Les effets inattendus ou pervers : par agrégation certaines initiatives aboutissent à des
situations qui ne sont pas voulues. Elles sont les conséquences d’une agrégation qui ne sont
saisissables qu’en décomposant le phénomène.
Le refus pertinent des ensembles collectifs : la puissance d’agir n’appartient qu’aux individus.
Il ne faut pas prêter aux concepts collectifs les attributs de l’individu. M. Olson, dans les
Limites de l’action collective, a dans le collimateur les théories marxistes. Il s’agit de remettre
en cause les attributs individuels de la classe sociale. Par accumulation du capital, deux
classes, bourgeois et prolétaires, vont se former. Les prolétaires ont intérêt commun qui vont
les pousser à agir de la même façon : renverser la bourgeoisie.
Pour Olson, cette dernière thèse est fausse. Un bien indivisible est un bien dont on profite
forcément, c’est un bien qui n’est pas divisible. Ainsi, dans une entreprise, la réclamation de
salaire est un bien indivisible qui bénéficie à tous. Chacun de ses membres a les mêmes
intérêts, mais ils ne vont pas se comporter comme un individu collectif. La mobilisation
collective va être difficile. Il faut réfléchir en terme individuel. La mobilisation individuel a
un coût pour un bien dont je bénéficierais de toute façon. Je ne ferais pas la grève tout en
bénéficiant du mouvement de grève. Chacun ayant la même réflexion personne ne va se
mobiliser. C’est un raisonnement utilitariste.
C’est la même chose pour les syndicats. Pour régler le problème, il faut alors mettre une
barrière à l’entrée (obligation de se syndiquer) ou produire des biens divisibles (assurances
travails). Les biens divisibles sont du ressort d’une entreprise collective. Dans la fonction
publique, les syndicats fournissent un bien divisibles. Ils sont présents dans les commissions
paritaires qui influencent les promotions.
Le déterminisme méthodologique. Un lien entre deux variables ne veut pas dire qu’il y a
causalité.
Exemple : nombre de visiteurs du médecin , prescription du médicament, plus le médecin a de
visites, plus il y a de prescriptions. L’influence de la visite est assez difficile à mesurer.
L’interaction est plus compliquée. Il ne faut pas tomber dans le déterminisme
méthodologique, les relations ne donnent pas la causalité.
Henri Mendras : on introduit l’usage du maïs hybride dans les fermes, mais il n’est pas adopté
par les paysans qui sont pris dans la tradition. Le comportement des paysans à un sens : que
représente le maïs hybride pour les paysans ? C’est la modification complète du mode de vie
des paysans.
3)Limites
Une des critiques faite à Bourdieu est son déterminisme. La critique est juste mais égarante.
Pour Boudon, l’individualisme s’oppose au holisme. Les holistes sont accusés de concevoir
un déterminisme pour les individus. La critique de l’habitus (les dispositions acquises) et du
culturalisme (explication des actions individuelles par les cultures). Boudon refuse des
explications qui nieraient les individus, il refuse aussi tout holisme. Pour autant, tout ne
repose pas sur les actes individuels.