Lire Le Lycéen Parution de Novembre
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L e L ycéen N°982/MISPCL/DC/SG/DAI/SCC Nous informons pour former. Carton Rouge Le retard est un fac- Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected] Bulletin pédagogique d’informations, d’analyses et d’éducation. Philo-Synthèse Résumé de cours sur « La liberté » Tableau synthétique de la problématique de l’Etre et du Devenir (Modernité et période contemporaine.) Page 5 teur d’échec en milieu scolaire. Alors toi mon ami (e) arrange-toi pour être à l’heure au cours. Qui voyage loin ménage sa monture, dit l’adage. Ensemble disons NON au retard. N° 011 de Novembre 2016 200F cfa LA CHRONIQUE DE J.R Gare à vous, harceleurs! arce qu’il m’a « draguée » et j’ai refusé, ce professeur m’hu«P milie et me menace. Finalement j’ai décidé de ne plus aller suivre son cours… » ; Tels sont les propos d’une jeune élève en classe de 1ère. Comme elle, plusieurs Figure emblématique: autres filles sont victimes de cette pratique qui constitue une violence faite Peut-on comà l’égard des filles, et donc une violation des droits humains. La plupart du parer Socrate temps, dans les établissements d’enseignement secondaire, les filles se voient et Jésus ? pages 6-7 promettre des notes par certains enseignants vicieux, en échange de faveurs sexuelles. Et lorsqu’elles refusent, les répressions commencent. Elles sont Entretien avec la Directrice du Cours Secondaire Saint Augustin régulièrement soumises à des interrogations tous azimuts et font l’objet de brimades, de châtiments corporels, d’humiliations diverses sous prétexte de discipline. Malheureusement, ces jeunes filles naïves ne savent vraiment pas à « L’éducation est l’autre nom du déqui se confier et sont encore victimes de violences psychologiques et morales. Les veloppement et de la paix » déclare moins endurantes se laissent finalement la Sœur Clarisse QUENUM (Page 2) abuser par ces enseignants pervers ou carrément elles abandonnent les clasChampionnat de Mathématiques et de Sciences physiques ses. Pour plusieurs d’entre elles, il s’agit là des questions tabous, et elles n’osent Ariel DOSSA du CSSA décroche le trophée national. pas en parler à leurs parents. Mais en réalité, si ce phénomène persiste dans le monde scolaire, c’est parce que la plupart des élèves ignorent les dispositions législatives qui répriment cette mauvaise pratique en République du Bénin. En effet, la loi N° 2006-19 portant répression du harcèlement sexuel et protection des victimes en République Bénin prévoit des sanctions contre MDR, des blagues à mourir de rire. (P 8) du les harceleurs. En son article 6 ce texte législatif stipule que « nul, notamment aucun élève, étudiant ou autre apLes réseaux sociaux: prenant ne peut être ni sanctionné, ni pour avoir subi ou refusé de - Un couteau à double tranchant. renvoyé, subir les agissements de harcèlement sexuel de son éducateur ou de toute Dis-moi Zita: autre autorité de son établissement. » Aussi, la loi prévoit-elle que toute victime de harcèlement peut directement avertir le directeur (suite en page 3) COLLEGE-ACTU Le CSSA, une école au service du développement Jeunesse & Education (P.9-10) Le droit à l’information a-t-il des risques de dépravation pour les enfants ? - Environnement: Quelle terre laisserons-nous à nos enfants? Abonnez-vous et soyez les premiers à recevoir votre journal LE LYCEEN Le Lycéen, nous informons pour former. Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected] COLLEGE-ACTU P. 02 «L’école est sanctuaire autant que la chapelle» Victor HUGO Entretien avec la Directrice du Cours Secondaire Saint Augustin Le CSSA, une école au service du développement itué au quartier Saint Michel à Cotonou, le Cours Secondaire Saint Augustin (CSSA) est une institution scolaire qui a pour mission de transmettre S le savoir, d’éduquer et de favoriser l’insertion sociale et professionnelle de ses apprenants. Dans le rang des collèges du Bénin cette école vieille d’une douzaine d’années s’illustre par ses résultats et porte bien sa devise : « Sagesse – Discipline – Travail. » La Direction de publication du journal Le Lycéen a rencontré la Révérende Sœur Directrice du CSSA pour mieux connaître cette école catholique qui s’investit dans la formation des jeunes et l’instauration de la paix. Entretien réalisé par Jonce Riquier AHIMIHOUE Sœur Clarisse QUENUM, Directrice du CSSA LE LYCEEN: Bonjour Révérende Sœur. Prière vous Toutes ces personnes et structures travaillent lement en Septembre. Et il faut réunir une présenter aux lecteurs du journal LE LYCEEN pour l’instruction, l’éducation, l’insertion moyenne supérieure ou égale à 10 sur 20 le développement de nos enfants. Nous dans les trois épreuves proposées selon la Sœur Directrice : Je suis Sœur Clarisse et avons un système mixte (Filles et gar- promotion et la série pour être admis au test. QUENUM, professeur certifié d’Allemand, actuelle Directrice du Cours Secondaire Saint Augustin depuis le 03 octobre 2016. J’y étais censeur jusqu’à cette date. LE LYCEEN: Révérende Sœur, pourriez-vous nous faire l’historique du CSSA et nous présenter son organigramme? Sœur Directrice : Le Cours Secondaire Saint Augustin de Cotonou a ouvert ses portes le 04 Octobre 2004 sous le N°28/MEPS/ CAB/DC/SGM/DPP/SP du 25/09/03. Il est dirigé par la Congrégation des Sœurs de Saint Augustin du Bénin. Depuis sa création, le CSSA est à sa cinquième Directrice. Je veux nommer la Sœur Bernadette AHOUANSOU de 2004 à 2005, la Sœur Perpétue TIGRI de 2005 à 2007, la Sœur Félicité DAGBA de 2007 à 2013, la Sœur Myriam GAUTHO de 2013 à 2016 et moi-même Sœur Clarisse QUENUM. Quant à l’organigramme du CSSA, je peux dire que le staff administratif actuel est composé d’une Sœur Directrice, d’une Sœur Directrice Adjointe, d’une Sœur Censeur, d’une Sœur Aumônière, d’un Père Aumônier, d’une Sœur Comptable, d’une Sœur caissière, d’une Sœur Intendante, de trois Préfets de discipline, de deux Secrétaires et d’une Bibliothécaire. En dehors du staff administratif, nous avons le personnel enseignant composé de professeurs qualifiés et rompus à la tâche. Il y a également les agents d’entretien qui travaillent activement pour garder l’école toujours propre. Nous avons aussi des gardiens qui assurent la sécurité des apprenants. Je n’oublie pas les bonnes dames qui gèrent la cantine du Collège. Pour être en contact permanent avec les parents d’élèves, il existe au sein du CSSA une Association des Parents d’Elèves. çons) et nous disposons aussi d’un inter- LE LYCEEN: Révérende Sœur Direcnat. Vous comprenez donc que l’éducation trice, vos résultats sont-ils à la hauteur au CSSA est l’affaire de tous les partenai- de tous les efforts et de toute la rigueur res sans exception et nous mettons tout dont vous faites montre au CSSA ? en œuvre pour la formation des jeunes. Sœur Directrice : Sans être prétentieux LE LYCEEN: Ma Sœur, en dehors de son organisation, qu’est-ce qui distingue encore le CSSA des autres écoles et qui attire les apprenants et les parents d’élèves ? Sœur Directrice : Le CSSA se fait remarquer par sa discipline et son travail. On y enseigne en plus des matières au programme et selon les promotions, la Religion, la Musique, le Dessin, la langue Fon (une des langues nationales béninoises), l’Instruction civique, l’Economie familiale, et le Perlage. La Musique, le Dessin, le Fongbé et l’Economie familiale sont des matières facultatives au Baccalauréat. L’Instruction civique et la Religion visent à renforcer la culture morale et civique de nos apprenants. Le perlage est une activité artistique. Nos élèves apprennent à fabriquer des colliers, des pots de fleurs, des chaussures, des sacs et beaucoup d’autres objets avec des perles. et sans manquer de modestie, nous sommes plus ou moins fiers de nos résultats. Certes, nous espérons faire mieux, et nous y travaillons davantage, mais nos résultats sont déjà acceptables. En 2013 nous avons eu le premier du Bénin au BAC. Les trois dernières années, au BEPC nous avons eu 89.52% de réussite en 2014, 91.75% en 2015 et malgré les résultats catastrophiques au niveau national en 2016, nous avons pu obtenir un taux de succès de 68.68%. Au Bac, de 2014 à 2016, nous avons fait des taux d’admission de 67.4%, 75.76% et 73.7%. Avec un peu plus d’efforts et le secours du Saint Esprit, nous espérons faire beaucoup mieux cette année. LE LYCEEN: Merci Révérende Sœur Directrice. Nous vous félicitons et vous encourageons à faire mieux. Et que Dieu vous accompagne dans votre mission. Avez-vous LE LYCEEN: Révérende Sœur, pourriez-vous nous un mot de fin pour conclure cet entretien ? dire un mot sur l’ambiance de travail au CSSA ? Sœur Directrice : L’éducation est l’autre nom du développement et de la paix. Sœur Directrice : Nous travaillons En s’adonnant à l’œuvre éducative, les Sœurs dans une très bonne ambiance avec la grâce et sous la protection de Dieu. Nous travaillons dans le même esprit : Eduquer l’enfant. Au CSSA, la discipline est notre leitmotiv. Chacun sait ce qu’il doit faire, ce qui crée et maintient la concorde au sein du collège. Cependant on rencontre quelques difficultés liées aux caprices des enfants (retard au cours, exercices non faits, bavardage etc.) Mais nous gérons ces quelques cas avec habileté. C’est d’ailleurs en cela que réside la mission éducative. de Saint Augustin essaient de contribuer au développement de la société et à l’instauration de la paix au Bénin et dans tout le monde, par la formation de citoyens honnêtes et responsables. Nous remercions aussi le journal Le Lycéen et lui souhaitons plein succès. LE LYCEEN: Ma Sœur, comment devient-on élève au CSSA ? Autrement dit, sur quels critères recrutez-vous les apprenants dans votre Collège ? Sœur Directrice : Le recrutement des apprenants au CSSA se fait sur la base d’un Présentation du Champion national 2016 de Les Soeurs Directrice, Censeur et Directrice Addjointe. (A partir de la gauche.) test d’entrée. Le test se déroule habituel- Maths et de Sciences Physiques, élève au CSSA Le Lycéen, nous informons pour former. Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected] . COLLEGE-ACTU P. 03 «L’école est sanctuaire autant que la chapelle» Victor HUGO Championnat de Mathématiques et de Sciences physiques Ariel DOSSA du CSSA décroche le trophée national DOSSA Ariel Yannick, élève en Seconde S1 au Cours Secondaire Saint Augustin a été sacré Champion national des Mathématiques et Sciences physiques au titre de l’année 2016 le jeudi 28 Octobre. C’est à Dangbo, dans la commune de PortoNovo à l’Institut de Mathématiques et de Sciences Physiques (IMSP) que la cérémonie de remise de prix a eu lieu. e Championnat national de Mathématiques et de Sciences Physiques est un concours de sciences organisé par l’Institut de Mathématiques et de Sciences Physiques (IMSP) dans le but de détecter et d’encourager les jeunes talents en mathématiques et en sciences physiques. Ce concours s’organise chaque année et regroupe les apprenants en classe de 3ème. Il se déroule en une phase départementale et une phase nationale. Pour le compte de l’année 2016, c’est l’élève Ariel Yannick DOSSA du CSSA qui s’est illustré par L Pêle-mêle Recrutement de 7033 Enseignants contractuels Après l’annulation des concours organisés par le régime précédent, le Gouvernement du Président Talon organise au profit des ministères des enseignements maternel, primaire et secondaire un concours de recrutement de 7.033 enseignants. Ledit concours aura lieu le 10 décembre 2016 sur les six centres de composition retenus à cet effet. Par ailleurs ce recrutement massif vise à combler le vide créé par le départ à la retraite des milliers d’agents permanents de l’Etat depuis 2015. Seulement, vu le manque criard d’enseignants dans les écoles publiques, il est à se demander si les le gouvernement n’aurait pas dû recruter plus. son génie scientifique. En bon disciple de Pythagore et de Newton, il a su séduire les correcteurs et les membres du jury au cours différentes épreuves écrite et pratique du Championnat. Son talent lui a ainsi valu de nombreux prix dont le géant trophée dénommé Coupe Monseigneur Isidore de SOUZA, une bourse et des fournitures scolaires, les félicitations du Ministre de l’enseignement secondaire, un Tableau d’honneur et plein d’autres lots. Dans une interview accordée au journal Le Lycéen, Ariel Dossa n’a pu cacher sa joie. Sans avoir la prétention d’être un donneur de leçons, il conseille par ailleurs à ses camarades de s’exercer quotidiennement et de prendre les sciences comme un jeu. Vivement que le génie scientifique de ce jeune béninois traverse les frontières nationales. J.R.A LA CHRONIQUE DE J.R (suite) d’établissement, une organisation syndicale, les centres de promotion, les forces de sécurité publique, les autorités judiciaires, les associations de défense des intérêts de l’école ou toute autre association de défense des droits de la personne humaine dotées de la personnalité morale, et ceux-ci ont l’obligation d’apporter assistance à la victime ou de se saisir de l’affaire. Quant aux harceleurs, de même que leurs complices la loi prévoit des sanctions pénales d’une amende de cent mille à un million de francs CFA et d’un emprisonnement d’un à deux ans, ou l’une de ces peines seulement. Mais au-delà de tout, la morale et le serment pédagogique interdisent à l’enseignant d’entretenir des relations sexuelles avec son élève, et pire de la harceler. Il urge donc que ces dispositions législatives soient vulgarisées pour garantir l’intégrité morale des filles dans nos écoles. C’est ce que je crois! Jonce Riquier AHIMIHOUE MDR: La lettre du fou Mon cher ami Séba, Je suis LE FOU, ton fidèle client, consommateur de poulet sans tête ni pattes. Je t’écris cette lettre parce que je t’écris. Je t’écris lentement parce que je sais que tu ne lis pas rapidement. Si tu reçois cette lettre, c’est qu’elle est bien arrivée. Si tu ne la reçois pas, fais-moi signe pour que je t’en envoie une autre. Mon cher ami, j’ai suivi la malheureuse affaire de 18 kilomètres de blé mis dans un gésier. Et pour cela tu as passé 8 siècles chez le grand chef qui t’a finalement libéré au bénéfice du doute. Hahahahaha, c’est 8 jours hein…, mais pour toi c’est comme 8 siècles. Je suis désolé. Quand j’ai pensé à toi en ces moments douloureux, j’ai compris cette phrase du «foulozof» Milton qui dit que « mieux vaut la liberté dans les enfers que l’esclavage aux cieux » A vrai dire, tu aurais préféré être comme moi le fou, libre. En tout cas j’espère que tu as tiré beaucoup de leçons de cette affaire. Mais entre nous, est-ce que toi-même tu ne faisais pas des affaires de ce genre ? Moi le Fou, je suis fou mais je ne suis pas bête. Ton ennemi ne peut t’avoir que sur tes défauts. Maintenant que tout est fini, mon cher ami vendeur de poulets, je te prie de laisser « djibiti » et de soutenir les aviculteurs locaux. Nous sommes fatigués de manger des poulets dont nous ne voyons ni la tête ni les pattes. Nous voulons des poulets et des pintades bicyclette. D’ailleurs si nous courons pour les attraper, nous serons plus forts en course et nous aurons des athlètes pour les J.O. Voilà la raison de ma lettre de ce jour. Amicalement, le Fou. Le Lycéen, nous informons pour former. Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected] PHILO - SYNTHESE P. 04 « On ne peut apprendre la philosophie; on ne peut qu’apprendre à philosopher.» Emmanuel KANT QU’EST-CE QU’ETRE LIBRE? ourquoi sommes-nous souvent portés à faire ce qu’on nous interdit ? Est-ce par irrévérence ou par P nature ? Milton déclare que « Mieux vaut la liberté dans les enfers que l’esclavage aux cieux.» Cette affirmation se comprend aisément, car c’est pour sa liberté que l’homme lutte. Et rien ne vaut la liberté. Un pauvre libre est beaucoup plus heureux qu’un riche privé de sa liberté. Mais qu’est-ce qu’être libre ? Sommes-nous véritablement libres ? Sur ces questions, les avis diffèrent. Nous évoquerons dans ce chapitre quelques conceptions de la notion de liberté après avoir essayé de la définir. Approches de définitions La liberté selon quelques auteurs La conception stoïcienne Rousseau, Voltaire, Montesquieu et la Le sens étymologique liberté civile Le stoïcisme est la doctrine philosophi que qui Le mot liberté vient du latin «Libertas» et déà la loi qu’on s’est prescrite est signe l’état d’une personne qui n’est pas sou- prône l’indifférence à l’égard de la passion, du libertéL’obéissance » écrit Rousseau pour montrer que la liplaisir et de la douleur. Pour les stoïciens comme mise. Celui qui est libre c’est celui qui n’est berté consiste à respecter les règles sociales. Ces Zénon de Citium, Sénèque, Epictète et Marc pas sous ordre. L’homme libre s’oppose à l’esrègles sont établies par les hommes eux-mêmes Aurel, la maîtrise de soi et le courage permetclave. La liberté est donc synonyme d’affranqui constituent désormais le social. Ainsi chissement et s’oppose à la servitude. C’est tent de vaincre la douleur et le malheur. « Abs- ils sont obligés de respecter lescorps règles qu’ils ont tiens-toi et supporte » ainsi se résume la doctrine la possibilité de se mouvoir sans entrave, librement établies. La liberté est donc inséparable stoïcienne. Pour les stoïciens tout ce qui arrive de penser et d’agir selon ses propres choix. la loi. Quand chacun fait ce qui lui plait, on fait à l’homme dépend en majorité du destin. Ainsi, de Liberté et anarchie souvent ce qui déplait à d’autres. Et cela n’est pas Pour les anarchistes, être libre c’est faire ce dira Epictète, l’homme libre est celui qui concilie la liberté. Car