c’est lui qui mettant fin à la captivité de Babylone,
permit au peuple élu de rentrer en Israël.
Mais le thème de l’onction royale devait prendre toute
son importance par son application au messie. Le
psaume 2, qui parle de Yahweh et de son oint (Ps 2.2
)
était interprété dans la tradition juive et chrétienne au
sens messianique ( Ac 4.25s
). Pour les premiers
chrétiens ce titre avait encore une résonance royale ; il
ne prenait son vrai sens que depuis le moment ou Jésus
avait été intronisé à la droite de Dieu et qu’il reçu de lui
l’onction d’une huile d’allégresse (He 1.8s
) : Par cette
onction royale, il était constitué de plein droit Seigneur
et « Christ » (= « Messie » = « Oint ») ( Ac 2.36
; Ph
2.11
).
La tradition chrétienne postérieure, à propos de ce titre
de « Oint » allait parler d’une triple onction du Christ,
comme roi, prêtre et prophète.
b) L’onction des prêtres :
Les prêtres, et plus spécialement le Grand Prêtre, sont
également oints sur l’ordre de Yahweh (Ex 29.7
). Moise
confère l’onction à Aaron (Lv 8.12
), et dans les
prescriptions destinées au Grand Prêtre, ce dernier est
appelé plusieurs fois le « prêtre consacré par l’onction»( Lv
4.5
; 16.32
). Ailleurs, l’onction est consacré aux
simples prêtres « fils d’Aaron » ( Ex 28.41
; 40.15
; Nb
3.3
). Cependant ces différents textes appartiennent au
« Les princes conspirent contre Yahvé et son Oint. »
Les Apôtres dirent : C’est toi qui as dit par l’esprit Saint et par la bouche de notre père David, ton serviteur :
« (…)les magistrats se sont ligués ensemble contre le Seigneur et contre son Oint » ; Car c’est une ligue, en
vérité qu’Hérode et ponce Pilate avec les nations païennes et les peuple d’Israël ont formée dans cette ville
contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint. »
« Dieu dit a son Fils : « Ton Trône, o Dieu, subsiste dans les siècles des siècles » ; Et : « le sceptre de droiture
est le sceptre de sa royauté. Tu as aimé la justice et tu as hai l’impiété. C’est pourquoi, Dieu, ton Dieu, t’a oint
d’une huile d’allégresse de préférence à tes compagnons. »
« Que toute la maison d’Israël le sache : Dieu l’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous, vous avez
crucifié. »
« Dieu l’a exhalé et lui a donné le Nom qui est au dessus de tout nom pour (…) que toute langue proclame, de
Jésus christ, qu’il est Seigneur. »
« Tu feras approcher Aaron et ses fils (…) .Prenant alors le chrême, tu en répandras sur sa tête et ainsi tu
l’oindras. »
« Moise versa du chrême sur la tête d’Aaron et l’oignit pour le consacrer ; »
« Puis le prêtre consacré par l’onction (…..) »
« le prêtre qui aura reçu l’onction et l’investiture pour officier à la place de son père fera le rite d’expiation. »
« Tu feras revêtir ces vêtements à Aaron, ton frère, et à ses fils. Puis tu les oindras, tu les investiras et tu les
consacreras à mon sacerdoce. »
« Ses fils (descendance d’Aaron) tu les oindras, comme tu auras oint leur père, et ils exerceront mon
sacerdoce. »
« Voici les noms des fils d’Aaron : Nadab, l’aîné, puis Abihu, Eléazar, Itamar. Tels sont les noms des fils
d’Aaron, prêtres qui reçurent l’onction et que l’on investit pour exercer le sacerdoce. »