Espérance - Frères des Écoles chrétiennes

VOCABULAIRE LASALLIEN
TRI SUR LE MOT : ESPÉRANCE
ESPÉRER
1
(Espérance) Qu'est-ce qu'agir par quelque motif humain ? C'est faire une action par quelque
motif d'espérance ou de crainte humaine; par exemple: je fais une bonne action parce que
quelqu'un me regarde ou parce que je crains de déplaire à quelqu'un ou que j'en attends quelque
récompense. (R, 11, 2, 37)
(Espérance) L'acte qui suit le précédent est l'acte de demande, par lequel on prie humblement
Dieu le Père de nous accorder la grâce d'entrer dans la pratique de cette vertu en union à NotreSeigneur, en qui seul et par l'Esprit duquel nous prenons la confiance de la demander et nous
espérance de l'obtenir (Ep 3, 12; Lc 11, 3; Jn 15, 6; 16, 21-26). (EM, 14. 286)
(Espérance) Tout cela se peut faire et plusieurs autres actes comme d’espérance, d'amour, de
résignation, en fort peu de temps, comme d'un miserere ou environ. Cette conduite est facile à
celui qui est véritablement intérieur, qui marche le plus qu'il est possible en la présence de Dieu,
qui est toujours bien recueilli des yeux et de l'esprit, qui est exact au silence, qui ne s'occupe que
de ce qui le regarde, et qui est bien résigné à l'obéissance. (EM, 19, 327)
(Espérance) On peut dire la même chose de ce qu'on fait par obéissance; quoique souvent ce
soit peu de chose en apparence, c'est cependant une chose bien considérable, parce qu'on la fait
par obéissance; manger, par exemple, ou ramasser les miettes sur la table, balayer une place,
nettoyer la vaisselle, attacher une épingle: toutes ces actions paraissent peu de chose en ellesmêmes; mais lorsqu'elles se font par obéissance, elles deviennent des actions fort relevées, parce
qu'elles ont Dieu pour objet, puisque c'est à Dieu même qu'on obéit en les faisant; ce qui fait que
cette vertu est celle de toutes qui approche le plus des vertus théologales: car elle a la foi pour
principe et pour guide, elle est toujours accompagnée de l'espérance et de la confiance en Dieu,
et elle est une production de la charité et du pur amour de Dieu. (MD, 12, 1, 2)
(Espérance) Les oiseaux même du ciel, c'est-à-dire les vertus que possèdent les saints dans le
Ciel, se reposent en ceux qui obéissent; car ils jouissent d'une joie, d'une consolation et d'une paix
intérieure qui ne se peut exprimer, et qui ne se trouve aussi parfaitement dans aucune personnes
sur la terre, que dans ceux qui obéissent dans la seule vue de Dieu. Dites donc, avec saint
Augustin, que l'ascension de Jésus-Christ est votre gloire, le motif de votre espérance et le gage
de votre félicité. Rendez-vous dignes d'avoir Jésus-Christ pour votre souverain, votre chef et votre
médiateur dans le Ciel. (MD, 40, 3, 2)
(Espérer) Car le royaume du Dieu que vous servez et en qui vous espérez, n'est pas de ce
monde. (MF, 143, 3, 2)
2
(Espérance) C'est ce qu'on appelle poser le fondement de l'édifice de l'Église, que d'instruire les
enfants du mystère de la très sainte Trinité, et de ceux que Jésus-Christ a accomplis lorsqu'il était
sur la terre; puisque selon saint Paul, sans la foi il est impossible de plaire à Dieu et par
conséquent d'être sauvé et d'entrer dans la céleste patrie: car la foi est le fondement de
l'espérance que nous avons, et ainsi, la connaissance que chacun en doit avoir, et l'instruction
qu'on doit en faire à ceux qui ignorent ce qui la concerne, est une des choses de plus de conséquence dans notre religion. (MR, 199, 1, 2)