la liberté des uns dit-on s’arrête là qu’on veut, quand on veut et où on le veut et le destin et la volonté. Car il y a des choses qui où commence celle des autres. Il n’y a donc point comme on veut. La liberté au sens anarchiste dépendent de nous (la volonté) et d’autres qui ne de liberté sans loi. Montesquieu s’inscrit dans est donc l’absence totale de contrainte. Jean dépendent pas de nous (le destin). Il affirme à ce la même logique et soutient que la liberté est GRAVE s’inscrit dans cette logique et mon- propos que « La liberté consiste à vouloir que le droit de faire tout ce que les lois permettent. tre que l’homme libre n’a «ni Dieu, ni maître». les choses arrivent non comme il te plait, mais Voltaire écrit dans son ouvrage Pensées sur le GouPour BAKOUNINE, l’Etat en tant qu’organisa- comme elles arrivent ». On comprend donc que vernement que « la liberté consiste à ne dépendre tion empêche l’individu de jouir de sa liberté l’homme libre est celui qui supporte les situa- que des lois » On peut donc dire que la loi est le garant de la liberté et son respect est la condition en ce sens qu’il lui impose des règles. Pour tions telles qu’elles arrivent et s’y adapte. pour être libre. lui, la liberté est indivisible, et l’Etat est une La conception sartrienne entrave à la liberté de l’individu. Mais cette Pour Jean Paul Sartre l’homme est le seul artisan Spinoza et l’illusion de la liberté L’homme est-il vraiment libre ? A cette conception de la liberté frise le libertinage de sa vie et il est responsable de tous ce qui lui Spinoza répond que l’idée de liberté et tend vers la débauche, l’irresponsabilité. arrive. Par conséquent, il agit librement car il question est doté du libre arbitre. Le libre arbitre est le est une chimère, c’est-à –dire une illusion. En Le sens philosophique il n’existe pas de liberté qui permette à La liberté, loin d’être perçue comme un liber- pouvoir de décider par soi-même sans se référer effet l’homme d’agir comme bon lui semble. Toute acà une quelconque autorité, c’est la faculté de se tinage dépend des conditions socio-psycholotion humaine dépend de certaines conditions ou giques du sujet. Elle est une action consciente déterminer par la seule volonté, hors de toute règles qui s’imposent à l’homme. De ce fait l’idée sollicitation extérieure. Dans la perspective sarc’est-à-dire un état qui prend en compte les exide liberté ou le sentiment d’être libre émane de gences du monde extérieur et les tendances in- trienne la liberté n’est déterminée par aucune l’ignorance des causes et des déterminismes qui térieures. C’est pourquoi on la définit comme la nature préétablie. Sartre affirme à ce propos que régissent l’action humaine. La liberté est donc prise de conscience des déterminismes qui régis- « L’homme n’est rien d’autre que ce qu’il se fait une illusion car l’homme subit les pires aliénasent l’homme en vue d’une action dans le mon- ». Il agit librement car il est condamné à être tions de la nature. A prendre le terme dans la de. Pour Henri GERGSON «Toute définition libre. Mieux seul le libre arbitre lui permet de rigueur de l’acception, il n’y a pas de véritable. Pour Spinoza, seul Dieu est libre. de la liberté donnera raison au déterminisme.» vivre heureux et d’agir de façon responsable. Rapport entre Conscience, Liberté et Responsabilité . Chacun trouverait absurde de juger un animal ou une machine devant un tribunal au motif qu’il aurait blessé un homme. On ne peut juger celui dont on ne peut rien exiger, on ne peut tenir responsable celui qui n’est pas libre. Autrement dit, seul un être libre est déclaré responsable dans la mesure où il a le choix lorsqu’il agit. En droit pénal, une personne irresponsable ne peut être jugée. Dès lors, on comprend que la liberté suppose la conscience et engage la responsabilité de celui qui agit. Il existe donc une relation d’interdépendance entre conscience, liberté et responsabilité. Sujet : L’existence de l’Etat entrave-t-elle ma liberté ? Elément de réponse Le sujet pose le problème de la place ou de l’influence de l’Etat dans la détermination des libertés individuelles. L’Etat peut-il être un obstacle à la liberté de l’individu ? Ou loin s’en faut, est-il le garant de la liberté du citoyen ? our les anarchistes l’Etat ou la société empêche l’individu d’exprimer comme il veut ses passions, ses désirs, ses pulsions en un mot d’être libre. En effet, au sens anarchiste, la liberté consiste à faire ce qu’on veut, sans aucune contrainte. Or l’Etat, en tant qu’organisation, impose ou interdit des choses à l’individu. Il est donc une organisation liberticide. Bakounine déclare à ce propos que « l’Etat est un immense cimetière où viennent s’enterrer toutes les manifestations de la vie individuelle. » Par ailleurs, dans les Etats dictatoriaux, l’individu n’a de liberté que de faire la volonté du dictateur. Il n’est donc pas libre. l faut cependant noter que loin d’être un obstacle à la liberté, l’Etat doit être perçu comme le gardien des libertés individuelles. Sans une organisation étatique, chacun ferait ce qui lui plairait, et cela n’est pas la liberté, mais plutôt le désordre. C’est pour assurer à chaque individu ses droits et sa liberté que l’Etat existe. Dans les régimes démocratiques où on parle d’Etat de droit, l’individu les libertés individuelles sont définies par l’Etat, pour éviter le désordre, l’injustice et l’abus du pouvoir. Le rôle essentiel de l’Etat est donc de protéger ses sujets, et de garantir leur bien-être. P I Le Lycéen, nous informons pour former. Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected] Philosophes Descartes Philosophe français (1596 à 1650) Kant Philosophe allemand (1724 à 1804) Le Lycéen, nous informons pour former. Période contemporaine Conceptions Seule la raison permet une connaissance claire. Il ne faut pas se fier à nos sens. La perception et la raison jouent toutes les deux un rôle dans la connaissance Tél: (229) 97 69 21 97 Jean-Paul Sartre Philosophe français (1905 à 1980) « L’existence précède l’essence » Par essence on entend tout ce qui constitue une chose, c’est-à-dire sa « nature profonde » Heidegger On ne peut pas connaître Philosophe l’Etre. Et l’homme a une vie allemand inauthentique. (1889 à 1976) La raison est quelque chose de dynamique, et la «vérité» est ce processus même. La connaissance de l’être humain est en perpétuel développement : c’est le processus dialectique. Karl Marx Les conditions matérielles Philosophe de la société déterminent de allemand. façon radicale notre mode (1818 à 1883) de pensée. Renaissance Hegel et Philosophe Modernité allemand. (1770 à 1831) Période Tableau synthétique de la problématique de l’Etre et du Devenir. (suite et fin) PHILO - SYNTHESE Explications Citations Remarques Il ne faut pas se fier à nos sens, mais recourir à la Descartes : « L’âme est plus Rationaliste pur, Descartes soutient raison. Seule la raison permet une connaissance aisée à connaitre que le corps » que la raison est la seule source de claire. Mieux, l'«esprit » commande le corps. connaissance fiable. Kant, « réveillé de son sommeil dogmatique » par la La perception et la raison jouent toutes les deux un Kant : « Il faut que théorie empiriste de David Hume, grand rôle. L'expérience est à l'origine de toute l’entendement commande, sans revoit la thèse rationaliste et concilie connaissance, mais seule notre raison possède les affaiblir toutefois la l’empirisme et le rationalisme. conditions requises pour analyser comment nous sensibilité. » percevons le monde. Philosophe idéaliste Hegel montre que pour que Hegel : « L’esprit montre Marx s’oppose à l’idéalisme quelque chose devienne, il faut que cette chose à la mieux son habileté dans les hégélien. Hegel avait expliqué que le fois soit et ne soit pas. Il est impossible de penser productions surgissant de développement historique provenait au concept « être » sans penser que l’on n’est pas l’esprit qu’en imitant la nature » de la tension entre immortel. La tension entre « être » et «ne pas être » des éléments contradictoires qui sera résolue dans le concept de «devenir » disparaissaient sous le coup d’un brusque changement. Marx est Philosophe matérialiste, Marx soutient que le Karl Marx : « Ce n’est pas la d’accord avec cette idée, mais selon mode de pensée d’une société dépend de ses conscience des hommes qui lui Hegel a pris les choses à l’envers. conditions matérielles. L’existence réelle d’une détermine leur existence, c’est Pour lui, ce n’est pas l’idée qui chose dépend de sa dimension matérielle et cela au contraire leur existence précède la matière. C’est plutôt les matérielles qui vaut aussi pour les hommes, dont les pensées sont sociale qui détermine leur conditions conditionnent la pensée. déterminées par les conditions d’existence. conscience. » Il