L`Histoire de L`eglise, 4ème partie

Cross Talk
16 – 22 Oct, 2016
L’histoire de l’Eglise, 4ème partie, Le Concile de Nicée et la formulation du
Credo de Nicée
‘Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre
récompense sera grande dans les cieux; car c’est ainsi qu’on
a persécuté les prophètes qui ont été avant vous’
Matthieu 5 :12
Qu’est-ce qu’un concile œcuménique ?
 Un concile œcuménique est le rassemblement de représentants de toutes
les églises
 Les seuls conciles qui sont admis comme conciles œcuméniques par
l’église de l’Est et celle de l’Ouest, sont les sept premiers
 Les quatre premiers conciles, qui ont été admis comme étant les normes
pour toutes les églises qui professent le Credo des Apôtres et de Nicée,
sont ceux de Nicée (325 AD), de Constantinople (381 AD), d’Éphèse (431
AD), et de la Chalcédoine (451 AD); et les décrets de ces quatre conciles
ont formé la base pour tout dialogue œcuménique
 D’autres conciles œcuméniques se sont tenus à Constantinople (en 553
AD), et toujours à Constantinople (en 680-681), et à Nicée (en 787 AD)
Les Conciles ont été souvent appelées à se réunir pour répondre aux hérésies,
ou bien pour s’engager dans des réformes nécessaires dont l’église en avait
besoin
Par exemple, le Concile de Nicée, s’était vu comme étant l’énoncé de la foi
délivré une fois pour toutes à tous les Saints, et non pas le révélateur d’une
nouvelle vérité
Le Concile de Nicée (325AD)
 Les Pères de l’Église à Nicée, ont mis l’accent sur ce qu’ils ont reçu
comme revelation dans la Sainte Écriture et non pas sur ce qu’ils
supposaient que la Sainte Ecriture pourrait leur signifier
 Ils ont compris qu’ils étaient des témoins et non pas des exégètes
 Athanasius a considéré que l’église existe uniquement pour le maintien
de la Vérité et non pour entretenir des positions théologiques ou
ecclésiastiques (Jea 1: 35-51; Psa 66:5)
 L’integrité de ceux qui transmettaient les enseignements était plus
importante que leurs connaissances

1. La question à laquelle ils etaient appelés à répondre n’était pas:
qu’est-ce que j’estime probable ou certain dans la Sainte Écriture ?
2. La question était: qu’est-ce-qui m’a été enseigné? Qu’est-ce-qui m’a
été confié pour le transmettre aux autres ?
 Il était évident aux Pères réunis à Nicée que le débat concernait l’essence
même de la nature de la religion chrétienne. Pour eux, les doctrines
d’Arius étaient une nouvelle invasion du vieux paganisme. Si le Christ,
comme prétendait Arius est inférieur à Dieu, là le christianisme aurait
reconnu deux dieux, donc, pourquoi pas une autre vingtaine de dieux?
 Où pouvons-nous tirer la ligne entre Christianisme et polythéisme? Et si le
polythéisme était réadmis dans la théologie, quelle force aurait pu le
garder en dehors de la morale?
 Le monde païen, qui avait vainement fait son possible pour conquérir
l’église par la violence a essayé de le faire maintenant par la subtilité
 Le concile de Nicée avait été convoqué par l’empereur Constantin pour
essayer d’unifier le nouvel empire chrétien, qui avait été divisé par les
enseignements d’Arius (256AD-336 AD) à Alexandrie. La polémique
d’Arius avait menacé en même temps la stabilité du Christianisme et de
l’empire, tout comme le concile de Jérusalem qui avait été convoqué pour
établir la paix dans l’église
 Le l’accomplissement de ce concile était la déclaration bien claire de la
divinité de Jésus par la proclamation du Credo de Nicée
 Le deuxième concile œcuménique à Constantinople ( 381 AD), approuva
et même développa ce Credo. Plus tard, les conciles d’Éphèse (431 AD),
et celui de la Chalcédoine (451 AD) l’ont réaffirmé
Le Credo de Nicée
 Le Credo de Nicée s’était résolu de prendre une position orthodoxe pour
toute la communauté chrétienne. Il a clairement formulé les doctrines
essentielles du Christianisme, sur les points suivants: Dieu le Père, le
Fils, et le Saint-Ésprit, l’Église, le salut, et le destin de l’humanité
 L’argument d’Arius était le suivant: l’essence de Dieu ne pouvait être
partagée par Jésus, et l’expression ‘Fils de Dieu’ ne serait qu’un titre
honoraire. En réalité, Arius a nié la divinité de Jésus, et de ce fait même il
a rejeté la compréhension de la doctrine de la Trinité
 Les personnes qui s’étaient opposées à Arius, et en premier lieu le grand
évêque d’Alexandrie, Athanasius (295 AD-373 AD), avaient défendu la
divinité de la Parole parce qu’ils croyaient vraiment que Dieu avait sauvé
l’humanité en Jésus. En d’autres termes, par Lui tout a été fait jusqu’au
salut
 Les Pères de Nicée ont réagi en déclarant que le Fils est ‘de la même
essence ‘ ou ‘de la même substance’ que le Père. L’expression en langue
grecque est ‘homoousios’