(Espérance) La raison qu'il en donne est parce que le secret de Dieu lui ayant été découvert et
qu'il avait reçu la grâce de découvrir aux nations les richesses incompréhensibles de Jésus-Christ,
ce qui faisait que ceux qui étaient auparavant privés de Jésus-Christ, étaient étrangers quant aux
alliances de Dieu, et sans espérance en ses promesses, étant à Jésus-Christ, n'étaient plus
étrangers, mais étaient devenus citoyens avec les saints et les domestiques de Dieu et étaient
l'édifice qui a été bâti sur le fonde ment des apôtres et élevé par Jésus-Christ; et ainsi sont
devenus le sanctuaire où Dieu demeure par le Saint-Esprit. (MR, 199, 3, 1)
(Espérance) Quelle joie de voir qu'ils auront reçu la parole de Dieu dans vos catéchismes, non
comme la parole des hommes mais comme la parole de Dieu, lequel a agi puissamment en eux,
comme il le paraît visiblement par leur sage conduite, dans laquelle ils continuent de vivre. C'est
pour ce sujet que vous pourrez dire, dans la consolation que vous aurez de voir leur persévérance
dans la piété, qu'ils sont votre espérance, votre joie et votre couronne de gloire devant NotreSeigneur Jésus-Christ. (MR, 207, 3, 2)
(Espérer) Ce sera alors pour eux une grande satisfaction de conférer ensemble sur les biens que
la vocation de Dieu leur a fait espérer, touchant les richesses de la gloire et l'héritage de Dieu,
dans le séjour des saints. (MR, 208, 2, 2)
(Espérance) Si on présente quelqu'un, pour être admis à l'école, qui y soit déjà venu et qui en ait
été chassé, on remarquera sur le registre pour quelle cause; et, après avoir fait connaître aux
parents les raisons considérables qu'on a eues de mettre ces écoliers hors de l'école, et les avoir
fait prier quelque temps, on le recevra, s’il y a espérance d’amendement, à condition de le renvoyer, s'il ne change pas de condition, et de ne plus jamais le recevoir. (CE, 22, 4, 18)
(Espérance) Il regarde même cette faute, comme étant beaucoup plus considérable, que de
donner des injures à son ami, en disant, qu'après des injures, il y a encore lieu de se réconcilier;
mais que lorsqu'une âme est assez malheureuse pour en venir jusqu'à révéler les secrets de son
ami, il ne reste plus aucune espérance de retour, et que c’est en vain que l’on tâche de le
regagner. (RB, 207, 1, 485)
3
(Espérance) Il y a trois vertus, qui ne sont pas de cette nature, et qui sont si propres aux chrétiens, qu'elles ne peuvent être exercées par aucun autre. Ces vertus sont, la foi, l'espérance, et la
charité, qui se nomment théologales, parce qu'elles n'ont rapport qu'à Dieu, et qu'elles l'ont pour
objet. (DA, 0, 0, 16)
(Espérance) L'espérance est une vertu surnaturelle, par laquelle on se confie en Dieu, et on attend de lui le salut éternel, et les grâces qu'on lui demande pour l'obtenir, fondé sur les mérites de
Jésus-Christ son Fils. La charité est une vertu surnaturelle, par laquelle on aime Dieu plus que soimême, et plus que toutes choses, et son prochain comme soi-même, pour l'amour de Dieu. On dit
que ces vertus sont surnaturelles; c'est-à-dire, au-dessus de la nature, parce que c'est Dieu qui les
donne, et que de nous-mêmes nous ne pouvons ni les acquérir, ni les mériter, ni même les pratiquer. (DA, 0, 0, 17)
(Espérance) Ceux qui contreviennent au premier commandement sont tous ceux qui pèchent
contre la foi, l'espérance, la charité, ou la religion. Il y en a qui sont hors de l'Église, comme sont
les infidèles, qui ne croient pas qu'il y ait un Dieu, ou qui ne croient pas les vérités de la foi; les
