Histoire médiévale- notas - História Eclesiástica

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Histoire médiévale
Entre 400 et 1500
Lecture d’un ouvrage :
Le terme moyen-age est plutôt péjoratif.
Au niveau apocalyptique, on a compris ce terme dans le sens de la période qui se trouve entre la première et la seconde
venue du Christ.
Les humaniste (15 et 16ème) ont été enchanté par le classique, il choisissent un latin médiévale, il ont donc considéré
de par la vulgarité du latin médiévale cette période comme une période médiocre.
Mépris accentué par les références de la réforme qui insiste sur la lumière cachée pendant le moyen âge. Souvent prise
comme une période obscure.
Le 18ème, siècle de la lumière, critique le moyen âge comme une période qui cachait la lumière de la raison par la
superstition.
Après la révolution française un changement opère dans la pensée du moyen âge.
Alors on a glorifié le temps du M.A comme étant le temps de l’unité entre l’état et l’église (en 1815) A partir de ce
moment le moyen âge devient un échantillon. Un mesure. Vue positive qui unissait les deux pouvoirs universelles :
église papale et empire universelle.
Il faut ajouter à cela le domaine culturel, les cathédrales, les monuments, établissement de l’université, le système
d’éducation, collectifs, politique.
La première université au 11ème
La sorbonne au 12ème Oxford au 14 ème siècle.
Au 12ème siècle, unité de différentes universités.
L’objectif ou le terme générale du Christianisme au cours de cette période est surtout la culture et la confrontation de
l’église et de l’empire germanique.
C’est l’empire germanique qui domine et non plus l’empire romain.
Nous avons ici le départ de cette période du Moyen Âge. Caractéristique culturelle du moyenA. Exemple :
l’empire de Constantinople ne connaît pas de M.A parce que cette partie a réussie à échapper à l’invasion des barbares.
Dans sans mélange de culture, il n’y eu aucune conséquence de ce mélange avec la culture barbare (germanique).
Rayonnement historique des tribus de l’est :
Ils ne se sont pas intégrés dans l’église catholique
Il sont devenus arianisme (chrétiens ariens)
Ils se sont mit en opposition avec le peuple romain .Bien qu’ils étaient des dominateurs politique, ils étaient dépendants
de l’empire subjugué romain.
Du fait de leur exil, ils se sont assimilés trop vite aux romains.
Deux éléments importants pour le moyen Âge
L’empreinte de barbares et le christianisme
Le christianisme était plutôt un CH. monastique et avec un désir de pouvoir.
-Bas moyen âge 500 à 1000 culturellement riche
-1000 à 1300 haut moyen âge, lutte entre l’église et l’empire.
-1300 à 1500 : Moyen âge tardif Libération de l’aspect religieux dans la culture, dans la politique...Émancipation..
A partir de 400 nous pouvons déjà parler de l’église catholique romaine.
Les tribus germaniques sont entré dans l’empire romain au 3ème siècle.
Certains groupes acceptent la foi chrétienne. Au courant du 4ème siècle , il y a des populations entière qui accepte
l’église catholique. Ils établissent leur propre administrations ecclésiales. Église territoriales. Début par la conversion
des Wisigoth. « WULFILLA » le petit loups à l’origine de la conversion des wisigoth. Devenue évêque des wisigoths.
Arianisme.

Situation géopolitique à la fin du 5ème siècle
500 Clovis expulse les Wisigoth de
Dans le système romain, s’est toujours les églises qui nomment les évêques
.........................germain, c’est l’empereur qui nomme les évêques
Les empereurs donnaient le pouvoir aux archevêques.
Le Pape nomme lui-même les évêques et les archevêques.
La migration des germains a amener la dissolution de l’empire romain.
Opposition religieuses avec l’église de Rome. Cette donnée amènera à des difficultés et des grands changements
religieux.
02 Histoire de la papauté :
Institution intact : église catholique romaine
Esprit de domination politique et spirituelle.
Question oecuménique. 5ème siècle pour le désir d’unité sous le sein de l’église.
La papauté n’a rien à faire avec l’évangile, mais c’est une dissension de l’empire romain dans l’église primitive.
Il y avait une bonne réputation de l’église jusqu’au 4ème siècle, pas d’autorité ou d’imposition.
Raisons qui ont permis la suprématie de l’église papale :
2ème siècle, l’église de Rome a la réputation d’avoir garder l’orthodoxie chrétienne. Rome a participer à
l’établissements des normes chrétiennes :
Confession, canon, ministère pastorale.