faut distinguer l’Etre (Concept) de l’Etant (chose Heidegger « L’« essence » de Kierkegaard, Heidegger et Sartre concrète). On peut connaitre l’Etant mais non l’homme repose dans son « ek- sont des philosophes existentialistes. l’Etre. Et de tous les Etants, seul l’homme, un sistence» L’Ek-sistence, en L’existentialisme est un courant Etant particulier (le Dasein) a idée de son effet, est le mode d’être dans philosophique qui place l’existence existence. Mais il est influencé par le monde lequel l’homme se dépasse, se humaine au cœur des réflexions ambiant (le discours du « on ») et a une vie projette hors de soi pour philosophiques. Heidegger et Sartre inauthentique. réaliser son essence véritable. conçoivent tous deux que l’homme L’homme existe d’abord et se définit après. C’est-à- Jean-Paul Sartre : « est le seul être vivant qui soit dire que le « fait » que j’existe précède la question L’existentialisme est un conscient de sa propre existence. Mais si pour Heidegger l’homme est de savoir « ce que » je suis. Sartre ne pense pas que humanisme » l’homme ait une nature innée. Certes, il ne s’est « L’homme n’est rien d’autre influencé par le monde ambiant ce qui fait qu’il n’a pas une vie pas créé lui-même, mais il est l’artisan de sa vie. que ce qu’il se fait » authentique, Sartre pense que l’homme est libre de choisir et il est maître et artisan de sa vie. « On ne peut apprendre la philosophie; on ne peut qu’apprendre à philosopher.» Emmanuel KANT P. 05 E-mail: [email protected] PHILO - SYNTHESE P. 06 « On ne peut apprendre la philosophie; on ne peut qu’apprendre à philosopher.» Emmanuel KANT Figure emblématique: Peut-on comparer Socrate et Jésus ? La question peut paraître prétentieuse voire choquante. Mais sans aucune intention de blesser des sensibilités religieuses encore moins de déifier Socrate, nous voulons juste retracer l’histoire de Socrate en montrant l’importance de sa mission. Selon ses amis et ses disciples, Socrate est «le meilleur, le plus sensé et le plus juste » de tous les hommes qu’ils aient connus. Plusieurs auteurs vont jusqu’à établir des similitudes entre la vie et la mort de Socrate et celles de Jésus. En dix petites questions nous présenterons ce philosophe emblématique, sans toutefois prétendre l’avoir assez fait connaître. 1-Peut-on comparer Socrate et Jésus ? 2- Qui est Socrate ? Le plus célèbre des philosophes) (La mission philosophique et celle divine) S ocrate et Jésus furent tous deux considérés comme des hommes énigmatiques par leurs contemporains. Aucun d’eux ne laissa de traces écrites de son message, ce qui nous rend entièrement dépendants de l’image que leurs disciples nous ont donnée. Tous deux étaient experts dans l’art du dialogue. Ils parlaient tous deux avec une telle assurance qu’on tombait immédiatement sous le charme ou au contraire qu’on en était irrité. Et surtout, tous deux se sentaient l’intercesseur auprès des hommes de quelque chose de plus grand qu’eux. Ils provoquaient l’ordre établi en critiquant l’injustice et l’abus de pouvoir sous toutes leurs formes. Socrate lutta contre les sophistes, ces « prétendus savants et maîtres de tout » Jésus bouleversa l’ordre des grands maîtres pharisiens qui prétendaient observer rigoureusement la loi de Moïse. Et, un détail important : cela leur coûta la vie. Les procès de Jésus et celui de Socrate présentent également de troublantes ressemblances. Tous deux auraient pu demander d’être graciés et avoir la vie sauve. Mais ils se considéraient investis d’une mission à laquelle ils auraient faillie en n’allant pas jusqu’au bout. Le fait qu’ils affrontèrent la mort avec un calme et une dignité extraordinaires eut pour effet de rassembler des milliers de fidèles après leur mort. Il existe donc beaucoup de points communs entre Jésus et Socrate. Né à Athènes vers 470 ou 469 av. JC d’un père sculpteur (Sophronisque) et d’une mère sage-femme (Phénarète), Socrate est le philosophe le plus connu jusqu’à ce jour. Marié à une femme acariâtre, il était père de trois enfants (Lampoclès, Ménéxène et Sophronisque). Homme pauvre, de taille courte, ventru, chauve, barbu, marchant souvent pieds nus il était d’une laideur physique remarquable. Mais son apparence physique présentait une grande discordance avec ses qualités morales. 3- Pourquoi dit-on que Socrate est le père de la philosophie? « Connais-toi toi-même » La philosophie a commencé bien avant Socrate au VIè siècle av.J.C. Socrate est du IVè siècle av.J.C. Mais pourquoi le considère-t-on comme « le père de la philosophie»? Nous devons cette appellation à Cicéron. C’est pour rendre hommage à Socrate parce qu’il a révolutionné l’activité philosophique que Cicéron l’appela ainsi. Il ajouta même que « Socrate a fait descendre la philosophie du ciel à la terre. » En effet, avant lui, les réflexions philosophiques portaient sur la connaissance du cosmos (l’univers) et les phénomènes naturels. La philosophie était alors dite cosmocentrique. Mais à son avènement Socrate changea l’objet de la philosophie. Les réflexions philosophiques sont désormais tournées vers l’Homme (Anthropos). La philosophie est devenue anthropocentrique. Par la célèbre phrase « Connais-toi toi-même » Socrate invite le philosophe à réfléchir sur l’homme. Images de Socrate et de Jésus. Ils parlaient tous deux avec une grande assurance. Le Lycéen, nous informons pour former. 4- Pourquoi Socrate n’a-t-il rien écrit ? (L’écriture trahit la pensée) Socrate n’écrivit pas une seule ligne. Etait-il analphabète ? Non, il était bien lettré. Seulement il eut volontairement choisi de ne rien écrire car pour lui, l’écriture trahit la pensée. Pour avoir lu les écrits d’Homère et Hésiode (des poètes et penseurs mythiques) Socrate s’est rendu compte que les poètes, par souci d’embellir leur style, déforment la réalité. Etait-ce une raison suffisante ou un alibi ? La question reste en suspens. 5- En quoi consiste la méthode philosophique de Socrate ? (L’ironie et la maïeutique) ocrate a fondé sa pratique philosophique sur le dialogue. Et sa S méthode est composée de deux étapes : l’ironie et la maïeutique. L’ironie est une figure de style qui consiste à dire le contraire de ce que l’on veut faire entendre. C’est donc une sorte de raillerie, de moquerie. Socrate savait faire l’ignorant ou du moins passer pour plus bête qu’il n’était. Il disait sans cesse « Tout ce que je sais c’est que je ne sais rien ». Il restait ainsi en mesure de déceler les faiblesses dans les raisonnements de ses interlocuteurs, surtout quand ceux-ci croient savoir quelque chose. Rencontrer Socrate, c’était courir le risque d’être tourné en ridicule et devenir la risée de la foule. C’est pourquoi certains finirent par le trouver dérangeant et irritant, surtout les sophistes. La seconde étape de la méthode socratique est la maïeutique (L’art de faire accoucher). La mère de Socrate était sage-femme et il comparait sa pratique philosophique, la maïeutique à l’art de faire accoucher. En effet, ce n’est pas la sage-femme qui « met au monde » l’enfant. Elle est seulement là pour apporter son aide lors de la naissance. De même, la tâche de Socrate consistait à « faire accoucher » les esprits de pensées justes. Pour lui, la vraie connaissance ne peut venir que de l’intérieur de chacun. La connaissance est naturelle et innée en nous. Et le rôle du philosophe est d’aider son interlocuteur à se souvenir de ce qu’il savait naturellement : c’est la réminiscence. 6- Qu’est-ce qui a opposé Socrate aux sophistes ? (L’orgueil cherche sans trouver ce que l’humilité trouve sans chercher) Une vague de professeurs itinérants, originaires des colonies grecques, déferla sur Athènes. Ils s’étaient donnés le nom de sophistes, ce qui signifie «personnes cultivées et compétentes. » Les sophistes les plus connus étaient Protagoras, Gorgias, Ménon, Hippias, Prodicos, Evénos etc. Ils passaient de ville en ville pour enseigner, et ils faisaient fortune. Mais leurs enseignements ne visaient pas à rendre l’homme bon. Ils n’étaient préoccupés que par le gain et la gloire. Ils étaient avides d’argent et de gloire. Or Socrate prônait l’humilité, la richesse intellectuelle plutôt que matérielle. Pour les sophistes, le vrai et le faux, le juste et l’injuste dépendent de chacun, et selon ses intérêts. C’est contre cet enseignement impur, dépravé, vicieux et amoral que Socrate a lutté. Et c’est cette lutte qui lui a coûté la condamnation à mort. Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected] PHILO - SYNTHESE P. 07 « On ne peut apprendre la philosophie; on ne peut qu’apprendre à philosopher.» Emmanuel KANT 7- Comment s’est déroulé le procès de Socrate ? (Résumé de l’Apologie de Socrate) 8- Socrate pouvait-il échapper à la mort? (L’obéissance aux lois est un principe sacré) Accusé par Mélétos, Anytos et Lycon de « corrompre la jeunesse et de reconnaitre non pas les dieux que la cité reconnaît, mais au lieu de ceux-là, de nouvelles divinités » Socrate fut convoqué par la justice athénienne. Devant le Tribunal, Socrate s’est défendu lui-même et refusa le secours d’un avocat. Le procès se déroula en trois temps et Socrate parla donc trois fois. Pour mieux comprendre comment ce procès s’est déroulé, il faut lire l’Apologie de Socrate de Platon, merveilleux texte que tout homme ami de la sagesse se doit d’avoir lu (et de relire). Acte 1 Socrate accuse ses accusateurs de le calomnier, car, loin de corrompre la jeunesse, il l’éduque ; loin d’être celui qui introduit de nouveaux dieux, il est celui qui rappelle aux Athéniens que Dieu, et non l’homme, est la mesure de toute chose. Par son ironie il ridiculise Mélétos en montrant que c’est plutôt lui qui se soucie très peu de l’éducation des jeunes. Aussi ajoute-il qu’il ne cesserait pour aucune raison de philosopher car il vaut mieux obéir aux dieux que de faire la volonté des hommes. La philosophie pour lui est une mission divine et si les sophistes l’accusent injustement, c’est parce qu’ils n’aiment pas la vérité. Malgré sa brillante défense Socrate est déclaré coupable. Mais quant à la peine de mort requise par l’accusateur, il est permis à Socrate de faire une contreproposition. Acte 2 Socrate déclare que pour s’être conduit avec les Athéniens comme il s’est conduit il ne mérite pas moins que d’être nourri au prytanée aux frais de l’État. Quant à la contre-proposition qu’on attend de lui pour la peine qu’il mérite, puisqu’il a été déclaré coupable, il la fixe à une petite somme qui représente toute sa fortune. Sa réponse apparaît aux juges comme un outrage à magistrat, et il est alors condamné à mort, à une majorité beaucoup plus grande que celle qui vota sa culpabilité. Acte 3 Malgré sa condamnation à mort Socrate n’a pas voulu déroger à sa mission, celle de faire de ses concitoyens des hommes épris de justice et de vertu. Il s’adressa d’abord aux juges qui par leur vote, l’ont condamné. Il leur prédit qu’ils subiront un châtiment plus dur que le sien pour avoir été complices de la mort de celui qui leur reproche de « mal vivre ». Ensuite, il encourage ceux qui l’ont acquitté pour avoir fait preuve de justice. Aussi, les invite-il à voir dans sa mort la volonté des dieux. Mieux, pour lui, la mort n’est pas une mauvaise chose pour ceux qui ont une âme pure, mais plutôt une félicité. Il conclut son discours par ces propos : « Voici déjà l’heure de partir, moi pour mourir et vous pour vivre. De mon sort ou du vôtre lequel est le meilleur ? La réponse reste incertaine pour tout le monde, sauf pour la divinité. » Après sa condamnation, Socrate séjourna en prison où il attendait d’être exécuté. Son ami Criton lui rendit visite et lui proposa de s’évader pour échapper à cet injuste verdict. Il tente de persuader Socrate en évoquant plusieurs arguments. Mais Socrate s’oppose aux arguments de Criton et refuse la proposition de fuir de la prison afin d’échapper à la mort. Pour lui, il faut suivre la voie des lois que les juges incarnent. Il rappelle à son ami les principes qui ont toujours guidé son action et ajoute qu’il ne faut jamais répondre à l’injustice par l’injustice. Car répondre à l’injustice par l’injustice, c’est commettre de l’injustice. Et Socrate préfère subir l’injustice que de la commettre. 9- Comment Socrate est-il mort? (La philosophie l’a conduit à la ciguë) Socrate est mort en buvant la ciguë. La ciguë est un poison obtenu à partir d’une plante hautement toxique. Son ingurgitation provoque de graves symptômes tels que le refroidissement du corps, des troubles, des convulsions des tremblements, l’insuffisance circulatoire et la mort. Dans le Phédon, Platon raconte les dernières heures de Socrate. Il était dans sa cellule, entouré de quelques-uns de ses amis, dialoguant comme à l’accoutumée sur la mort et le suicide. Il but tranquillement le poison auquel il fut condamné, et continua à parler jusqu’à épuisement. Ces dernières paroles furent celles-ci « Nous devons un coq à Esculape. Payez cette dette, ne soyez pas négligents. » (Esculape est le dieu de la guérison. Pourquoi Socrate demanda-t-il de lui sacrifier un coq ? Est-ce pour remercier Esculape de l’avoir guéri de la vie, comme l’interprète Nietzsche ? Mais sacrifier un coq à Esculape, a aussi le pouvoir d’écarter le malheur, au-delà de la mort, donc le pouvoir de guérir de la mort.) 10- Quels enseignements peut-on tirer de la vie de Socrate ? (Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien) ocrate n’enseigne pas. Mais son histoire est imbue d’enseignements. Que retenir au juste alors? C’est à chacun de tirer chaque jour des leçons de l’histoire de ce philosophe emblématique. Jonce Riquier AHIMIHOUE Mieux connaitre Socrate. Tâche : Après avoir lu attentivement le texte, et en t’appuyant sur tes connaisLes trois tamis de Socrate sances de Socrate, tu réagis par rapport aux consignes. Un jour, un homme vint voir Socrate et lui dit : Texte - Ecoute, Socrate, il faut que je te raconte comment ton ami s’est conduit. - Je t’arrête tout de suite, répondit Socrate. As-tu songé à passer ce que tu C’est la figure de Socrate qui la fait émerger dans la conscience occidentale, parce que cette figure a été et reste l’appel vivant qui éveille la conscience morale. Il est remarquable que cet appel retentit dans as à me dire au travers des trois tamis ? Et comme l’homme le regardait rempli d’étonnement, l’homme sage ajouta une certaine forme de dialogue. Dans le dialogue « socratique », la vraie question qui est en jeu n’est ce dont on parle, mais celui qui parle : « quand on approche Socrate de près et que l’on entre en dia- Oui, avant de parler, il faut toujours passer ce qu’on a à dire au travers pas logue avec lui, même si l’on a commencé d’abord à parler avec lui de tout autre chose, il est nécessaire des trois tamis. que l’on ne cesse d’être entrainé par le fil du discours en toutes sortes de détours jusqu’à ce que l’on en Voyons un peu ! Le premier tamis est celui de la vérité. As-tu vérifié si tout vienne à devoir rendre raison de soi-même, aussi bien quant à la manière dont on vit présentement qu’à ce que tu veux me raconter est vrai ? celle dont on a vécu son existence passée. Quand on est arrivé là, Socrate ne vous laissera pas partir - Non, je l’ai entendu raconter et… avant d’avoir, bien à fond et de la belle manière, soumis tout cela à l’épreuve de son contrôle… Je ne vois - Bien, bien. Mais je suppose que tu l’as au moins fait passer au travers du aucun mal à ce que l’on me rappelle que j’ai agi ou que j’agis d’une manière qui n’est pas bonne ; celui qui deuxième tamis, qui est celui de la bonté. Ce que tu désires me raconter, si ne fuit pas cela sera nécessairement plus prudent dans le reste de sa vie. » Dans le dialogue « socratique », l’interlocuteur de Socrate n’apprend rien et Socrate n’a pas la prétention de lui enseigner quelque ce n’est pas tout à fait vrai, est-ce au moins quelque chose de bon ? chose : il répète d’ailleurs à qui veut l’entendre que la seule chose qu’il sait, est qu’il ne sait rien. L’homme hésita puis répondit : Pierre HADOT, Exercices spirituels et philosophie antique - Non, ce n’est malheureusement pas quelque chose de bon, au contraire… Consignes - Hum ! dit le Sage, essayons de nous servir du troisième tamis, et voyons 1-De qui s’agit-il dans ce texte ? Présente-le brièvement. s’il est utile de me raconter ce que tu as envie de me dire… 2-En te fondant sur tes connaissances de cours dis en quoi consiste la méthode socratique. Illustre - Utile ? Pas précisément… avec des passages du texte. - Alors, n’en parlons plus ! dit Socrate en souriant. Si ce que tu as à me dire 3-Socrate répète à qui veut l’entendre que la seule chose qu’il sait, est qu’il ne sait rien. n’est ni vrai, ni bon, ni utile, je préfère ne pas le savoir, et quant à toi, je te a- Quelle qualité(s) morale(e) dégages-tu de cette déclaration ? . conseille de l’oublier… b- Selon toi, peut-on savoir sans savoir qu’on sait ? justifie ta réponse Le Lycéen, nous informons pour former. S Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected] Rions-en (Mdr...) P. 08 « J’ai ri, me voilà désarmé » Alexis Piron Toto le conducteur Examinateur : Bonjour M. Toto, vous êtes prêt ? Toto : Bonjour Monsieur. J’étais prêt depuis. Examinateur: Vous êtes en voiture quand tout à coup, vous faites une crevaison. Vous avez à votre gauche, 3 personnes et à droite un village de 100 personnes. Alors au pire des cas, quel est le groupe que vous allez écraser ? Toto : Je préfère écraser les 3 personnes et laisser vivre les 100 autres. Examinateur : Bonne réponse, vous êtes déclaré admis au test d’aptitude à la conduite. Quelques jours plus tard, Toto est