les chrétiens d`orient

RELIGION
LES CHRÉTIENS D’ORIENT
f i c h e m é m o - l’é l é p h a n t n° 9
LES IDÉES CLÉS
01
Le christianisme est une
religion née au Proche-
Orient avant de s’étendre à
tout l’Empire romain.
02
Les conciles, convoqués
par les empereurs, étaient
une autorité respectée
par la plupart des Églises
chrétiennes car ils ont
contribué à établir les
fondements (dogmatiques,
liturgiques, canoniques) de
la foi.
03
Les Églises chrétiennes
orientales se séparent
en trois branches : Église
orthodoxe ancienne,
grecque-orthodoxe et
catholique d’Orient.
04
Les querelles dogmatiques,
à l’origine des divisions
au sein de l’Église, se
concentrent autour de la
personne du Christ et du
mystère de la Trinité (Dieu
en trois personnes).
La date à retenir
1054, l’année du « Grand Schisme d’Orient »,
année de rupture de l’unité de la communion
chrétienne entre les Églises romaine (catho-
lique) et byzantine (orthodoxe). Cette sépara-
tion entre l’Orient et l’Occident crée de nom-
breuses dicultés internes sur le plan politique,
théologique, liturgique…
André Suarès, poète
« L’hérésie est la vie
de la religion. C’est
la foi qui fait les
hérétiques. Dans une
religion morte, il n’y
a plus d’hérésies. »
Composition actuelle
des Églises chrétiennes
d’Orient
Églises orientales catho-
liques (unies au siège de
Rome) : coptes, maronites,
syriaques, melkites, armé-
niens, chaldéens et latins
Églises orthodoxes (non
unies au siège de Rome) :
nestoriens, assyriens, coptes,
syriaques (ou jacobites) et
arméniens
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La chronologie des conciles
On appelle « concile » une assem-
blée d'évêques et de théologiens qui,
en accord avec le pape, décide de
questions de doctrine et de discipline
ecclésiastique.
325 : concile de Nicée I (défense de la
foi contre l’arianisme qui nie la divi-
nité du Christ)
451 : concile de Chalcédoine (conr-
mation des cinq patriarcats et formu-
lation dogmatique concernant Jésus
Christ)
680 : concile de Constantinople III
(défense de la foi contre le monothé-
lisme et réarmation de la double
volonté, divine et humaine du Christ)
787 : concile de Nicée II (rejet de l’ico-
noclasme et réhabilitation du culte
rendu aux icônes)
Le chiffre
20 millions de chrétiens vivraient au
Proche et au Moyen-Orient, dont 5
millions de catholiques (chires de
2010).