Lecture – SQ3 – J`achète

Lecture – SQ3 – J’achète ! J’achète !
Leçon : Comment dénoncer la société de consommation ?
I - Une place au soleil ? (Quino, dans la bande dessinée Qui est le chef ?, Glénat, 1990) : un
dessin pour dénoncer les inégalités
A – Décrire pour expliquer
Grâce à ce dessin de Quino, il s’agissait de passer de la description à l’interprétation. (voir correction de l’activité 1).
Quino montre deux types de personnages : ceux qui ont accès à la consommation et ceux qui en sont exclus. La
morale est implicite : on ne peut consommer librement sans faire de tort aux autres.
Implicite : élément sous-entendu (contraire d’explicite).
B - Quel outil pour dénoncer ?
Le dessin est un bon outil car il nous permet de réfléchir autrement que par les mots, que par un raisonnement qui
peut être peu attractif pour certains lecteurs. L’image peut paraître plus efficace, plus claire qu’une suite de phrases
liées par des connecteurs logiques.
II – Publicité « Invictus » : la publicité, l’arme de la société de consommation
Le visionnage de cette publicité nous a montré ses différents objectifs :
- informer le consommateur sur le produit (ex. parfum pour homme, marque P. Rabanne…)
- faire vendre le produit : grâce au message implicite produit par les images (homme viril, séduisant et
séducteur, dieu parmi les dieux il en sera de même pour celui qui mettra le produit/ on lui « vend du
rêve », celui d’approcher de cet idéal masculin)
III – Marcovaldo ou les Saisons en ville (Italo Calvino, 1963) : un apologue sur la société de
consommation.
A – Le supermarché, lieu symbolique de la société de consommation
A travers l’histoire de Marcovaldo, l’auteur, Italo Calvino, nous livre une morale sur la société moderne, société de
consommation dont le lieu idéal est le supermarché.
C’est à la fois un lieu de plaisir et de divertissement, proche de la féérie ou du parc d’attraction dans lequel les
objets semblent prendre vie, où « les pelotes de ficelle tournaient comme de toupies ».
Néanmoins, c’est aussi un lieu de tentation, voire de torture pour celui qui est exclu de ce cercle vicieux de la
consommation.
B – Un apologue
Ce récit est un apologue, c’est-à-dire un récit bref visant à illustrer une leçon morale.
Ainsi, Marcovaldo, après avoir été victime d’une fièvre acheteuse, compulsive, piégé dans le labyrinthe de la grande
surface, tel un rat dans un piège, choisit de se débarrasser de son « butin » obtenu pendant « sa chasse au trésor »
et peut recouvrer sa liberté. Il n’est plus un client. Il est un être humain.
Il existe plusieurs sortes d’apologues : la fable, la parabole, le conte de fée, les utopies (ou contre-utopies).
C – Quels outils pour dénoncer ?
 Transmettre les idées à travers l’histoire des personnages pour permettre l’identification du lecteur à des
scènes du quotidien.
 Utiliser l’humour pour montrer le ridicule des situations qu’on veut dénoncer (les membres de la famille
revenant chacun avec un chariot qu’ils ne peuvent pas payer)

IV – No et Moi (Delphine de Vigan, 2007) : SDF et exclus de la société de consommation
A – Un roman sur une jeune SDF
Cet extrait du roman de Delphine de Vigan a un aspect documentaire : Lou, l’héroïne, fait une enquête sur les Sans
Domicile Fixe (SDF, sans abri, homeless /nomade/sédentaire). On y voit les aspects les plus durs de cette vie précaire
(= fragile), dans laquelle No peut être victime de toutes les violences. On y évoque ses sentiments (la peur, la
solitude…) et ses sensations (le froid, la faim…). Les énumérations des différents lieux dans lesquels elle erre mettent
en relief son dénuement (=sa pauvreté).
SDF : acronyme (= sigle) pour Sans Domicile Fixe.
Nomade : personne ou groupe qui par choix, n’a pas d’habitation fixe (contraire de sédentaire)
Enumération : figure de style consistant à faire une phrase avec une liste d’éléments identiques entre virgules. Ex.
« Elle raconte la peur, le froid, l’errance. »
B – Quels outils pour dénoncer ?
 Evoquer cette histoire à travers un roman : nous sommes, nous lecteurs, à la place de Lou. Nous ne savons
que faire face à cette situation comme le montrent les hésitations de la jeune fille à la fin de l’extrait.
 Grâce au style de l’auteur :
- les énumérations nous indiquent les difficultés de No et sa lutte pour la survie (« prendre sa place dans une
file d’attente, obtenir un numéro de chambre, se doucher, chercher son lit avec les couvertures infestées de
poux et de puces »)
- le réalisme est créé grâce au registre de langue ici familier (« dégueulassée ») et à la référence au réel (ex/
Gare d’Austerlitz, le SAMU social)
V – Conclusion : « MONEY ! MONEY ! MONEY ! »
Depuis toujours, on s’interroge dans l’art au rapport des hommes à l’argent. Par exemple, dans
- Le mythe du roi Midas (a demandé le don de tout changer en or) (mythologie gréco-latine)
- la parabole du fils prodigue ou l’épisode du Veau d’Or (La Bible)
- mythe de l’Eldorado (région censée déborder d’or, XVIe s)
- Le personnage légendaire de l’Avare (Molière, 1668) : Harpagon
- La Cigale et la Fourmi et ses réécritures (La Fontaine au XVIIe s, Sagan et Chédid au XXe s)
- Le héros, père exploité par ses filles matérialistes, dans le Père Goriot (Balzac, 1842)
- 99 francs (F. Beigbeider, 2000) roman adapté par Jan Kounen avec Jean Dujardin sur le monde de la publicité
- Fight Club (D. Fincher, 1999)
Que savoir pour le contrôle ?
 savoir répondre à une question en expliquant, en justifiant
 savoir les notions évoquées dans la leçon ci-dessus
 savoir décrire une image et l’expliquer
 savoir les mots suivants : synonymes de richesse et pauvreté (activité 2), obsolète, bien de
consommation/consommer/consommateur, bien consommable, précarité, compulsif, parcimonieux,
pragmatique, prodigue….
 savoir identifier les formes de phrases
 savoir identifier les figures de style courantes (comparaison, métaphore, énumération, périphrase..)
 savoir écrire un paragraphe argumentatif
 savoir conjuguer le conditionnel présent