confronté au scénario de son examen de conduite. Résultat = 103 morts. Voici son explication : Après ma crevaison, je n’avais pas d’autre choix, j’ai décidé d’écraser les 3 personnes. Mais quand j’ai foncé sur eux, j’en ai eu 2 mais il y a 1 qui s’est échappé en direction du village. C’est donc en le poursuivant pour faire mes 3 victimes que tout ceci est arrivé. A quoi servent les maths ? Depuis que j’ai quitté l’école, on ne m’a pas encore demandé le cosinus de quelque chose dans la rue!!! Quand je compte mon argent aussi, il n’y a pas x dedans, ni racine carrée! Je n’ai pas encore vu un signe de valeur absolue sur une seule facture! Les descendants de Pythagore et ceux de Thalès n’ont jamais essayé d’entrer en contact avec moi pour qu’on parle des théorèmes de leurs aïeuls ! Je n’ai jamais vu une fonction affine sur le prix d’une marchandise dans un magasin! Si c’est le triangle là, son rectangle, son isocèle, son équilatéral, je me promène jusqu’aaaaaa…. je ne les vois pas! Maintenant la question que je me pose: vous m’avez fatigué avec tout ça là pourquoi??? Ou bien c’était pour que mon papa et les enseignants m’eussent frappé cadeau ??? Pourquoi as-tu ri ? Trois hommes visitent une forêt et ils tombent sur des terroristes. Ceux-ci leur demandent d’apporter chacun 10 fruits pour un exercice. Le premier apporta 10 bananes. Les terroristes lui disent de tout mettre dans son anus sans crier ni rire, sinon, il est un homme mort. L’homme réussit à mettre trois bananes. A la quatrième, il cria et fut tué. Le deuxième arriva avec 10 raisins. Il réussit à mettre neuf, et au dixième, il rit. Les terroristes l’ont tué. Arrivé au séjour des morts, le 1er lui demande : « Qu’est-ce que tu as fait comme ça ? Tu avais pourtant réussi à mettre neuf, il ne restait que le dixième. Pourquoi as-tu ri ?» L’homme répond, « quand je mettais le dixième, j’ai vu le troisième qui venait avec 10 pastèques » Ici ou en face? Blague proposée par Mlle GOUSSANOU Alicia, 1ère AB au CSCPP Un homme ouvre un bar en face d’un cimetière et met une pancarte sur laquelle il est écrit: «Ici est mieux qu’en face.» Le gardien du cimetière pour lui répondre, met une pancarte sur laquelle il écrit: «Ceux d’ici viennent d’en face.» Dispute au foyer Un couple est en dispute. La femme appelle leur fille et lui dit: « Ma fille, tu n’es plus un enfant. Un jour tu te marieras. Ecoute-moi bien. Les hommes, il y en a de deux catégories : les mauvais et les pires. Ne pense pas qu’il y en a un seul qui soit bon. Je vais prier pour que tu tombes sur un mauvais, sinon ta vie sera un enfers comme la mienne». Le père qui a tout entendu appela aussitôt le garçon et lui dit : « Mon fils, tu sais, il y a deux catégories de femmes : les bêtes et les idiotes. Le problème, c’est qu’on est obligé de vivre avec elles. Si tu suis une bête, tu quitteras le jardin d’Eden comme Adam. Mais si par malheur tu prends une idiote, ta vie ressemblera à la mienne» La différence entre l’homme et la femme. L’homme découche alors que la femme accouche. L’homme fait des projets mais la femme fait des budgets. L’homme se bat pour son compte d’épargne, la femme se bat pour son complet de pagne. L’homme s’occupe du loyer et la femme s’occupe du foyer. L’homme aime les maquis et la femme se maquille. L’homme pense mais la femme dépense. C PRIER OU PETER eci s’est passé en 1904, un peu après l’expulsion des religieuses de France. Un groupe de celles-ci avait trouvé refuge dans un monastère Italien. Chaque semaine un prêtre français célébrait les offices. Un jour, il se trouva dans l’impossibilité de venir au monastère. Il demanda à un prêtre italien de bien vouloir le remplacer, et celui-ci accepta. Le Dimanche arrivé, le prêtre italien fut très embarrassé car il n’avait pas préparé son sermon, et il s’est dit: «Je vais leur parler de la Prière». Malheureusement, il lui fut impossible de se rappeler comment le mot « PRIER » se disait en français, alors il se dit que comme en italien c’était PETERE, en français, cela devrait être « PETER». Il commença son sermon comme suit: « Mes bien chères sœurs, Dieu veut que nous soyons réunis aujourd’hui, que sa volonté soit faite. Mon sermon se divise en trois parties, je vous parlerai d’un grand et noble sujet. Je vous dirai d’abord pourquoi il faut PETER (PRIER) POURQUOI FAUT-IL PETER (PRIER)? Nous devons péter parce que cela soulage, et notre corps, et notre âme. Lorsque nous avons pété, nous sentons en nous un grand soulagement, il faut péter mes sœurs, car Dieu a dit: «Celui qui pète se sauve, et celui qui ne pète pas se condamne». QUAND FAUT-IL PETER? Toute occasion est bonne; péter le matin au lit, avant et après le repas, péter dans l’intimité de votre cellule, péter en plein air, en travaillant et, bien entendu, surtout pendant les offices. COMMENT FAUT-IL PETER? Pétez lentement mais avec ferveur, pétez haut, pour qu’ainsi cela monte plus facilement vers le ciel. Ce n’est qu’à force de péter que vos vœux seront exaucés, s’ils ne le sont pas, réunissez-vous mes sœurs et pétez toutes ensembles. Pétez avec ardeur et conviction, et le Tout-puissant sentira ainsi vos bonnes intentions. Et pour que sa volonté soit faite mes sœurs, pétons dès à présent et tous ensemble. Demandez pardon pour vos pêchés en pétant, pétez, pétez, pétez sans cesse. » Envoie tes blagues au 66334409 ou à l’adresse électronique du journal. N’oublie pas de mentionner ton nom, tes prénoms, ton établissement et ta classe. Le Lycéen, nous informons pour former. Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected] Jeunesse & Education P. 09 «On façonne les plantes par la culture et les hommes par l’éducation » J-J. Rousseau Les réseaux sociaux : Un couteau à double tranchant. Les réseaux sociaux sont des «terrasses» d’échange communautaires créés après l’explosion de l’internet dans les années 90 aux ÉtatsUnis. A l’heure actuelle nous assistons à leur prolifération et à leur utilisation à diverses fins. Ces espaces virtuels d’échange peuvent causer. des préjudices à leurs utilisateurs s’ils ne savent pas les fréquenter. e Facebook à Snapchat en pasD sant par Twitter et bien d’autres nous remarquons une présence ac- crue des jeunes. De grandes personnes veulent aussi être présentes et le sont d’ailleurs sur ces esplanades. Car il est indéniable qu’on s’y informe. Les opportunités de bourses, de stages et même d’emplois sont souvent publiées sur ces réseaux sociaux. On y a aussi la possibilité de retrouver des amis, de communiquer à distance, de faire de la publicité pour ses activités et pleins d’autres bonnes choses. Mais que font réellement les jeunes sur ces espaces sociaux ? Quelle utilité en tirent-ils? La plupart du temps, les jeunes y publient leur vie quotidienne. Même l’intimité y est diffusée par des messages qu’on trouve anodins. On court à la recherche des «J’AIME». On est ami à des gens dont on ne connaît même pas le vrai nom, la profession encore moins la moralité. On poste ou commente des statuts et ou des photos dont on ignore la pérennité. Sur ces réseaux, l’imposture est la règle. On se fait passer pour ce qu’on n’est pas. Les pauvres deviennent riches et les riches des demi-dieux. Certains profitent même de l’ignorance de jeunes gens pour les escroquer ou abuser de leur naïveté. Vu que ce sont souvent des adolescents, qui sont les plus inscrits ils deviennent aussi des proies faciles pour les pédophiles, qui harcèlent moralement par des injures, chantages, photos obscènes. « L’ignorance, disait Voltaire, est la nuit de l’esprit et cette nuit n’a ni lune ni étoiles.» En inscrivant cette citation dans notre contexte, on peut donc dire que sur internet, on baigne dans une telle ignorance qu’il urge de voir la lumière. Doit-on encore rappeler que les statuts ou photos postés sur internet y sont conservés pour toujours ? En raison de certaines publications ou fréquentations sur ces plateformes, des organismes internationaux, des services de renseignements ou des entreprises épinglent des demandeurs de visa, d’emplois, bourses d’études, stages etc. Il est aussi évident que ces réseaux sociaux sont extrêmement chronophages. On y consacre trop de temps ce qui réduit, dans le cas des études, l’aptitude de concentration et affecte les résultats scolaires. Il est donc clair que les médias sociaux malgré les nombreux avantages qu’ils procurent, sont une bombe à retardement. Facebook, WhatsApp sont des biens contingents. Adébayo FAYOMI Protection de l’environnement Quelle terre laisserons-nous à nos enfants? L es dégâts que nous causons à l’environnement ont atteint une proportion qui dépasse l’entendement humain. Des études scientifiques récentes menées par de nombreux experts internationaux et coordonnées par les Nations Unis sont toutes tombées d’accord sur le fait que si rien ne se fait