Critères d`évaluation du cours de religion

Evaluation des compétences au cours de religion
Les compétences propres au cours de religion peuvent être définies à la croisée de trois
champs de compétences transversales et de trois champs de compétences disciplinaires.
1. Trois champs de compétences transversales :
1. Compétence d’analyse
2. Compétence de discernement
3. Compétence de création
Ces trois compétences transversales sont articulées pédagogiquement ; elles
correspondent aux trois moments essentiels d’une démarche d’apprentissage :
- Après un temps de questionnement de la réalité (dégagement de questions, de
situations-problèmes), les élèves se documentent et se frottent à un ensemble de
données à analyser . Il s’agit ici de se mettre à l’écoute d’un donné en le traitant de
manière analytique : analyser
- Les données analysées sont multiples, complexes. Les élèves seront amenés, dans un
deuxième temps, à les confronter, à les peser, à évaluer leur pertinence. Appelons ce
deuxième temps : discerner
- Enfin, de cette confrontation, naissent des idées neuves, de nouveaux savoirs qui
seront construits par les élèves eux-mêmes. Ce moment est un moment de synthèse et
d’appropriation personnelles, de construction de savoirs, d’invention de solutions
originales aux questions initialement posées et de communication des acquis .
Appelons ce moment : créer
Notons que cette démarche analyser – discerner – créer peut être interprétée,
théologiquement, comme les trois moments de la communication de l’alliance : donner
– recevoir – rendre. L’analyse confronte au donné. La réception s’effectue dans le
discernement. Enfin, créer, c’est rendre, faire fructifier ce qui a été donné et reçu.
2. Trois champs de compétences disciplinaires
Les champs de compétences disciplinaires peuvent être réparties selon trois champs
de questions :
1. Compétence relative à l’intelligence du message biblique et de la Tradition (foi)
2. Compétence relative à l’agir éthique chrétien (morale)
3. Compétence relative à la « symbolisation » en Eglise dans le monde (vie
ecclésiale : célébrations, pratiques communautaires, histoire et organisation de
l’Eglise, engagement dans le monde). Note : le terme « symbolisation » comporte
l’idée de vie commune et d’expression symbolique.
Ces trois champs de questions disciplinaires ne définissent pas encore les contenus
spécifiques. Ceux-ci devront être précisés par année d’enseignement et constituer un
tout cohérent et progressif adapté à l’âge des élèves.
Soulignons que le contenu disciplinaire ne se confine pas au seul message chrétien.
Tout en gardant son objet propre (le message chrétien), le contenu disciplinaire devra

s’ouvrir, dans une optique de dialogue et d’inculturation de la foi, à l’étude de
données d’autres traditions religieuses, des diverses traditions philosophiques et des
sciences humaines.
3. Dix compétences disciplinaires
- A la croisée des 3 champs de compétences transversales et des 3 champs de
compétences disciplinaires, émergent 9 compétences disciplinaires spécifiques ainsi
que l’indique le tableau qui suit. Ces 9 compétences peuvent valoir pour les 6 années
de l’enseignement secondaire, mais elles devront se préciser et s’affiner sur des
contenus différents par année d’enseignement.
Les 6 premières sont des compétences intermédiaires. Les trois dernières (dans les
troisièmes cases du bas du tableau) sont des compétences globales.
- Ajoutons encore une dixième compétence : celle qui consiste à pouvoir articuler de
gauche à droite du tableau – les compétences relatives à la foi, à la morale et à la vie
ecclésiale. Cette compétence est une macro-compétence que l’on peut considérer
comme terminale ou finale puisqu’elle assume et intègre les autres.
Champs des
Compétences
Transversales Champs des compétences disciplinaires
Relativement à la Bible et
à la Tradition théologique
INTELLIGENCE DE
LA FOI
Relativement à l’agir
éthique chrétien
AGIR MORAL
Relativement à la vie
ecclésiale dans le monde
SYMBOLISATION
ECCLESIALE
Savoir analyser et
apprendre à partir de
données
APPRENDRE
Connaître la Bible et les
points essentiels du
message chrétien
(Tradition /Credo)
Repérer des problèmes
éthiques et comprendre
leur importance pour la
vie à la lumière de la
raison humaine et du
message chrétien
Comprendre ce qu’est
l’Eglise (pratiques
ecclésiales, célébrations,
vie communautaire,
histoire, organisation,
engagement dans le
monde)
Savoir confronter des
données diverses et les
évaluer
DISCERNER
Confronter des données
diverses appartenant à la
Tradition entre elles et en
rapport avec les sciences
humaines, d’autres
religions ou d’autres
traditions philosophiques.
Cerner les enjeux et les
différentes facettes d’un
problème éthique en
confrontant différents
points de vue appartenant
ou non à la tradition
chrétienne
Discerner, dans
l’aujourd’hui de la culture,
les significations et les
enjeux des pratiques
ecclésiales dans leur
diversité, éventuellement
en comparaison d’autres
traditions religieuses ou
profanes
Savoir créer, faire des
propositions originales et
les communiquer
CREER
Exprimer le contenu de la
foi de manière personnelle
et pertinente pour
aujourd’hui
Construire une
argumentation éthique
avec l’éclairage de la
conscience humaine et de
la foi chrétienne
Proposer des pratiques
ecclésiales diverses qui
soient pertinentes dans et
pour le monde
d’aujourd’hui
ARTICULER