DIASIO Nicoletta
Quelle est votre question de recherche la plus en relation avec la problématique des
dynamiques conflictuelles ? 1000 signes
Comment les enfants gouvernent-ils un corps en transformation ? Le corps entre en en jeu à
trois niveaux :
a. en tant que surface de contrôle, de normativité, relais de pouvoir à la fois par les adultes
et les enfants ;
b. en tant qu’instrument de résistance, d’affirmation, voire de création de soi revendiquée et
« performée » par les enfants ;
c. en tant que dispositif d’un processus de « politisation de la vie » qui légitime de nouvelles
figures d’autorité et l’invention de nouveaux types d’individus.
Dans le détail :
- Etude des dynamiques conflictuelles entre les acteurs, les pouvoirs et les logiques à l’œuvre
dans la construction sociale « l’enfance » (même dans les attributions d’enfance à la vie
prénatale) et de « l’enfant » aujourd’hui ;
- Conflits, contradictions et co-existence entre statuts du corps et figures de l’enfant relevant
de références multiples ;
- Manières qu’ont les enfants de s’approprier, contourner et composer dans le quotidien
avec les normes plurielles relatives au corps et à l’alimentation édictées par différentes
instances (parentale, scolaires, médicales, médiatiques), ainsi que sur les conflits, les
arbitrages et les négociations qui accompagnent ces processus ;
- Ces questions contribuent à une réflexion plus générale sur les tensions et les
recompositions identitaires, à l’échelle individuelle et collective.
A partir de quels appuis et références théoriques la développez- vous ? 400 signes
Mes travaux s’inscrivent dans anthropologie du corps et du pouvoir qui croise les apports de
Foucault, Agamben, Strathern, Csordas, Butler, Duden, Fassin aux théories de
l’incorporation et de la construction des individus par la culture matérielle (ex. Warnier,
Miller, Kopytoff, Appadurai, Latour). Je m’inscris aussi dans une socio-anthropologie de
l’enfance centrée sur les théories de l’enfant -acteur (James, Prout, Jenks, Corsaro, Sirota) et
de la réinvention interprétative de la culture dans les processus identitaires (ex. Taussig,
Wulf).
Avec quelle méthodologie, quel terrain et/ou corpus, quel calendrier ? 400 signes
Ethnographie : observations et participation observante aux activités enfantines, entretiens
individuels et collectifs, analyse d’un corpus d’objets et de textes, scientifiques et non, qui
permettent de lire l’histoire et la construction de la catégorie des tweens (enfants de 8 à 12