La négritude un mouvement revendicatif d`une identité noire

Histoire des arts : français
THEMATIQUE : ARTS ETATS ET POUVOIR
La négritude : un mouvement contestataire (Césaire, Senghor…)
La négritude un mouvement revendicatif d’une identité noire
Intérêt du choix : découvrir un mouvement littéraire et culturel
Problématique : Quelles sont les origines et les caractéristiques de ce mouvement ?
Texte 1
Et elle est debout la négraille
La négraille assise
inattendument1 debout
debout dans la cale
debout dans les cabines
debout sur le pont
debout dans le vent
debout sous le soleil
debout dans le sang
debout
et
libre
Aimé Césaire, cahier d’un retour au pays natal, 1939
Inattendument : d’une manière inattendue
Texte 2
[…]
vous savez que ce n’est point par haine des
autres races
que je m’exige bêcheur de cette unique race
que ce que je veux
c’est pour la faim universelle
pour la soif universelle
la sommer2 libre enfin
de produire de son intimité close
la succulence des fruits.
Aimé Césaire, cahier d’un retour au pays natal, 1939
Sommer : ici, déclarer

Texte 3
Léopold Sédar Senghor se définit comme un « Maître-de-langue » qui puise, dans la magie du
Verbe, le rythme et les images pour « allumer la lampe de l’esprit »
Ma négritude point n’est sommeil de la race mais soleil de l’âme, ma négritude vue et vie
Ma négritude est truelle1 à la main, est lance au poing Récade2. Il n’est pas question de boire
De manger l’instant qui passe
Tant pis si je m’attendris sur les roses du Cap-Vert !
Ma tâche est d’éveiller mon peuple aux futurs flamboyants
Ma joie de créer des images pour le nourrir, ô lumières rythmées de la parole !
Léopold Sédar Senghor, « élégie des alizés », Elégies majeures, Oeuvre poétique
1. petite pelle de maçon 2. Sceptre royal, symbole de pouvoir
Les questions suivantes vont vous aider à réaliser votre dossier
1. La « négritude » de ces poètes est-elle passive ou active ? Justifiez votre réponse en
vous appuyant sur des expressions précises
2. Dites quel est le but de ces auteurs et quel message ils veulent faire passer à leur
peuple
3. Texte 1 : quels sont les trois mots mis en valeur ? Par quels procédés ?
4. Texte 2 : Sur quel adjectif le poète insiste-t-il ? Pourquoi ?
5. Texte 3 : comment ressent-on la conviction et l’enthousiasme de Senghor ?
Recherche
●En vous aidant de la fiche méthode p. 28 de votre manuel, réalisez une courte biographie des
fondateurs du mouvement de la négritude que sont Césaire, Senghor et Damas, ainsi qu’une
petite anthologie des textes de ces auteurs

Lecture de l’image
Etudier une publicité :
Publicité pour le chocolat à boire Banania : « Y’a bon » (illustration d’Alexandre de Andreis,
1915)
Les questions suivantes vont vous aider à réaliser votre dossier
Dans le poème suivant, Senghor déclare ; « je déchirerai les rires banania sur tous les murs de
France »
1. Comment comprenez-vous cette affirmation ?
2. Expliquez en quoi cette publicité justifie la réaction du poète