Dans les querelle , évêque de Rome a remporté la victoire sur cyprien(ceux qui sont baptisé par une église
hérétique)(rebaptème).
Dans la querelle arianisme (4ème siècle) Rome fut encore du coté des vainqueurs.
Les différents parties dans les querelles se sont tourné vers évêque de Rome pour avoir leur sympathie. Les évêques
ont tourné cette position morale dans une position de juge entre les parties opposés.
Points négatifs : sur ces événements l’église à utilisé pour une base du pouvoir politique.
Le changement de la résidence de Rome à constantinople, ce changement va permettre au patriarche d’être considéré
comme l’émissaire de Rome.
Les patriarches de contantinople ont été entièrement dépendant du pouvoir romain. Donc ils deviennent adorateur du
pape et non de l’empire.
Le pape était célébré comme quelqu’un ayant apporté la paix politique.
L’autorité morale a été transformée en autorité politique..
A partir de Léon le Grand , nous pouvons parler de la Papauté. Ambition de gagner le monde.
La question :
Est-ce que la papauté est elle un élément ou une évolution intégrale de l’évangile (origine dans l’évangile) ou la
papauté est un produit de l’histoire qui s’est imposé à l’église catholique.
Il n’y aucune racine dans l’évangile du système papale basé sur la puissance. Opposé au Christ.
C’est à nous de reconstruire l’évolution du papisme sur le terrain historique :
Gélase est le second pape (après Léon) . Il est le premier avoir prétendu l’idée que évêque de Rome se soumet à la
puissance séculaire, mais au niveau spirituel il est plus puissant que l’empereur.
Évêque Symache invente le principe que évêque de Rome ne peut pas être jugé par quiconque. A cette époque on
invente des légendes (sylvestre qui guérit Constantin le persécuteur des chrétiens).
L’histoire ne se composent pas seulement de données historiques, mais les traditions se réclames bien souvent de
phénomènes historique qui sont prit pour réels.
Avec Grégoire commence le moyen âge ecclésiastique. La superstition est renforcée, la doctrine du purgatoire rentre
dans l’église. L’eucharistie est considérée comme répétition du sacrifice du Christ. Il a favoriser l’organisation des
couvents et pour l’ordination des prêtres. Il est le premier à lancer l’évangélisation des populations germaniques.
« Sevus servorum Dei ». Serviteur des serviteurs de Dieu pour le pape. Grégoire a attribué à l’église des biens qui
préfigurent de l’état du Vatican.
La conversion des nations germaniques au catholicisme
Les lombards et les ostrogoths sont menaçants pour le Pape, donc il favorise la conversion germanique.
Clovis : Le baptême de Clovis est le fondement de l’implantation de l’église catholique romaine. Motivée par des
raisons politiques.Les conquêtes des francs sur les burgonds et les wisigoths peuvent être considéré comme des guerres
de religion. La conversion des francs n’a rien a faire avec l’évangile.
Ceux qui étaient propriétaire pouvaient faire des donation à l’église. Celui qui construit une église ou un couvent
réclame des droit dans cette paroisse. Les seigneur séculaire ont un pouvoir fiscal sur l’église et réclame le droit

d’instaurer un évêque ou un prêtre sur une paroisse. Clovis et les francs n’ont pas comprit l’évangile, pour eux, le
Christ était un Dieu national. On n’avait pas comprit le message de sauveur et de libérateur.
Les papes ont favorisées la guerre entre les byzantins et les ostrogoths.Les papes ont convoqués les byzantins pour
cette guerre. Le pouvoir catholique a favorisé cette guerre. L’église de Rome commence à devenir une église terrestre,
un état. Jn 18:37 mon royaume n’est pas d’ici bas.
A la fin du 7ème siècle les nations autour de la Méditerranée est sous influence papale.
De 1198 à 1216, la souveraineté de l’Europe était entre les mains de la Papauté.
Au courant du 5ème siècle la souveraineté sur Constantinople déclinait.
Cette évolution de séparation entre l’Évêque de Rome et de Constantinople.
Dans l’église orthodoxe, l’adoration des icônes est devenue de plus en plus populaire.(sur la base d’une pensée
platonique, elle est aussi ce qu’elle représente, toujours un élément de l’origine).A travers l’icône, Dieu se révèle pour
l’orthodoxe.
En 730, il y a une rupture des relations entre l’église orthodoxe et le Pape est lié à l’interdiction du Pape d’adorer les
icônes.