dans l’immédiat le réchauffement climatique connaitrait rapidement une hausse de 2°C et rendrait la vie difficile dans certains milieux de notre planète. Tous ces phénomènes sont liés aux comportements des hommes tels que l’utilisation des combustibles fossiles qui constituent aujourd’hui la principale source d’énergie au niveau mondiale (ces combustibles libèrent en effet une grande quantité de gaz à effet de serre qui sont la source principale du réchauffement climatique), les pratiques capitalistes d’une agriculture que l’on veut intensive, provoquant non seulement la déforestation mais aussi la disparition de beaucoup d’espèces (animale et végétale), l’utilisation des substances chimiques dans l’agriculture etc. ous préconisons un chemin de conversion de chacun vers une sobriété heureuse avec l’adoption de modes de vie plus respectueux de l’environnement. Dans notre pays le Bénin par exemple, il faudrait travailler à une bonne gestion des ordures ménagères dont l’une des plus dangereuses et dont on ne parle presque pas sont les sachets plastiques et des pneus. Autre le fait qu’ils ne sont pas biodégradables, nous en faisons un usage non sans conséquence sur notre santé. Lorsqu’ils sont brulés, ils laissent dans l’air beaucoup d’HAP (Hydrocarbures Aromatiques Polycycliques), substances très cancérogènes que nous inhalons. Il urge de prendre conscience de N Le Lycéen, nous informons pour former. Le message de pépé. Deux jeunes filles sont rentrées d’une réunion portant des vêtements qui mettent à nu les parties intimes de leur corps. Un sage qui les a rencontrées leur a dit «Mes filles, tout ce que Dieu a fait de précieux dans ce monde est bien couvert et difficile à voir, trouver ou obtenir. 1. Où trouve-t-on les diamants? Au plus profond de la terre, couvert et protégé. 2. Où trouve-t-on des perles? Au fond au fond de l’océan, couvert et protégé dans une belle coquille. 3. Où trouve-t-on de l’or? Chemin vers le bas dans la mine, recouvert de couches de roche et pour l’obtenir, vous devez travailler dur et creuser plus profond pour l’obtenir. Il les regarda avec un air plus sérieux et ajouta : «Votre corps est sacré et unique. Vous êtes bien plus précieuses que l’or, le diamant et les perles, et vous devriez être couvertes aussi. Si vous gardez vos minerais précieux comme l’or, le diamant et les perles, profondément couverts, une organisation de l’exploitation minière de bonne réputation avec la machinerie requise va descendre et y mener des années d’exploration extensive. Tout d’abord, ils vont communiquer avec votre gouvernement (famille), signer des contrats professionnels (dot) et faire l’exploitation professionnellement (mariage civil et religieux) Mais si vous laissez vos précieux minéraux découverts sur la surface de la terre, vous attirerez toujours beaucoup de mineurs illégaux à venir vous exploiter illégalement. Tout le monde sera là juste pour ramasser leurs instruments bruts et juste avoir une fouille sur vous librement comme ça. Gardez vos corps profondément couverts afin d’inviter les mineurs professionnels pour vous courir après. Encourageons toutes nos filles à bien s’habiller et surtout décemment. Victor DOSSOU-KOHI, Professeur de philosophie. la nécessité de réaliser des changements de style de vie, de production et de consommation. Dans la recherche des solutions à la crise actuelle dans notre rapport avec l’environnement, il faut comprendre aussi que les discours politiques autour du développement doivent tenir compte du fait que le vrai progrès ne peut s’atteindre si nous continuons à vivre dans un milieu malsain. Beaucoup de maladies d’origine environnementale empêchent aujourd’hui une partie importante de la population active de travailler, et par conséquent de participer activement et pleinement à la production des richesses. Tous ces problèmes entravent le processus de développement. Quelle terre allons-nous laisser à nos enfants ? Et quels enfants allons-nous laisser à nos terres ? » Abbé Raoul SOHOUENOU Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected] Jeunesse & Education P. 10 « Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu’au bout pour que vous puissiez le dire.» Dis-moi Zita Situation-Problème : De retour à la maison, le papa de Billy voit son épouse et les enfants, y compris ceux du voisin devant Le droit à l’information a-t-il des ris- la télé. Chaîne captée : N° 23 (Novelas TV, une chaîne qui ne que des feuilletons.) Les enfants, même les tous petits de ques de dépravation pour les enfants ? diffuse cinq ans, étaient absorbés par la scène érotique qui se passait. Il éteignit le poste téléviseur sans autre forme de procès. QuelRepenser et d’orienter le droit . ques minutes plus tard madame lui reproche son attitude. « Les de l’enfant à l’information feuilletons instruisent aussi, ils ne sont pas que dépravants » Les média assurent trois fonctions : Informer, Eduquer et Distraire. Mais tout dépend de l’usage qu’on en fait. Il peut arriver, comme il arrive souvent que la télévision, l’internet, et le téléphone portable et autres média constituent un danger pour les valeurs sociales, religieuses et les mœurs. Le portable La télévision A la télévision, la nature des images qui passent sur le Aujourd’hui avec le téléphone, un adulte peut petit écran et les comportements vestimentaires ou ci- mentir facilement à un autre malheureusement viques des jeunes ne sont pas de nature rassurante. On devant un enfant qui apprend l’usage qu’on peut y voit de l’exhibition des parties intimes du corps chez en faire. Et comme on leur donne la possibilité d’en les jeunes filles, l’alcoolisme et le tabagisme occupent avoir parfois malgré leur bas âge, nous avons les la majeure partie du temps des actes d’affirmation de résultats : les leçons y sont copiées au lieu d’être soi. Les séries diffusées qui pour la plupart ne nour- apprises ; les films pornographiques y sont télérissent pas de réels objectifs pédagogiques, y passent chargés et regardés en plein cours, les SMS sont à longueur de journée. On n’y parle abondamment de rédigés au son aggravant le niveau en français tout ce qui touche au domaine relationnel, sexuel entre déjà faible. Avec les forfaits, ils peuvent être en homme et femme. Tout tourne autour du mensonge, la train de s’envoyer des messages jusqu’à des heutromperie, l’infidélité, la tricherie, la violence sur toutes res tardives alors qu’ils ont cours le lendemain. ses formes, le vol… Ce sont ces contre-valeurs qui du- Enfin, les relais des média dans le secteur inforrent dans le temps dans la plus grande partie du feuille- mel qui diffusent aussi comme des petits pains ton et l’enfant regarde pendant près d’un an, et c’est en dans la rue des supports à connotation sexuelle peut être cinq ou dix minutes qu’on nous présente un et qui connaissent une forte audience des jeunes. dénouement « heureux » et en même temps, il y a déjà Ce sont les salles de projection audio- visuelle une autre publicité pour annoncer un autre feuilleton. communément appelées les vidéoclubs, il y a le Comme autre élément de dépravation des mœurs sur transfert des films ou images pornographiques les écrans il y a les clips musicaux qui aussi pour la plu- par les techniciens GSM qui se fait d’ordinateurpart ne font véhiculer que des contre valeurs. D’abord téléphone ; téléphone à téléphone, portable par au niveau des tenues vestimentaires : les filles dans la Bluetooth, internet- téléphone et ordinateur. La plupart du temps sont dénudées, toutes les parties inti- vente des DVD, cartes mémoire à connotation mes sont exposées, les danses mettent en avant le sexe. sexuelle que les enfants peuvent acheter dans la rue, des images et posters à caractère sexuel. L’internet Loin d’être un outil de recherche dans un but construc- Face à toutes ces dérives il urge de repenser et teur, l’internet est devenu une source de grands ris- d’orienter le droit de l’enfant à l’information. ques pour les jeunes. Ils ont à leur disposition de façon permanente des sites qui diffusent à plein temps des Toi, enfant, ton avenir est en jeu ! photos, des films pornographiques. Les jeunes internautes sont des accros de ces sites. Ou encore d’autres involontairement en pleine recherche, ils peuvent se re- Espace animé par Zita ASSANI, Juriste trouver en face de certaines images pornographiques. Développement psychologique à l’adolescence. Caractéristiques psychologiques à l’adolescence Les transformations corporelles de la puberté s’accompagnent et déclenchent des transformations psychiques chez l’enfant. Ces transformations contribuent à la construction de son identité personnelle. A ce moment, la réactivation des fantasmes œdipiens inconscients de l’enfant vis-à-vis de ses parents peut être d’autant plus angoissante que l’adolescent possède