les chrétiens d`orient

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LES CHRÉTIENS D’ORIENT
LES IDÉES CLÉS
01
Le christianisme est une
religion née au ProcheOrient avant de s’étendre à
tout l’Empire romain.
02
Les conciles, convoqués
par les empereurs, étaient
une autorité respectée
par la plupart des Églises
chrétiennes car ils ont
contribué à établir les
fondements (dogmatiques,
liturgiques, canoniques) de
la foi.
03
Les Églises chrétiennes
orientales se séparent
en trois branches : Église
orthodoxe ancienne,
grecque-orthodoxe et
catholique d’Orient.
04
Les querelles dogmatiques,
à l’origine des divisions
au sein de l’Église, se
concentrent autour de la
personne du Christ et du
mystère de la Trinité (Dieu
en trois personnes).
La date à retenir
1054, l’année du « Grand Schisme d’Orient »,
année de rupture de l’unité de la communion
chrétienne entre les Églises romaine (catholique) et byzantine (orthodoxe). Cette séparation entre l’Orient et l’Occident crée de nombreuses difficultés internes sur le plan politique,
théologique, liturgique…
« L’hérésie est la vie
de la religion. C’est
la foi qui fait les
hérétiques. Dans une
religion morte, il n’y
a plus d’hérésies. »
Le chiffre
20 millions de chrétiens vivraient au
Proche et au Moyen-Orient, dont 5
millions de catholiques (chiffres de
2010).
e
s, poèt
Suarè
André
La chronologie des conciles
On appelle « concile » une assemblée d'évêques et de théologiens qui,
en accord avec le pape, décide de
questions de doctrine et de discipline
ecclésiastique.
325 : concile de Nicée I (défense de la
foi contre l’arianisme qui nie la divinité du Christ)
451 : concile de Chalcédoine (confirmation des cinq patriarcats et formulation dogmatique concernant Jésus
Christ)
680 : concile de Constantinople III
(défense de la foi contre le monothélisme et réaffirmation de la double
volonté, divine et humaine du Christ)
Composition actuelle
des Églises chrétiennes
d’Orient
Églises orientales catholiques (unies au siège de
Rome) : coptes, maronites,
syriaques, melkites, arméniens, chaldéens et latins
Églises orthodoxes (non
unies au siège de Rome) :
nestoriens, assyriens, coptes,
syriaques (ou jacobites) et
arméniens
787 : concile de Nicée II (rejet de l’iconoclasme et réhabilitation du culte
rendu aux icônes)
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