POÈME LIMINAIRE
À L.-G. DAMAS
Vous Tirailleurs Sénégalais, mes frères noirs à la main chaude sous la glace et la mort
Qui pourra vous chanter si ce n’est votre frère d’armes, votre frère de sang ?
Je ne laisserai pas la parole aux ministres, et pas aux généraux
Je ne laisserai pas — non ! — les louanges de mépris vous enterrer furtivement.
Vous n’êtes pas des pauvres aux poches vides sans honneur
Mais je déchirerai les rires banania sur tous les murs de France.
Car les poètes chantaient les fleurs artificielles des nuits de Montparnasse
Ils chantaient la nonchalance des chalands sur les canaux de moire et de simarre
Ils chantaient le désespoir distingué des poètes tuberculeux
Car les poètes chantaient les rêves des clochards sous l’élégance des ponts blancs
Car les poètes chantaient les héros, et votre rire n’était pas sérieux, votre peau noire pas
classique.
Ah ! ne dites pas que je n’aime pas la France — je ne suis pas la France, je le sais —
Je sais que ce peuple de feu, chaque fois qu’il a libéré ses mains
A écrit la fraternité sur la première page de ses monuments
Qu’il a distribué la faim de l’esprit comme de la liberté
A tous les peuples de la terre conviés solennellement au festin catholique
Ah ! ne suis-je pas assez divisé ? Et pourquoi cette bombe
Dans le jardin si patiemment gagné sur les épines de la brousse ?
Pourquoi cette bombe sur la maison édifiée pierre à pierre ?
Pardonne-moi, Sira-Badral, pardonne étoile du Sud de mon sang
Pardonne à ton petit-neveu s’il a lancé sa lance pour les seize sons du sorong
Notre noblesse nouvelle est non de dominer notre peuple, mais d’être son rythme et son cœur
Non de paître les terres, mais comme le grain de millet de pourrir dans la terre
Non d’être la tête du peuple, mais bien sa bouche et sa trompette.
Qui pourra vous chanter si ce n’est votre frère d’armes, votre frère de sang
Vous Tirailleurs Sénégalais, mes frères noirs à la main chaude, couchés sous la glace et la
mort ?
Paris, avril 1940.
A Savoir : Pendant la 1ère guerre mondiale, la France coloniale a envoyé à la mort des
tirailleurs sénégalais.
Dès cette époque, la publicité s’est emparée de leur image pour promouvoir la marque d’un
chocolat en poudre

Argumentation
Texte 4
A mon tour de poser une équation : colonisation = chosification.
J’entends la tempête. On me parle, de « réalisation », de maladies guéries, de niveaux de vie
élevés au-dessus d’eux-mêmes.
Moi, je parle de sociétés vidées d’elles mêmes, de cultures piétinées, d’institutions minées, de
terres confisquées, de religions assassinées, de magnificences artistiques anéanties,
d’extraordinaires possibilités supprimées.
On me lance à la tête des faits, des statistiques, des kilométrages de route, de canaux, de
chemins de fer.
Moi, je parle de milliers d’hommes sacrifiés au Congo-Océan. Je parle de ceux qui, à l’heure
où j’écris, sont en train de creuser à la main le pont d’Abidjan. Je parle de millions d’hommes
arrachés à leurs dieux, à leur terre, à leurs habitudes, à leur vie, à la danse, à la sagesse
Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, 1950
Les questions suivantes vont vous aider à réaliser votre dossier
1. Quels sont, dans cet extrait, les arguments des partisans de la colonisation ?
2. Que leur répond Césaire ?
Le mouvement de la négritude est une forme d’engagement et de résistance. Pourquoi ?
Expliquez contre quoi et pour quoi ces artistes ont écrit, peint et agi et évoquez la force de
leur art
THEMATIQUE : ARTS RUPTURE ET CONTINUITE
Le mythe d’Œdipe revisité
Intérêt du choix : Amener l’élève à découvrir (ou redécouvrir) un mythe qui tient une place
centrale dans l’univers de la tragédie et dans la culture européenne
Problématique : Comment l’écriture contemporaine interprète-t-elle le tragique antique à
travers le mythe d’Œdipe ?
L’histoire d’Œdipe : 3 épisodes, 3 versions du mythe
Lexique : Œdipe, un nom chargé de sens
Le nom Œdipe repose sur deux étymologies grecques possibles :
- « l’homme qui sait » oïda, je sais ; dipous, « qui a deux pieds »
- « l’homme aux pieds enflés » : odipus, « pieds enflés » (cf le français œdème)