Spinoza : La Nature est une et toujours la même

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Le paradigme physique
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1. Cf. R.Lenoble L'histoire de l’idée de Nature, 1969.
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La religion naturelle
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Le fondement de la politique
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2 . Tobie IV 15. Il en existe aussi une version positive dans le nouveau Testament en Mt VII:12.
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3 . Même si ultimement, l’homme dispose d’un droit sur quelque chose ou d’un dominium parce que Dieu, son créateur, le
lui a donné.
4 . Traité théologico-politique I, 25 ; III §3 ; VI §3 ; XVI §2.
5 « Haud dubie naturae potentia idque esse quod Deum vocemus » Pline, Histoire naturelle II, v, §7.
6. Leibniz les reprend toutes (cf Discours métaphysique §5) mais s’efforce aussi d’en donner un sens philosophique à
l’intérieur de son système. Cf. également Système nouveau et Origine radicale.
7. Spinoza reprend pourtant l’image paulinienne du potier et du vase d’argile.
8. Cf CM II, 6: Dieu est la vie.
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9. A ne pas confondre avec le corps ou la matière: le corps est étendu mais divisible et limité, l’étendue est infinie et
indivisible.
10 . CM II 12.
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11 . TTP III, Ap. 71; G III, 122. Cf TTP IV, G III, 68: Fortuna est Dei auxilium externum. Le gouvernement interne de Dieu
c’est la providence particulière ou conatus ou nature singulière de chaque individu.
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