apostats, qui ont renoncé à la foi, après l'avoir embrassée; les hérétiques, qui étant baptisés
soutiennent opiniâtrement quelque erreur contraire à la foi; et les schismatiques, qui se sont
séparés de l'Église, et qui ne veulent pas obéir au pape. (DA, 203, 0, 15)
(Espérance) Ceux qui pèchent contre l'espérance sont ceux qui désespèrent de leur salut, ou qui
présument de la miséricorde de Dieu. Ceux qui pèchent contre la charité sont ceux qui ont de la
haine contre Dieu; ceux qui demeurent volontairement dans le péché mortel; ceux qui ne veulent
pas faire pénitence de leurs péchés; ceux qui se vantent et se glorifient des péchés qu'ils ont
commis, ou même de ceux qu'ils n'ont pas commis; ceux enfin qui murmurent contre Dieu dans
leurs peines. (DA, 203, 0, 17)
(Désespérer) C'est aussi quand on désespère de se sauver, et d'acquérir la vie éternelle, à cause de quelque péché énorme, ou du grand nombre de péchés qu'on a commis: quand on méprise
quelque vérité quoiqu'on la connaisse; quand on est obstiné dans son péché, et qu'on demeure
dans l'impénitence, péchant continuellement sans vouloir actuellement se convertir à Dieu. On
pèche aussi contre le Saint-Esprit, quand on porte envie au prochain, à cause des grâces qu'il
reçoit de Dieu; car c'est faire injure au Saint-Esprit, que de se faire de la peine lorsqu'il se communique. (DA, 215, 0, 3)
(Espérance) Il y a deux sortes de vertus: les unes regardent Dieu directement, les autres
regardent les biens, et les maux de cette vie, pour nous mettre en état d'en bien user. Il y a trois
vertus qui regardent Dieu directement, et qui l'ont pour objet, et pour ce sujet on les nomme
théologales: ce sont la foi, l'espérance, et la charité, dont on a parlé dans la préface de ce livre.
(DA, 216, 1, 2)
4
(Espérance) Ç'a été de tout temps la pratique de l'Église de baptiser les petits enfants, et elle a
toujours cru que le baptême leur est absolument nécessaire pour être sauvés, et que par ce
sacrement ils reçoivent par infusion et par grâce spéciale la foi, l’espérance, et la charité, avec
toutes les autres vertus. (DA, 302, 2, 4)
(Espérance) Les prières que les fidèles qui sont sur la terre font pour ceux qui sont dans le
purgatoire consolent beaucoup ces saintes âmes, en leur donnant une nouvelle espérance de voir
bientôt Dieu, et de le posséder éternellement. (DA, 307, 9, 5)
(Espérance) Il est aussi à propos de faire de temps en temps et dans différentes occasions qui se
présentent des actes de vertus chrétiennes: comme de foi, lorsqu'on sera, par exemple, tenté
contre la foi; d'amour de Dieu, lorsqu'on le verra offensé; de respect pour Dieu et de louange de
son saint nom, quand quelqu'un le blasphémera, ou jurera en notre présence; d'espérance et de
confiance en Dieu, lorsqu'on se verra abandonné de ses plus grands amis ou même de tout le
monde; d'humilité, lorsqu'on nous aura fait quelque affront, ou de résignation à la volonté de Dieu,
quand il nous sera arrivé quelque chose de fâcheux; ou enfin quelque autre acte que ce soit, qui
nous porte à Dieu. (DA, 405, 5, 14)
(Espérer - Espérance) Combien y a-t-il de vertus théologales ?
Il y en a trois, la foi, l'espérance et la charité.
Qu'est-ce que l'espérance ?
C'est une vertu qui nous fait espérer et attendre avec confiance les biens que Dieu nous a promis,
sa grâce en ce monde et sa gloire en l'autre. (DB, 2, 17, 3, R)
(Espérance) Doit-il donc y avoir des marques de joie, dans les funérailles et dans l’office des
morts ?
