Proverbes 1:1-19 Dieu s`est servi de Salomon, le plus sage parmi

Proverbes 1:1-19
Dieu s’est servi de Salomon, le plus sage parmi les plus sages (1 Rois 4:29…), pour nous donner «les
Proverbes», ce livre de la Sagesse. Bien que s’adressant à tous, il est en quelque sorte dédicacé au jeune
homme. Oui, ce livre a été spécialement écrit pour toi, jeune ami croyant! Tu n’es plus un enfant
insouciant et inattentif. Te voilà parvenu à l’âge de la réflexion (verset 4) et du jugement personnel. C’est
le moment de ton orientation, donc celui où l’enseignement divin est pour toi de la plus haute
importance. À l’école de Dieu, où se poursuit ton éducation chrétienne sous l’autorité et l’exemple de tes
parents (versets 7 à 9), les Proverbes constituent un de tes principaux «livres de classe». Il contient des
définitions, — des règles avec leurs applications, des exercices, des exemples à suivre,… et d’autres à ne
pas suivre. Mais la Sagesse (comme la Parole avec laquelle elle s’identifie), est en même temps une
personne vivante qui guide dans leur marche ceux qu’elle appelle ses fils. — Les Psaumes commençaient
par la mise à part du fidèle (Psaume 1:1). Ici de même, la première instruction donnée au fils lui enjoint
d’éviter «le chemin des pécheurs» qui chercheront à le séduire (voir Éphésiens 5:11). Elle lui montre où
ce chemin conduit.

Proverbes 1:20-33
La divine Sagesse a pour tâche l’éducation de ses fils, autrement dit de ses disciples. Mais elle se tourne
également vers le dehors pour en inviter d’autres à le devenir. Dieu n’a pas donné sa Parole seulement
pour l’instruction des croyants; elle est aussi l’Évangile de la grâce qui montre aux inconvertis le chemin
du salut. Voyez la sagesse — et à travers elle le Seigneur Jésus Lui-même — chercher diligemment les
âmes, partout où elles se sont égarées, pour les inviter à revenir, et à se repentir. Nous connaissons, peut-
être pour les avoir fréquentés avant notre conversion, ces «lieux bruyants» où le monde s’étourdit. La
sagesse crie pour faire entendre sa voix au-dessus de tout ce brouhaha (comparer Jean 7:37 et 12:44).
Hélas, nombreux sont ceux qui refusent de l’écouter! Alors pour ceux-ci, la même voix qui aujourd’hui
fait retentir les touchants appels de la grâce, un jour deviendra ironique et terrible (verset 26). Alors il
sera trop tard (comparer verset 28 avec Amos 8:12). Ah, écoutons plutôt maintenant la voix d’amour,
pour habiter en sécurité sans crainte du jugement (verset 33)!

Proverbes 2:1-22
La Sagesse reprend en main l’éducation de son fils et sonde ses dispositions. Est-il décidé à se laisser
instruire pour trouver la connaissance de Dieu? (verset 5). Est-ce de bon gré qu’il se plie à la discipline de
cette «école»? En effet, aucun enseignement n’est vraiment profitable s’il n’y a pas un désir personnel
d’acquérir cette connaissance et le sentiment de l’importance du but ainsi poursuivi. Il arrive qu’un
mauvais écolier devienne un bon élève à partir du moment où il a compris que son avenir dépend de son
travail. — Voici donc la sagesse et l’intelligence qui s’offrent à nous. Dieu ne limite pas les dons de son
Esprit (Jean 3:34). Mais en même temps nous sommes invités à les désirer, à les rechercher activement
par la prière (verset 3). Si notre cœur n’est pas engagé avec Lui par une ferme décision, la meilleure des
éducations ne pourra pas nous préserver longtemps (comparer versets 10, 11; voir Daniel 1:8). Notre
faiblesse de caractère nous conduira à nous aligner toujours sur le milieu dans lequel nous nous
trouverons. Et nous serons à la merci des mauvaises influences (versets 12 à 22). Le jour du départ de la
maison paternelle, risquera de marquer un tournant fatal. Car, ne l’oublions jamais, «les mauvaises
compagnies corrompent les bonnes mœurs» (1 Corinthiens 15:33).

Proverbes 3:1-20
Elles sont pour toi, jeune ami croyant, ces paroles pleines d’amour de ton Père céleste: «Mon fils,
n’oublie pas…» L’apôtre, citant aux Hébreux les versets 11 et 12, sera obligé de leur dire: «Vous avez
oublié l’exhortation qui s’adresse à vous comme à des fils» (Hébreux 12:5). Pèse donc bien les
avertissements de ces chapitres, en te rappelant qui te les adresse. — La bonté et la vérité sont
inséparables. Elles correspondent à la nature de ce Dieu d’amour et de lumière dont nous sommes les
enfants. Serrons-les dans notre cœur (verset 3). — Ainsi que nous l’a montré le chapitre 2, il y a une
intelligence à rechercher par la prière; celle par laquelle le Saint Esprit nous fait entrer dans les pensées de
Dieu. Bienheureux celui qui l’obtient (verset 13). Par contre, il en est une autre dont il faut que je me
méfie: ma propre intelligence (verset 5). Je ne puis en même temps m’appuyer sur elle et me confier en
Dieu de tout mon cœur, suivre à la fois mes raisonnements… et les directions d’en haut. «Ne soyez pas
sages à vos propres yeux», recommande Romains 12:16. — Les bénédictions promises ici au disciple de
la Sagesse sont des bénédictions terrestres. À plus forte raison le chrétien devrait-il réaliser ces
exhortations, puisque son appel est céleste.

Proverbes 3:21-35
Retenir les instructions de la Sagesse est nécessaire en premier lieu à la vie de mon âme. «L’homme ne
vivra pas de pain seulement mais de toute parole de Dieu» (Luc 4:4). Ce sera en même temps vis-à-vis
des autres un ornement de la grâce (voir Tite 2:10). Ma marche s’en trouvera affermie de jour, et durant la
nuit, je reposerai en sécurité. Mon sommeil sera doux (verset 24). D’où viennent les hésitations et les
erreurs de jugement qui me font souvent broncher au cours de la journée? Les craintes et les tourments
d’esprit qui viennent quelquefois m’assaillir même pendant la nuit? De ce que j’ai perdu de vue les
enseignements du Seigneur, ainsi que la simple confiance en Lui (verset 26), pour raisonner selon mes
propres pensées. — Dieu, qui connaît mon cœur égoïste, me rappelle ensuite ce que je dois à mon
prochain (verset 27; Luc 6:30). Et Il attend de moi, parce que je suis son enfant, une entière honnêteté,
l’absence du moindre compromis dans mes actes, mes paroles et mes intentions. Sans oublier la douceur
chrétienne qui n’insiste pas sur ses droits (versets 30, 31). N’est-ce pas d’ailleurs là le moyen d’obtenir
une plus grande grâce, comme nous le promet l’apôtre Jacques en citant le verset 34? (Jacques 4:6).