i Université de Montréal Le Banquet de Platon : l`apologie d

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Université de Montréal
Le Banquet de Platon : l’apologie d’Alcibiade ou les paradoxes d’Éros
par
Jérôme Fortin
Département de philosophie
Faculté des arts et sciences
Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures
en vue de l’obtention du grade de Maître ès Art (M.A.)
en philosophie, option « philosophie au collège »
Avril 2009
© Jérôme Fortin, 2009

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Université de Montréal
Faculté des études supérieures
Ce mémoire intitulé :
Le Banquet de Platon : l’apologie d’Alcibiade ou les paradoxes d’Éros
Présenté par :
Jérôme Fortin
A été évalué par un jury composé des personnes suivantes :
David Piché
président-rapporteur
Louis-André Dorion
directeur de recherche
Richard Bodéüs
membre du jury

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Résumé
Ce mémoire cherche à évaluer la culpabilité de Socrate face à l’échec et à
la corruption d’Alcibiade, telle que la question se pose dans le Banquet de
Platon. Il comprend quatre chapitres. Le premier démontre que le cadre
dramatique lui-même fait occuper une place centrale à la vie et au déclin
d’Alcibiade et au problème de la responsabilité de Socrate face aux accusations
de corruption de la jeunesse qui ont pesé sur lui. Le deuxième chapitre
interprète le discours d’Alcibiade comme une tentative de disculpation qui
repose sur une critique acerbe du comportement de Socrate. Il se serait détourné
de Socrate et de ses enseignements en raison de son ironie, de son arrogance et
de son indifférence – de son hybris. Le troisième chapitre étudie le discours de
Socrate sur l’accession à la beauté intelligible. Il expose la nature particulière de
son éros, qui repose sur l’ironie et l’inversion des rôles comme moyens
d’exhorter à la philosophie. Le quatrième chapitre pose la question de
l’efficacité de ce type de pédagogie et de la responsabilité du philosophe vis-à-
vis de ses disciples. L’étude conclut que l’amour et l’ironie de Socrate sont
essentiellement des moyens d’inviter l’autre à se remettre lui-même en question
et à prendre soin de son âme. Socrate n’est donc pas coupable d’avoir corrompu
Alcibiade. La faute est entièrement celle du jeune homme. Il s’est montré
incapable, par égocentrisme et fierté excessive, de réagir correctement à
l’énigme posée par le comportement érotique de Socrate.
Mots clés : Socrate, Amour, Hybris, Ironie, Corruption, Philosophie

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Abstract
This essay on Plato’s Symposium assesses to what extent Socrates could
be held guilty for Alcibiades’ failure and corruption. The first of the four
chapters shows that Alcibiades’ life and decline and the accusation against
Socrates of youth corruption are central to the dramatic structure. The second
chapter interprets Alcibiades’ speech as a sharp criticism of Socrates’ behaviour
meant to exculpate himself. Alcibiades justifies his walking away from Socrates
and his teachings on the basis of the philosopher’s irony, arrogance and
indifference – his hybris. The third chapter looks at Socrates’ speech, which sets
out the path to the highest form of Beauty. It explores the particular nature of
his eros, which relies especially on irony and role inversion to induce
philosophical thinking. The fourth chapter asks how effective this kind of
pedagogy is, and what is the responsibility of the philosopher to his students. It
is concluded that Socratic love and irony are essentially to be conceived of as
means of inciting followers to put themselves into question and take greater care
of their souls. Socrates is thus not guilty of corrupting the young man. The fault
is entirely Alcibiades’. His pride and selfishness are what prevented him from
meeting the challenge that Socrates’ erotic behavior put before him.
Keywords : Socrates, Love, Hybris, Irony, Corruption, Philosophy

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Table des matières
Introduction……………………………………………………………………1
Chapitre 1 : Le fantôme du Banquet
Remarques préliminaires sur le cadre dramatique et la place centrale
qu’occupent les personnages d’Alcibiade et de Socrate dans le Banquet.…...7
1.1. Le style indirect et l’appropriation du contenu par la forme..…………...7
1.2. Idolâtrie, fanatisme et caricature dans le Banquet : le problème
de la transmission de la sagesse et de la connaissance………………………..11
1.3. Voile et transparence : Le jeu des dates et des époques, le caractère
tragique des circonstances et des événements qui forment le contexte
du Banquet…………………………………………………………………….17
Chapitre 2 : Le chant du cygne
Le discours d’Alcibiade vu comme une apologie de lui-même………….........22
2.1. La réincarnation d’Alcibiade dans le Banquet……………………………22
2.2. Le portrait de Socrate……………………………………………………..24
2.3. L’entreprise ratée de séduction…………………………………………...29
2.4. L’accent mis par Platon sur la pédérastie………………………………...30
2.5. L’inversion des rôles……………………………………………………..31