Oui, il y en doit avoir à cause de l'espérance et de l'attente, dans laquelle on est de la résurrection
des corps, et du bonheur des âmes dans le Ciel. (DC, 44, 2, 7, R)
(Espérer) Que devons-nous faire, pour honorer saint Matthieu, et pour bien célébrer sa fête ? (On
doit faire cinq choses, dont la troisième est la suivante):
Espérer en la miséricorde de Dieu, qui d'un pécheur en un moment a fait un apôtre, et un grand
saint. (DC, 44, 14, 6, R)
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(Espérer) Devons-nous espérer d'aller dans le Ciel, après notre mort ?
Oui, nous devons espérer d'aller dans le Ciel après notre mort, pourvu que nous servions bien
Dieu en ce monde. (GA, 12, 1, R)
(Espérer) Quelle est la vertu qui nous fait espérer d'aller dans le Ciel ?
C'est l'espérance.
Qu'est-ce que l'espérance ?
C'est une vertu qui nous fait désirer et attendre avec confiance les biens que Dieu nous a promis,
sa grâce en ce monde et sa gloire en l'autre. (GA. 12, 2, R)
(Espérer) Ceux qui ne veulent pas pardonner doivent-ils espérer que Dieu leur pardonnera ?
Non, car Jésus-Christ dit dans le saint Évangile: Si vous ne pardonnez pas aux autres leurs
offenses votre Père céleste ne vous pardonnera pas les vôtres. (GA, 30, 8, R)
(Espérer - Espérance) Devons-nous espérer d'aller dans le Ciel après notre mort ?
Oui, nous devons espérer d'aller dans le Ciel après notre mort.
Quelle est la vertu, qui nous fait espérer d'aller dans le Ciel ?
La vertu qui nous fait espérer d'aller dans le Ciel est l'espérance. (PA, 1, 3, R)
(Espérance) Qu'est-ce que l'espérance ?
L'espérance est une vertu, qui fait désirer et attendre avec confiance les biens que Dieu nous a
promis, sa grâce en ce monde et sa gloire en l'autre. (PA, 1, 4, R)
(Espérance) Le prêtre étant au bas de l'autel se considère comme un banni, chassé du paradis,
et éloigné de Dieu par le péché; dans cet esprit il récite le psaume 42 que David composa dans un
exil, pour marquer la douleur qu'il ressentait d'être éloigné du lieu où Dieu était adoré, et pour se
consoler par l'espérance de sortir de cet exil, et de louer encore le Seigneur dans son tabernacle.
(IP, 1, 6, 6)
6
(Espérer) Pendant que le prêtre communie, on chante une antienne, qu'on nomme communion,
après laquelle le prêtre fait une prière nommée postcommunion, afin de remercier Dieu pour toute
l'Église des biens qu'elle a reçus de lui et particulièrement de la communion présente, par laquelle
il a réuni tous ses membres; et pour demander à Dieu, que ce sacrement produise dans les fidèles
qui l'ont reçu, les fruits qu'ils en doivent espérer. (IP, 1, 6, 55)
(Espérance) Que vos tabernacles, ô mon Dieu, sont aimables! Mon âme brûle du désir d'entrer
dans la maison du Seigneur, elle languit dans cette espérance. (IP, 1, 7, 1)
(Espérance) Il ne refusera pas les biens à ceux qui marchent dans l'innocence. Ah! Seigneur, que
l'homme est heureux, qui met son espérance en vous! (Psaume 84, 2-13). (IP, 1, 7, 3)
(Espérer) Espérer en Dieu, car je le louerai encore comme mon Sauveur et mon Dieu.