Entre 753 et 778 on invente la « donatio constantinus », selon laquelle :
Légende de Sylvestre (miracles sur Constantin)
Transmission de droits impériales :
Palais du Pape, Diadèe, Pourpre (manteau rouge « pontifus maximus » souverain sacrificateur) sceptre, ville de Rome
et province Italie et Occident.
Cela justifie l’arrivée du Pape au pouvoir sur toute l’Europe de part son historicité
Charlemagne 772-814
Long règne, signifie une longue période de stabilité.
En 774 Charlemagne devient roi des lombards et est allé à Rome pour affirmer le titre de protecteur de Rome. Il est
revenu en Europe du Nord pour établir son empire.Partout où il régnait, il a imposé la foi catholique aux subjugués.
Mesure violente, administratives ou politiques. Il a réorganisé l’église occidentale.
L’église dans l’empire des francs était une église d’état. Les lois (capitulares) concernaient la vie politique et religieux.
Au moyen âge, l’église était le seul lieu qui permettait de s’instruire ou de participer à la culture.Ils étaient tenu du
« notre père » et culte dominicale. L ’église était aussi un lieu de formation. Charlemagne a aussi imposer son style
« Roman » (arrondit) , pas beaucoup de lumière, porte plus petite. Gothique : plus lumineuse et en forme d’ogive.
Charlemagne était avant tout un politicien et il utilisait la foi.
Après la mort de Charlemagne, l’empire subit une décadence sous louis le pieux.
L’église aussi est concernée.
Principautés ecclésiastiques :
Otto Le grand s’est appuyé sur le haut clergé. Ils reçoivent des pouvoirs séculaires. Haute justice. Ceux sont des
princes écclésiales.Droit de douane, haute justice.
Base juridique de ce système était le droit de l’empereur de pouvoir investir des princes évêques. 936 à 973. (Cologne,
Salzbourg). Dirigé par l’archevêque.
L’investiture des religieux par des laïques est déjà présent depuis le 9 ème siècle. Otto a introduit cette investiture au
niveau des Princes évêques.(investiture=mettre des habits,déguiser) . Toute les pièces des vêtements de l’abbé ou de
l’archevêque sont liées à des aspects de son ministère et de son pouvoir. A cet habit est lié un pouvoir ecclésial. Ceci
a fonctionné jusqu’en 1803.
OTTO LE GRAND : Empereur.
LA PAPAUTÉ : Elle est devenue (Marostsia)
En 956 à 17ans est devenu Pape Jean XII. Grâce à lui la situation a changé à Rome.
La pape menacé fait appel à Otto comme protecteur de la Sainte ville, Otto va libéré le pape de la menace de Bérangé
d’Italie. Otto va se faire couronné par Jean XII. Les citoyens cherchaient toujours a destituer l’empereur allemand.
Otto II avait perdu son autorité , alors que Otto III prend domicile à Rome, car il avait la vision d’établir un royaume
universelle chrétien. Les deux pouvoir de Rome auraient pu diriger ensemble de Rome. Otto III a installé des Papes
capables de relation communes (cousin...). Après Sylvestre, la papauté est tombé dans le déclin. La papauté devient
le bal de la noblesse à Rome.
Règles de St Benoît : Premier a avoir établit le système monastique en Europe :
Obéissance à l’abbé, pauvreté, chasteté sexuelle.
Le plus dur était l’obéissance à l’abbé. Il y avait une spiritualité assez malade.
A cluny, il y avait une volonté de l’indépendance. Seuleument soumis à l’autorité du Pape.
Cluny a introduit l’idée de la libération du pouvoir séculaire. On cherchait la puissance terrestre.

L’investiture de cette époque est appelée « Simonie » (Simon le magicien qui voulait acheté le Saint Esprit). Au 11ème
siècle le mouvement de Cluny s’épanouit sur les églises et change ses objectifs qui deviennent purement politique.
Libération de toute influence laïque sur l’administration intérieur de l’église. Pratique des règles de Saint Benoît
(célibat). Cluny décrit le « simonisme et nicolaitisme » dans l’église. L’investiture des Princes évêques allemands.
19/11/2002
CONCORDAT DE WORMS / 1122
Traité entre le Saint siège et un état politique qui terminera la querelle de 50 ans entre le pape et l’empreur sur
l’election des princes évèques.
