II. Montesquieu (1689 - 1755) -précurseur de la socio

Introduction Générale.
I. Qu’est ce que la sociologie ?
Sociologie : plusieurs définitions : - objet socio = étude des hommes dans le milieu social
- théorie de la réalité sociale
Raymond Aron (1905 - 83)
Sociologues d'accord sur une chose : impossible de définir correctement la socio.
Pourquoi ? : Différents objets et méthodes en socio.
Difficile d'expliquer sociologie car viens objets d'études différents et le social évolue et se transforme =>
caractère pluriel de la socio. Plusieurs objets et plusieurs méthodes => plusieurs sociologies = plusieurs
approches de réalité sociale car on px questionner différemment par rapport à la réalité sociale et peut regarder
niveau différent : société dans l'ensemble ou groupe restreint.
Pb définir: caractère figé or société évolue, se modifie constamment. Sociologie pas fondée sur dogme mais sur
concept (traduit dans réalité sociale).
Question: comment problématiser l'étude du social et quels outils use pour observer le social?
Paradigme: différent systèmes d'explication de la société.
Exemple: certains sociologues insistent sur déterminisme du comportement humain => homme prod par son
milieu => mettent l'accent sur le système. D'autres, sur le jeu des relations sociales => regardent ce que font les
acteurs.
- différentes démarches: -macro-socio (fonction de la société dans son ensemble)
- micro-socio (relations interindividuelles)
De plus, origine socio différentes suivants auteurs. Ms pour tous, sociologie née au XIXe avec Rev F.
Jean Duvignaud (1921) :
-Sociologie = fille Rev F => sociologie px pas se développer si société perçu comme figé et lié au Divin.
-Avec changement social : amener réflexion sur organisation de la société.
-So' progresse rythme des transformations sociales et estime que crise sociale = labo sociologie.
R Nisbet:
-Socio née avec Rev F mais se situe en réaction devant les bouleversements sociaux introduit par Rev.
-Estime q société besoin stabilité et institutions solide
-Rev F, avec pensée libérale et individualiste, risque de dissoudre le social => sociologie est là pour reconstruire
le social et l'ordre sur lequel repose la société et analyser les contraintes que individus doivent connaître.
Distinction : acteurs- système, approche micro et macro, changement, conflit - ordre consensus.
II. Montesquieu (1689 - 1755) -précurseur de la socio
A) Le statut des sciences dans l'antiquité et le moyen âge.
Dès antiquité grecque, notion de sciences est pas séparer autres notions (religion).
Pour Aristote, science concerne non seulement l'éternel ms aussi nécessaire.
Dans Moyen âge chrétien, science ne relève pas d'ab des hommes ms de Dieu, seul Dieu à la connaissance
parfaite des choses => pas une logique de séparer les sciences.
Dans Antiquité, une même personne px être philo, maths, physicien => pas séparation des sciences.
1° auteurs (ex Aristote) : volonté imaginer un modèle idéal de la cité.
B) Les apports de Montesquieu.
-considérer comme précurseur de la sociologie => dernier philo classique et 1° sociologue.
-recherche M : analyser l'esprit des lois (titre ouvrage 1748): vx comprendre diversité des lois et des mœurs des
hommes et constate qu'elles sont diverses => vx comprendre la diversité.

Pour ça, 2 choses:
-trouver causes qui expliquent la diversité
- rechercher les causes pas transcendantales (qui ne relève pas de la rel)
=> vx faire oeuvre scientifique en rejetant l'expl théorique et moral (rel), rech causes à partir de la réalité
humaine, ramener les causes à un petit nombre.
-estime que pl choses gouvernent les hommes : pl registres :
-physique (ex : influence climat sur dev humain)
-éco (type d'act q dev homme)
-politique (suivant liberté dt jouissent les hommes)
-estime q rech des causes ds différent registres = moyen de découvrir des lois.
-def lois comme un rapport ncR qui dérive de la nature des choses => théorie des climats sur la vie des pples
(met en avant q la chaleur des pays du S limite l'act).
-montre renforcement mutuel entre différente causes et effets.
ex: climat chaud pousse les individus à l'inactivité => inaction influe conception rel qui va renforcer l'inactivité.
La théorie de M semble abusive ms volonté de décrire ce qui est et non ce qui doit être.
III) Auguste Comte (1798-1855) : fondateur de la socio
A) Inventeur du mot : sociologie.
Comte :
-répétiteur école polytechnique de Paris et mathématicien.
-considérer comme inventeur de la sociologie
-approche de la défense de l'induction: (= idée de partir des faits pour énoncer les lois)
-prends dist ac philo car considérée la démarche comme trop abstraite.
-origine de la philo positive (positivisme: pas de lui ms de Claude Henri de St Simon [maître de Comte]) :
découvrir lois naturelles auxquelles pheno st assujetti et de les regrouper pr les réduire et les comprendre.
-réalise un cours de philo positive ac objectif d'établir une classification des sciences et avoir une science
positive des pheno sox = physique so puis sociologie => abandonne terme de physique so car Quetelet l'utilisait
déjà avec la volonté d'utiliser la démarche des sciences de la nature pr appliquer les sciences so. Comte va rejeter
et use socio ds son cours.
Def de Comte : "j'entends par physique so, la sci qui à pr objet propre l'étude des pheno sox et considère ds un
même esprit le pheno astro, physique, chimique et physiologique cad comme assujetti aux lois naturel invariable
pr la découverte et le but spécial de ses rech."
Objet: analyse des pheno sox.
Physique sociale propose d'expliquer avec plus de précision possible les gds pheno dev de l'espèce humaine.
-passe d'une so' de gd singe à une so' européenne, occidentale.
B) Loi des 3 états.
-3 états ds l'evol de l'esp humaine:
-théologique
-méta-physique
-scientifique ou positif
-lois correspond au dev de l'esprit humain.
-évolution progressive, linéaire et gral et s'applique à tous les domaines de la cns humaine.
-domaines de la cns humain doivent passer par ces 3 stades pr arriver au stade pos+.
-toutes les sciences ne progresse pas à la meme vitesse ms il estime que bcq de science ont atteint ce dernier
stade bien que la physique so soit en retard => faut dev la sci pr qu'elle atteigne le stade pos+.
-toutes les sci doivetn passer par les 3 stades et les hommes aussi:
-théologique : homme attribue les pheno de la nature et tous ce qu'ils y trouvent aux Dieu (ex : SIDA =
châtiment divin)
-meta-physique : stade intermédiaire, rech les causes pvant avoir un caractère abstrait.
-pos+ ou scientifique : question est CMT et non plus PQ. rech cmt fonctionne la so'.
Parallèle avec le dev humain: -stade infantile : homme croit au Père Noël
-ado : croit aux gdes cause so.
-adulte : rapport entre les choses, cmt fonctionne la so'.