(Ps 43,1-5). (IP, 1, 7, 6)
(Espérer) Ostende nobis. Seigneur, faites-nous paraître votre miséricorde, et donnez-nous le
secours, que vous nous faites espérer. (IP, 1, 7, 9)
(Espérance) De l’Épître de saint Paul aux Romains, ch. 12): Réjouissez-vous dans votre
espérance, soyez patients dans les maux, persévérez dans la prière. (IP, 1, 7, 18)
(Espérance) Comme le cerf altéré désire les sources des fontaines, de même, ô mon Dieu ! mon
âme soupire après vous. Mon âme a une soif ardente pour Dieu, qui est une source de vie; quand
serai-je assez heureux pour paraître devant la face de mon Dieu ? Mes larmes m'ont servi de pain
jour et nuit lorsqu'on me disait tous les jours: Où est ton Dieu ? Je me suis souvenu de ces
choses; j'ai cependant abandonné mon âme dans moi-même à un excès de joie, dans l'espérance
que j'ai d'entrer dans ce tabernacle admirable, que Dieu a choisi pour sa demeure. C'est là où
j'aurai autant de plaisir de louer Dieu, qu'en a celui qui est dans un grand festin. (IP, 1, 7, 65)
(Espérer) Pourquoi, mon âme, êtes-vous triste, et pourquoi me troublez-vous? Espérer en Dieu,
car je lui rendrai encore l'honneur que je lui dois, comme à mon Sauveur, et au Dieu qui me
protège. Voici la prière que j'offrirai au-dedans de moi-même à Dieu, qui est l'auteur de ma vie. Je
dirai à Dieu: Vous êtes mon asile et mon protecteur. (Ps 42, 2-6) (IP, 1, 7, 66)
7
(Espérance) Je vous hais plus que la peste, plus que la mort, et plus que tout ce qu'il y a de plus
fâcheux et de plus terrible dans le monde. Faites, s'il vous plaît, ô mon Dieu! que je n'aie que de
l'horreur pour tous les biens, les honneurs, et les plaisirs dont on jouit sur la terre, afin que je ne
m'attache plus qu'à vous seul, et que je mette en vous toute mon espérance. (IP, 3, 15, 2)
(Espérance) Vous le dites, ô mon Dieu, que tout le Ciel est dans un tressaillement de joie à la
conversion d'un pécheur; parce que tous les anges et les saints qui y demeurent, entrent dans
l’espérance de voir par ce moyen augmenter le nombre de vos élus et leurs associés dans la
gloire; permettez-moi, je vous prie, de m'unir avec eux, pour entrer en participation de leur joie,
comme j'ai eu part à leurs prières, et qu'elles ont contribué à me retirer de l'état du péché: il est
bien raisonnable que je les en reconnaisse, et que s'étant intéressés pour ma conversion, la joie
qu'ils en ont me soit commune. (IP, 3, 37, 1)
(Désespérer) Si on a péché plus librement, se confiant trop en la miséricorde de Dieu, ou si on a
désespéré du pardon de ses péchés. (IP, 4, 1, 1)
(Espérance) Si on a négligé de faire des actes de foi, d'espérance, ou d'amour de Dieu.
(IP, 4, 1, 4)
(Espérer) Ses attraits ne sont aimables
Qu'autant qu'ils nous font souffrir;
On n'est à Dieu agréable
Qu'on ne veuille à tout mourir
Pour lui, pendant cette vie,
Et toujours souffrir en l'aimant,
Sans espérer, bis, de soulagement,
Sans espérer de soulagement. (CA, 2, 3, 4)
(Espérance) Je mis dans les mondains
Toute ma confiance,
Mes désirs furent vains,
Vaine mon espérance:
Mais las !
Quand la mort vint paraître tout s'en alla. (CA, 2, 13, 12)
8
(Espérance) Daignez dans ce festin céleste
Nous transporter,
C'est le seul bonheur qui nous reste
À souhaiter:
Votre gloire, et notre salut,
Dieu de clémence,
Est de nos coeurs l'unique but,
Et l'unique espérance. (CA, 2, 22, 11)
(Espérance) Avec respect et révérence
Loué soit le saint Sacrement,
En lui je mets mon espérance,
Mon plaisir et contentement. (CA, 2, 23, 2)
(Acte d’espérance) Si vos grandeurs me font trembler
Dans cet auguste sacrifice,
J’y trouve aussi, sauveur propice,
Des bontés pour me consoler,
Quand mon espoir devrait s’éteindre
Par votre amour je le sens ranimer,
Je ne suis qu’un mortel,
Mais vous daignez m’aimer;
Hélas ! J’espère tout, lorsqu’il me faut tout craindre. (CA, 2, 25, 5)
(Espérance) Que j'admire votre clémence,
O mon Dieu! que vous êtes bon !