Les points qui suivent sont importants
 Tout d’abord, le Credo, qui a été formulé à Nicée en 325 AD, contenait les
mêmes idées des différents Credos qui avaient été développés
auparavant d’une façon naturelle et fondamentale
 Ensuite, le schisme au sein des chrétiens avait atteint un tel point où il
fallait prendre des mesures unificatrices - après tout, l’église maintenant
est catholique, dans le sens universel du mot. Le besoin d’une mesure
applicable à tous était nécessaire parce que l’Église est plus qu’une
fédération de congrégations locales
 En bref, si Dieu n’a vraiment pas pris chair, donc les êtres humains n’ont
pas été réellement sauvés. Toutefois le débat est resté en vigueur même
après la formulation du Credo en 325 AD
 Après une longue période d’instabilité dans l’empire, l’empereur chrétien
Theodosius I a rétablit l’ordre en centrant ses efforts et son attention sur
l’unification de l’église sous l’enseigne de l’orthodoxie
 En Mai de l’année 381 AD, il convoqua un synode à Constantinople. La
majorité des cent cinquante évêques présents à cette rencontre venaient
de la partie Est de l’empire et tous adhéraient fermement à l’orthodoxie
 Ils approuvèrent un Credo qui est considérablement en accord avec le
Credo de Nicée, mais converge de deux façons importantes. La plus
évidente est celle de l’élaboration de la dignité et du rôle du Saint-Esprit
pour répondre aux adhérents radicaux de l’arianisme, mais ils
accomplirent cette démarche en utilisant un langage biblique plutôt que
philosophique
 Ce Credo a entamé le même modèle de narration que ses précédents,
surtout sur dans la section qui évoque le Fils. Par conséquent, le Credo de
Nicée-Constantinople comporte de plus amples détails à comparer avec
l’original, il est bien plus approprié pour une récitation liturgique
Le Credo de Nicée se lit comme suit
 Je crois (Nous croyons) en un seul Dieu,
 le Père tout puissant créateur du ciel et de la terre, de l’univers visible et
invisible;
 Je crois (Et) en un seul Seigneur, Jésus Christ, le Fils unique de Dieu, né
du Père avant tous les siècle, Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la
lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, Engendré et non pas créé, de même
nature que le Père ; et par Lui tout a été fait ; Pour nous les hommes, et
pour notre salut, Il descendit du ciel et s’est incarné par l’Esprit Saint, et
de la Vierge Marie, et s’est fait homme
 Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, Il souffrit sa passion et fut mis au
tombeau, Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Ecritures, et Il
monta au ciel; Il est assis à la droite du Père,
 Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts. Son règne
n’aura pas de fin

 Je crois (Et) en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie, Il
procède du Père, avec le Père et le Fils, Il reçoit même adoration et même
gloire, Il a parlé par les prophètes ;
 Je crois (Et en une) en l’Eglise, une, sainte, catholique et apostolique. Je
(On) reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés. J’attends (On
attend impatiemment) la résurrection des morts, et la vie du monde à
venir. Amen
Les Catholiques, les Anglicans, de nombreux Protestants, et les Orthodoxes
de l’Est ont adopté le Credo de Nicée
La Conclusion
 Le Credo doit être une déclaration vivante de notre foi
 De par sa propre nature, un Credo doit engager notre tête et notre cœur.
Il faut distinguer entre la connaissance du Credo et comment le vivre.
Nous sommes appelés à transformer les idées et la connaissance du
Credo à nos valeurs personnelles, et à notre façon de vivre nos vies
 Quand on se donne le temps de réfléchir, de méditer et de prier, le Credo
peut être à jamais stimulant et nouveau
Légendes
Reference à des lectures obligatoires
Pour tous les âges
Pour le premier cycle au complémentaire
Pour le complémentaire aux adultes
Références
1. George Hodges, The Early Church from Ignatius to Augustine (Skyros Publishing,
2015), Kindle Edition
2. Henry Percival, The Seven Ecumenical Councils (Veritatis Splendor Publications,
2013), Kindle Edition
3. Janet Schaeffler, The Creed: A Catechetical Guide, Understanding and Sharing
What We Believe (USA: Twenty-Third Publications, 2014), Kindle Edition
4. Johnson, Luke Timothy, The Creed: What Christians Believe and Why it Matters
(New York: Crown Publishing Group,2002 ), Kindle Edition
Verse to memorize
‘Mais l’Eternel est avec moi comme un puissant guerrier. Ceux qui me
persécutent vont trébucher, et ils ne l’emporteront pas’ Jérémie 20 :11
Durant cette semaine, prions pour l’Église Grecque Orthodoxe