dorénavant l’équipement sexuel nécessaire à la réalisation de ses désirs. Cette transformation et cette affirmation de soi passent aussi par une perte des idéaux infantiles, personnels et parentaux, dont la mise à distance peut entraîner des moments de « vécus dépressifs physiologiques.» On conçoit bien comment la croissance anatomique, le besoin de relations extrafamiliales, l’affirmation de son identité, conduisent inévitablement l’adolescent à la nécessité d’opérer une sépara- tion du milieu familial en même temps que l’intensité des bouleversements physiques et psychiques, la perte de ses repères habituels l’inciteraient plutôt à s’assurer la protection de ses parents. En effet, pendant la même période, il est nécessaire pour lui de se différencier de ses parents et de devenir adulte comme eux. Toutes ces difficultés peuvent contribuer avec d’autres facteurs à une régression à des comportements infantiles, voire des conduites de dépendances (notamment aux substances toxiques), à un repli sur soi, à des mécanismes de défense névrotiques (troubles obsessionnels compulsifs, phobies, manifestations hystériques) ou psychotiques ou des comportements de rupture (qui dénotent une véritable souffrance psychique : incapacité de faire face à la situation de conflit intense). Directeur de Publication: Jonce Riquier AHIMIHOUE Tél.: (229)9769 21 97 Rédacteur en Chef: Juvenale GOMIDO Equipe de correction: Cidoine AGOSSOU Noémie SINTONDJI Adébayo FAYOMI Wilfried WHANNOU Imprierie: Imp. SAINTE JEANNE Tél.: (229) 65 19 01 01 Leednelle AOULOU, 1ère D au CSC Père Planque Le Lycéen, nous informons pour former. Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected] LITTERATURE (Lis tes ratures) P.11 A chaque jour suffit sa pensée Exerce-toi à méditer et à mémoriser une pensée par jour. LA MEMOIRE ET L’OUBLI 1. André LALANDE : La mémoire est « une fonction psychique consistant dans la reproduction d’un état de conscience passé avec ce caractère qu’il est reconnu comme passé. » 2. RIVAROL : « La mémoire est toujours aux ordres du cœur » 3. DELACROIX : « Le souvenir d’une agression peut provoquer la colère, nous réagissons violemment à ce souvenir » 4. NIETZSCHE, Considérations inactuelles « Un homme qui serait incapable de rien oublier, celui-là ne croirait pas à son propre être, il ne croirait plus en soi » 5. GIDE, Nourritures terrestres : « L’imagination tourmente moins que le souvenir » L’IMAGINATION JOUBERT, Pensée : L’imagination est « la faculté de rendre sensible ce qui est intellectuel » BACHELARD, L’air et les songes : « Imaginer, c’est s’absenter » BAUDELAIRE, Curiosités esthétiques : « L’imagination est la reine du vrai. » Paul VALERY, Tel quel : « L’homme a inventé le pouvoir des choses absentes, par quoi il s’est rendu puissant et misérable. Mais enfin ce n’est que par elles qu’il est homme » 10. PASCAL : « L’imagination est maîtresse d’erreur et de fausseté, d’autant plus fourbe qu’elle ne l’est toujours pas » LA RAISON 11. Edgar MORIN, Science avec conscience : « J’appelle raison une méthode de connaissance fondée sur le calcul et la logique » 12. René DESCARTES, Discours de la méthode : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils en ont » 13. Nicolas MALEBRANCHE, De la recherche de la vérité : « La raison que nous consultons quand nous rentrons dans nous-mêmes est une raison universelle » 14. Blaise PASCAL : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connait point » 15. David HUME, Traité de la nature humaine : « La raison est, et elle ne peut qu’être, l’esclave des passions » 6. 7. 8. 9. L’INTELLIGENCE 16. CLAPAREDE : « L’intelligence est la capacité de résoudre vite et bien des problèmes nouveaux » 17. GUILLAUME, Traité de psychologie : « La solution intelligente est une réponse improvisée, personnelle, plastique à une situation nouvelle et variable pour laquelle l’instinct n’a pas de réponse toute faite. » 18. Karl MARX : « La supériorité de l’architecte le plus maladroit sur l’abeille la plus experte réside en ceci que l’architecte porte d’abord la maison dans sa tête. » 19. Paul VALERY : « L’animal n’a soucis ni regrets : il est sage ; il n’est pas intelligent » LE BONHEUR 20. A. Suarès : « Le bonheur est une contemplation active. Il ne peut être que dans les idées pour l'élite. » 21. Cresson « Le bonheur est un état d'équilibre intérieur, celui de l'âme quand elle ne souhaite rien en dehors de ce qu'elle a. » 22. Saint Exupéry : "Le bonheur n'est que chaleur des actes et contentement de la création." 23. A. Maurois : « Le bonheur? Après tout, qu'est-ce que c'est, le bonheur? Sinon cet effort continu pour créer le bonheur. » 24. Alain: « Il n'y a de bonheur possible pour personne sans le soutien du courage. » LE DESIR 25. Jean-Jacques Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède.» 26. Baruch Spinoza, Éthique « Le désir est l’essence même de l’homme. » 27. René Descartes, Discours de la méthode: « Changer mes désirs plutôt que l’ordre du monde.» 28. Jean-Jacques Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse : « Celui qui n’a rien désire peu de choses ; celui qui ne commande à personne a peu d’ambition. (…) plus on obtient, plus on désire. » 29. Marcel Proust : « Le désir fleurit, la possession flétrit toutes choses. » 30. Platon, Banquet « Ce que l’on n’a pas, ce que l’on n’est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l’amour.» Le Lycéen, nous informons pour former. Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected] ENQUETE & DOSSIER P. 12 Calembours: Certaines expressions nous semblent correctes car nous les entendons partout, à la radio, à la télévision ou de la bouche de nos aînés et nous les utilisons. Et pourtant, elles sont absolument incorrectes. Voici une petite liste de ces principales erreurs. Laisse cette erreur du lycéen (Les sept erreurs du lycéen) 1- « Moi, personnellement »: D’un point de vue formel, cette tournure n’est pas incorrecte. Mais c’est un pléonasme (répétition). Si vous utilisez le pronom « MOI » vous n’avez plus besoin d’en rajouter avec l’adverbe « Personnellement. » et vice versa. 2- « J’aurais appris » : On emploie souvent le verbe « apprendre » au conditionnel passé pour signifier qu’on a eu une information dont on n’est pas sûr. Exemple : J’aurais appris que c’est monsieur X qui a raconté ce mensonge sur moi. Mais cet emploi du conditionnel dans la proposition principale est erroné. Car c’est l’information contenue dans la proposition subordonnée qui est à vérifier. On doit donc dire « J’ai appris que monsieur X qui aurait raconté ce mensonge sur moi » 3- « Amener » et « Apporter » : Le verbe « Amener » est souvent utiliser à tort ou à raison. Amener c’est faire venir à soi quelque chose qui peut se déplacer. Dans tout autre cas il faut employer le verbe « Apporter » On peut dire « Papa a amené le chien à la chasse.» De même, il faut dire « Ariane, apporte-moi ton cahier de philosophie » et non « Ariane, amène-moi ton cahier de philosophie » 4- « En fait », « Au fait » ou « En faite » ?: « En faite » est totalement erroné. C’est une faute d’orthographe. Entre « En fait » et « Au fait » qu’est-ce qui est alors juste ? A l’oral, les deux sont corrects, mais l’usage diffère légèrement. « En fait » introduit une explication. Alors que « Au fait » apporte un élément supplémentaire. Exemple : En fait, (explication) ce qu’on essaie de dire, c’est que la principale différence est le contexte dans lequel on emploie ces locutions. Au fait, (élément supplémentaire) il faut noter que le français est capricieux quant à certains usages. 5- « A raison de» et « En raison de»: A raison de, signifie «A proportion de» et envoie à l’idée de calcul. En raison de signifie «A cause de» Exemple: Monsieur, votre salaire sera revu à la baisse à raison de 10%. Et ceci en raison de vos absences non justifiées. 6- «Autant pour moi » ou « Au temps pour moi » ?: Vous avez fait une erreur et pour signifier à votre interlocuteur que vous avec compris votre faute, et peut-être pour la rectifier vous dites « Autant pour moi. » Si à l’oral cette erreur passe inaperçue, elle est grossière à l’écrit. En effet, la véritable écriture est « Au temps pour moi. » L’origine de cette expression n’est pas officiellement établie. Toutefois elle serait issue du langage militaire, où « Au temps » se dit pour commander la reprise d’un mouvement depuis le début. 7- Que dit-on? «Il n’y a pas de sous métier» ou «Il n’y a pas de sot métier»? (Cherche et envoie-nous ta réponse) Pour vos dédicaces, messages d’anniversaire, ou diverses annonces, passez par le canal de votre Journal Le Lycéen. Renseignements au (229) 97 69 21 97 / 95 88 44 28 Abonnez-vous et soyez les premiers à recevoir votre journal LE LYCEEN Le Lycéen, nous informons pour former. Tél: (229) 97 69 21 97 E-mail: [email protected]
