Judaïté et Germanité L`acculturation des juifs en Allemagne vue par

Université de Lyon
Université lumière Lyon 2
Institut d'Études Politiques de Lyon
Judaïté et Germanité L'acculturation des
juifs en Allemagne vue par Moritz Daniel
Oppenheim 1789-1871
Kerduel Carole
Mémoire de séminaire
séminaire : Histoire politique du XIXème et XXème siècle
Sous la direction de : Bruno Benoit Professeur des Universités
en histoire contemporaine à l'Institut d'études politiques de Lyon
(Soutenu le : 4 septembre 2012)
Membres du jury : Julien Fragnon Pedro Tapia Maître de Conférences en histoire contemporaine à
l'Institut d'études politiques de Lyon

Table des matières
Remerciements . . 5
Introduction . . 6
Chapitre 1 : Combattre pour la Patrie . . 14
I. Regard de Moritz Daniel Oppenheim sur l’acculturation militaire des juifs dans les
territoires allemands . . 14
A) Présentation de la peinture Le retour du volontaire juif de la guerre de libération
au sein de sa famille vivant selon l’antique tradition . . 14
B) Description de la peinture Le retour du volontaire juif de la guerre de libération au
sein de sa famille vivant selon l’antique tradition . . 14
C) Analyse de la peinture Le retour du volontaire juif de la guerre de libération au
sein de sa famille vivant selon l’antique tradition . . 15
II) Les limites de l’acculturation militaire des juifs dans les territoires allemands . . 18
A) L’évolution légale de l’intégration militaire des juifs . . 18
B) Les facteurs d’empêchement de l’intégration militaire des juifs . . 19
Chapitre 2 : Participer à la scène intellectuelle allemande . . 24
I) Regard de Moritz Daniel Oppenheim sur l’acculturation intellectuelle des juifs dans les
territoires allemands . . 24
A) Présentation de la peinture Lessing et Lavater rendent visite à Moïse
Mendelssohn . . 24
B) Description de la peinture Lessing et Lavater rendent visite à Moïse
Mendelssohn . . 26
C) Analyse de la peinture Lessing et Lavater rendent visite à Moïse Mendelssohn
. . 27
II) Les limites de l’acculturation intellectuelle des juifs . . 32
A) L’exemple de Heine . . 32
B) L’exemple de Börne . . 37
Chapitre 3 : Gravir l’échelle sociale et économique . . 39
I) Regard de Moritz Daniel Oppenheim sur l’intégration économique et sociale des juifs . . 39
A. La famille Rothschild . . 39
B. Moritz Daniel Oppenheim : au service de la famille Rothschild . . 45
II) Les limites de l’intégration économique et sociale des juifs dans les territoires allemands
. . 51
A) Les obstacles rencontrés par la famille Rothschild . . 51
B) Les relations entre la famille Rothschild et les communautés juives . . 52
C) La situation économique des juifs dans les territoires allemands . . 54
Chapitre 4 : Devenir Allemand . . 56
I) La nécessaire transformation du judaïsme . . 56
A) L’impossible germanité de l’être . . 56
B) Le vent de la modernisation se lève . . 59
II) Réécrire le judaïsme : une normalisation iconographique des rituels juifs . . 63
A) Normaliser le rituel du mariage . . 63
B) Yom Kippour ou la célébration privée du judaïsme . . 65
Conclusion . . 67

Bibliographie et sources . . 69
Ouvrages . . 69
Revues . . 71
Documents . . 71
Articles . . 72
Sites Internet . . 72
Annexes . . 73
Annexe 1 : Discours de l’Abbé Grégoire devant la Constituante . . 73
Annexe 2 : Arbre généalogique de la famille Rothschild300 . . 86
Annexe 3 : Le retour du volontaire juif de la guerre de libération au sein de sa famille
vivant selon l’antique tradition (1833-1834) . . 87
Annexe 4 : Lavater et Lessing rendent visite à Moïse Mendelssohn (1856) . . 88
Annexe 5 : Portrait de Heinrich Heine (1831) . . 89
Annexe 6 : Portrait de Ludwig Börne (1831) . . 90
Annexe 7 : Portrait de Ludwig Börne (1831) . . 91
Annexe 8 : Portrait de Ludwig Börne (1840) . . 92
Annexe 9 : Portraits des frères Rothschild (1850) . . 93
Annexe 10 : Le mariage (1866) . . 97
Annexe 11 : Yom Kippour (1849) . . 98

Remerciements
KERDUEL Carole 5
Remerciements
Je remercie mon directeur de recherche, Bruno BENOIT, ainsi que Gilles VERGNON, pour leur
encadrement.
Je remercie chaleureusement Jeffrey GROSSMANN et Gabriel FINDER, grâce auxquels, j’ai
découvert Moritz Daniel Oppenheim et sans lesquels, ce mémoire n’aurait pas vu le jour.
Je remercie Charlotte et Nelson pour leurs yeux et leurs conseils avisés.
Je remercie Nelly VUAGNAT pour ses astuces informatiques et sans laquelle, mettre en page
ce mémoire aurait pris un temps infini.
Je remercie enfin Catherine KERDUEL et Michel FLOQUET pour leur soutien dans les
moments de doutes et de difficultés.