sci pos+, scientifique, physique so = scientifique => pas d'intervention transcendante & on n'explique pas la so'
par Dieu, rel etc.
C) l'intervention rigoureuse des faits sociaux.
- pas admirer ni justifier ms seulement établir par obs, les relations mutuelles qu'entretiennes tel ou tel faits.
-transpose la méthode de la physique à l'analyse de la so'.
-va distingué la socio ds les sci qui lui sont proches: pas de la biologie, pas de la psycho.
-penseur holiste (so' ne se réduit pas à la solde des individus qui la compose => so' ds son ens), use métaphore du
corps humain : chaque organe remplit une fonction particulière et ens est naturellement donné. Au niveau de la
so', il y a un ordre social et les choses sont naturellement coordonnées.
- 2 états à la socio : - statique so : analyse l'action
- dynamique so : progrès so
Statique so : analyse les actions, réactions différentes à partir de la so' sans s'intéresser à l'évolution permanente
des so'. Ds cette démarche, on étudie les éléments qui détermine l'ordre social => distingue 2 type d'élément:
- le pouvoir royal et industriel (= pvoir temporelle)
- l'élément de l'ordre social équilibré par le pvoir spirituel (composé des prêtres) amène à être détenu par les
savants et sociologues cad ceux qui ont compris les mécanismes sox et qui pvent contrebalancer les pvoirs
puissants en aidant les hommes à s'y soumette, tout en évitant les abus.
Dynamique so : étude des progrès de la so' et de l'esprit humain
Méthode de Comte ; 3 possibilités:
-observation, avec vol obs les faits de façon rationnelle (principe de l'induction).
-comparaison, pour comparer des pheno contemporains des différentes so'. Comparaison diachronique (ds le
tps).
-expérimentation : pas évident car agit sur le so.
Comte estime que la comparaison des différente so' humaine et l'analyse du passé permet de prévoir avenir si on
a une exacte cns "des lois qui préside au dev de l'espece humaine".
D) Détachement par rapport à la philo.
-rech les lois et pas les causes sur l'interaction entre faits qui relève des états theo et meta
-ms, Touraine pense que la socio de Comte = philo so
-pr Touraine, socio reste une philo so qd elle explique les pheno sox à partir des principes non sox.
-Comte accorde de l'importance à l'évolutionnisme (= doctrine qui considère que toute culture est est le résultat
constant de l'évolution d'un processus d'évolution) cad que la loi des trois états révèle les étapes nécessaire à la
marge de l'esprit humain => principe d'évolution qui se situe au delà et par delà le so et le détermine.
-Pr Touraine: socio doit s'émanciper des explication méta-so (providence, lois, évolutionnisme) pr expl le
fonctionnement de la so'.
-le social doit s'expl par le social => cns du fonctionnement de la so' ne doit pas être subordonnée à la cns de
l'ordre divin ni des lois évolutionniste qui commanderai le pheno socio.
-socio doit s'écarter de ts appels au delà de l'essence de l'humanité, s'écarter du sens de l'histoire pour s'imposer
comme uen science so.
-A Touraine : " on ne peut plus s'interroger sur la nature des so' mais seulement sur le fonctionnement. c'est à ce
pris que la socio peut être une science de l'action sociale".
-démarche vise à démarquer la philo pr q le so devienne une discipline à part entière. A l'heure actuelle: rupture
entre socio et philo consommé, on voit un territoire respectif entre les deux.
-socio = sci qui a pr objet l'étude des pheno humains als q la philo est une tranche du savoir qui se propose
d'étudier les principes de causes à un niveau plus général. Vise l'étude du fondement des valeurs moral et org la
connaissance dans un système cohérent.