Vous avez oublié l'offense
De Madeleine, et du larron,
Vous m'avez promis l'espérance
D'obtenir le même pardon. (CA, 3, 21, 13)
(Espérance) Daigne écouter nos voeux,
Remplis notre espérance,
Fais-nous dans cet exil
Éprouver ta clémence,
Celui qui de toi seul
Attend tout son secours
Ne sera point, Seigneur,
Confondu pour toujours. (CA, 3, 22, 12)
9
(Espérer) Le maître qu'il adore, aussi puissant que tendre,
Lui fait tout espérer, de son divin secours;
On ne peut le surprendre,
Tant qu'il a ce recours,
Son Dieu le sait défendre.
Toujours. (CB, 3, 19, 4)
(Espérance) Il meurt enfin entre ses bras,
Est-il un plus heureux trépas ?
C'est ne mourir qu'en apparence,
Son nourrisson ferme ses yeux,
Mais il lui laisse l'espérance,
De vivre à jamais dans les Cieux. (CB, 4, 32, 8)
(Espérer) Ecce ancilla Domini, etc.
Puis-je étant vierge, espérer cet honneur,
Mais Dieu le veut, il peut ce qu'il ordonne,
Je suis toujours servante du Seigneur,
À ses décrets mon âme s'abandonne. (CB, 4, 33, 2)
(Espérance) De ces plaisirs la flatteuse apparence,
Me montre en vain les plus charmants appas,
Je mets en vous ma plus douce espérance,
Je vous promets de suivre tous vos pas. (CB, 5, 41, 5)
(Espérance) Tous les biens d'ici-bas n'ont que de faux attraits,
Ils ne sont doux qu'en apparence.
Mais, Seigneur, tes moindres bienfaits,
Vont plus loin que mon espérance. (CB, 6, 48, 6)
(Acte d’espérance) Dieu tout-puissant,
Votre douce présence,
Va ranimer ma confiance,
Dieu tout-puissant;
En vous j’espère,
Finissez ma misère,
Dieu tout-puissant. (CB, 6, 52, 2)
10
(Désespoir) Vous qui vivez dans les souffrances,
Faites toujours votre devoir,
Ne courez pas au désespoir,
La voix d'un Dieu vous rend l'espérance. (CB, 7, 56, 1)
(Espérance) Suivez plutôt votre clémence,
Permettez-moi d'implorer son secours,
Elle est mon unique espérance,
Et j'en fais (bis) mon dernier recours. (CB, 7, 57, 5)
(Espérance) Je me prosterne au pied de votre trône,
Reine des rois, maîtresse de mon coeur,
Vous êtes ma charitable patronne,
Entre vos mains je remets mon bonheur,
Ma confiance,
Mon espérance,
Se trouvent en vous après Dieu mon sauveur. (CB, 7, 62, 7)
(Espérer) Cette Vierge sainte,
En sa conception,
Dissipe la crainte,
De toute nation,
L'âme pécheresse,
Doit tout espérer,
Voyant la princesse,
Du Ciel s'élever. (CB, 7, 67, 5)
(Espérer) Ses attraits ne sont aimables,
Qu'autant qu'ils nous font souffrir,
On n'est à Dieu agréable
Qu'on ne veuille à tout mourir,
Pour lui pendant cette vie,
Et toujours souffrir en l'aimant,
Sans espérer du soulagement. bis (CB, 8, 69, 4)
11