En allemagne l’évèque est destiné à être élu par un chapitre du diocèse dans la présence de l’’empereur. Après cette
nomination il reçoit le pouvoir térrestre et le signe (sceptre) et il reçoit du pape le pouvoir spirituel (baton et bague)
En italie et en bourgogne, l’évèque reçoit el pouvoir spirituel en présence des ambassadeurs ou du pape puis il reçoit
le pouvoir tterrestre des messagers de l’emprereur.
En Allemagne , l’empereur reste imposant,, en bourgogne et en italie, le pape restait pioritaire.
Souvent dans l’histoire il y avait des crises de principes, mais pas autant au niveau du pouvoir.
La liberté religieuse est une condition de base pour la’adoration et le culte à Dieu.
Si cette liberté religieuse est enlevé, il faut lutter pour la retrouver.
Avant cela les évèques proposaient une liste des évèques qui pourraient leur succéder. Par cette succession
apostollique, on voulait justififier de la diffusion de la vérité.
Les croisades :
Les arabes ont établi une hégémonie en proche orient, en afrique du nord et en espagne. Ils conquièrent ce territoire.
Empire immense. Les kalifates, royaumes partielles sont répartis. En plus il y a une fracture religieuse . La majorité
sont des « Sunnites » (sunna : tradition), enseignement oral du prophète Mahomet considéré aussi comme source du
« Coran ». Comparable au catholicisme, la bible et la tradition. Ils acceptent comme chef spirituel les descendants de
Habas, oncle de Mahomet. L’empire sunnite est tellement grand qu’il y avait deux centres , Bagdad et Cordoba.
De l’autre coté nous avons les « schiites », sectes , partisans, en quelques sorte les protestants islamiques car ils
reviennent au Coran unique comme source d’inspiration. Ils acceptent comme dirigeant du système religieux,
uniquement les descendants de Fatima, fille de Mahomet. Le centre politique des schiites était le Caire.
L’Islam a controler toute la méditérannée.
Au 800 la flotte a dévaster Rome, atteint la Sardaigne et la Cicile. L’adriatique était plus résistante contre l’invasion
des arabes.(grace au feu grec)
Les arabes ont reconquis l’espagne en 711. Ils ont négligé les paysans montagnards de l’Asturie. Des chrétiens arrivent
a créer leur propre royaume, asturie et leon. Ils décident de reconquerir la péninsule entière. Avec l’assistance des
chevaliers de cluny....
L’idée de la croisade et de la guerre religieuse par le mouvement de la reconqueète (reconquista).
La culture islamique.
Dans toute la région méditérannéenne , au 8 ème siècle, diffusent leur culture.
Ils ont étblit des écoles durant les siècles précédant ou l’on étudiait le grec,... ils avaient pris connaissance de l’histoire
antique. Ils avaient traduits . Le système algébrique vient des arabes. Ce sont les arabes qui ont apporté les écrits grecs.
L’idée de la guerre sainte pour libérer le peuple.
Comment en ai on venu a désirer libérer la terre sainte de l’emprise turque ?
La palestine était la terre de pélerinage.
11ème siècle, les turk du tukestan entre dans la terre sainte et détruise le tombeau du Christ et ont aussi menacer
Constantinople. L’occident fut choqué par le fait que les pélerin ne pourraient plus visiter les lieu saint. L’empereur
de constantinople appela au secours le Pape, il faudra attendre 20 ans avant qu’il y ait une intervention. En automne
1095 concile de clermont, le pape Urbain II est favorable à la croisade : « Au nom du Dieu miséricorde et des apotre
Pierre et Paul nous prolcmaons à tous ceux qui portent les armes contre les incrédules l’indulgence générale, et à tous
ceux qui partent pour la bataille la vie éternelle »
Drole de commerce.Le peuple était ravi.Beaucoup de gens se laissaient coudre une croix rouge sur l’épaule et
beaucoup sont partis sur le chemin de la guerre.
Les premiers ennemis furent sur le Rhin étaient les juifs.
Puis la hongrie et la bulgarie et ils furent détruits par les chevaliers turques qui met en déroute cette croisade.
En 1096, une armée part pour la croisade, france et allemagne, normande (italie du sud). La route pour les A. et F. par
l’autriche, les italiens par les balkans pour se réunir à Constantinople. Echecs les uns après les autres. Pas suffisemment

préparés pour cette invasion. Il a fallu 2 ans pour conquerir Antioche. En 1099 conquète de Jérusalem. Après 5
semaines de siège, il surmonte les murs de Jérusalem, il n’ont pas eu pitié des femmes et des enfants. Le temple de
Salomon était couvert de sang des assiégés.
