèrement défendu dans l’Ancien Testament l’invocation des
morts : Deut 18 v 10 et 12.
C’est par le Seigneur Jésus que nous pouvons nous approcher de Dieu,
parce qu’il est ressuscité et toujours vivant pour intercéder en notre
faveur : Héb 7 v 25.
C’est aussi par lui que nous sommes invités à adresser nos prières et nos
actions de grâce : Jn 14 v 13 et 14, Eph 5 v 20.
Conclusion :
Comment être sauvé ? Jésus est le chemin !
Comment être sûr d’être sauvé ? Jésus est la vérité !
Comment vivre après qu’on est sauvé ? Jésus est la vie !
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Dans Jn 14 v 6, il est écrit : « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et
la vie. Nul ne vient au Père que par moi ». ( lui, c’est Thomas)
Irène N, le 16.02.2006
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