Après la conquète de Jérusalem, les croisés sont revenus. Peu d’individu face à la population subjuguée. Godfroy de
bouillon devint gouverneur de J. et son frère est devenu roi , il fut condamné par le Pape.
En 1187 sultan saladin regagne Jérusalèm.
En 1204 vont à Constantinople, et installent l’empire latin.
En 1229 Frédéric II réussit à regagner Jérusalem.
2ème croisade 1145
3ème croisade 1187-90.
1291 Akol est le dernier bastion chrétien.
Conséquences des croisades :
Ordres de chevalerie : ils viennent de la noblesse « combattre pour la religion avec les armes ». Avant la première
croisade, des commerçants italiens oont construits un hopital et ont établit une fraternité pour les pélerins malades.
Un pélerinage prenait une année, et ils devenaient malades. Cette fraternité, après les victoire de la première croisade,
se sont organisé comme l’ordre : Serments, défense des lieux saint, le soin pour les pélerins malades et le combat
contre les incrédules. Ces frères Johaniques portaient un vêtement noir et une droix blanche.
L’ordre des templiers : même objectifs, et sympathie de la part de la noblesse française. Ils se rettrouve en Palestine,
en France et en Espagne. Philippe le Bon enviait la richesse des templiers. Il a tout fait pour obtenir la richesse et il a
dissoue l’ordre des templiers au début du 14 ème siècle.
Nouvelle relation entre les chrétiens et les musulmans :
La relation entre les deux religions permit une estime commune, et les chrétiens ont remarqué que les musulmans ne
sont pas des monstre et qu’ils étaient culturellement plus élevés que les chrétiens.
Par les croisades, l’occident a gagné par les échanges économiques.L’Italie et la France ont surtout profité de cette
nouvelle situation.
L’urbanisation de l’Europe commence avec cette influence des croisade.
Au niveau spirituel, la papauté fut augmentée, l’adoration des reliques augmente.
C’est la naissance de la tolérance moderne. Et en même temps on est devenu plus critique. Le scepticisme scientifique
se développe. On commence à réfléchir et critiquer ceraines situations.
Grace à cette situation on commence a établir des écoles et surtout grace à la redécouverte d’Aristote, on établit aussi
des écoles de cathédrales : ce sont des centre théologiques. (Béranger de Tours, anselme de Canterburry, Pierre
abellard, pierre lombard ) Pierre lombard est à l’origine de la théologie systématique.
19/11/2002
Le progrès du mouvement monastique au 12 ème siècle
Le Christ n’était plus le roi des doctrines, mais le seigneur dans ses douleurs et son humilité. C’est le fondement des
nouveau ordres (monastiques)
La France est a l’origine du mouvement cistercien. Grace à Bernard de Clairvaux.
Jusqu’au 11ème siècle, il n’y avait qu’un seul ordre, les Bénédictins.
Cluny n’était qu’une réforme et pas un nouvel ordre.
Bruno de Cologne établira l’ordre des Chartreux en 1084.
Robert d’Arbrissel est un itinérant, il prèche la pauvreté du Christ. Critique sociale, on commence à exiger la pauvreté
du Christ.
Des laïques aussi ont accepter ces doctrines.
Les laiques ne pouvaient pas participer à la vie du monastère.
On commence à établir des couvents pour les nonnes.
En 1118 Harding (stéphane) est le fondateur de l’ordre des cisterciens, il était le prètre du couvent de citau et il a
établit des monastères qui était sous l’autorité de Citeau (france). Le mouvement des cisterciens est très simple et très
modeste. Les batiments sont modestes sans décoration, sans couleur, e t pas de tour pour les cloches. LE caractère de
la spiritualité est mystique, ilis ont des visions et des extases. Les cisterciens sont aussi engager en Allemagne ils sont
aussi engagé dans l’agriculture .
B ernard de Clairvaux :
Originaire des chevaliers en Bourgogne. Il est allé à Citeau avec 30 jeunes. Il fut prieur 2 ans après , à Clairvaux.
Puis son nom est répandu dans toute l’Europe. Il resta moine. Il était l’éminence grise de l’Europe. Il a influencé la
vie plitique et ecclésiastique en Europe. La personnalité la plus respectée en ce temps. Le pape même écoutait ses
sentances. Il était aussi un moine militant contre les hérétiques. (pierre abellard). Il est le grand propagandisme de la