LE VRAI VISAGE DE LA FRANC-MACONNERIE A L G D G A D

LE VRAI VISAGE DE LA FRANC-MACONNERIE
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« Le Vrai Visage De La Franc-Maçonnerie »
Vénérable Maitre et vous tous mes Sœurs et Frères en vos grades et qualités
Je vais partager avec vous ce soir mes réflexions concernant ce magnifique texte
de Constant Chevillon « Le Vrai Visage de la Franc-Maçonnerie ».
Constant Chevillon fût une grande figure de la vie initiatique française du
XXème siècle. Son engagement initiatique lui valut d’être Grand-Maitre de 2
formations initiatiques: l’Ordre des Chevaliers Maçons Elus Cohen de l’Univers
et le Rite Ancien et Primitif de Memphis et Misraïm.
Il fut assassiné par la milice de Vichy en Mars 1944 dans la banlieue lyonnaise,
5 ans après la parution de son livre« Le Vrai Visage de la Franc-Maçonnerie »
en 1939.
Je dois vous dire que j’avais étudié ce texte il y a 10 ans en tant que jeune
Apprenti et cette planche m’a procuré beaucoup de plaisir et m’a plongé en
même temps dans une profonde réflexion quant à mon engagement de Franc-
Maçon.
Notre Frère Constant Chevillon commence par une longue introduction dans
laquelle il dresse un constat général sur l’état de la Franc-Maçonnerie de son
époque.
La FM subit alors de nombreuses attaques à la fois extérieures et internes:
de l‘extérieur parce que sa nature propre d‘Institution Initiatique Traditionnelle
en fait l‘adversaire de toutes les dictatures, de tous les racismes et de toutes les
tentatives d‘exclusion car elle représente le symbole vivant de la fraternité
universelle. De plus, elle s’oppose à tout clan ou parti politique voire même
Eglise de nature exclusive car Elle ne concède à aucun de ces derniers le
monopole de l’Universalité, son idéal unique pour l’Humanité toute entière étant
l’Unité dans la diversité des races et nations.
Sur le plan interne, la FM est attaquée parce certains de ses membres ont
oublié son caractère universel qui lui interdit d’entretenir ou favoriser certains
esprits de clocher et de s’immiscer dans les affaires politiques.
Ces comportements profanes de certains Maçons ont fait prêter le flanc aux
critiques de la Société.
En écrivant cela, Constant Chevillon est parfaitement d’actualité, quand on
regarde ce qui se passe aujourd’hui dans l’arène maçonnique pour certaine
Obédience française.
La fin de son introduction mentionne l’état d’appauvrissement initiatique dans

lequel est tombée la Franc-Maçonnerie des années 1940: pour Constant
Chevillon, Elle ressemble sur le plan national et international à un bâtiment
composé de belles façades habilement posées pour cacher le vide initiatique et
la condition profane des Maçons.
Peut-on dire en 2011 que cet état de fait n’existe plus?
L’intérêt du travail de Constant Chevillon est qu’il ne se contente pas d’exprimer
une réalité actuelle peu ragoutante, il amène aussi à notre connaissance sa haute
compréhension de grand initié de la véritable Franc-Maçonnerie de Tradition et
surtout un « mode d’emploi » clair pour les initiables que nous sommes.
Nous sommes acceptés en Loge parce que nous sommes « libres et de bonnes
mœurs ». La liberté au sens initiatique est une Puissance et les bonnes mœurs
sont une attitude consécutive de cette Puissance. Le Maçon est amené à
commander à tout ce qui n’est pas la conséquence inéluctable des Lois
Universelles du Cosmos. Le mot sacré « TUBALCAIN » ne nous rappelle-t-il
pas: « Je suis le Régent de l’Univers »?
Constant Chevillon explique que l’Enseignement Maçonnique est une école
comportant des étapes précises, graduelles et codifiées qui doivent nous amener
à une spiritualisation progressive de notre Etre en nous libérant de la lourde
matérialité. Nous devons, pour nous considérer comme libres, avoir assujetti nos
besoins, nos instincts et nos passions corporelles à une plus grande Autorité qui
« construit des autels à la Vertu et qui creuse des tombeaux pour les Vices ».
Cette conquête de notre liberté initiatique est une Ascèse, c’est-à-dire une
discipline de vie comportant des exercices physiques et moraux à pratiquer en
vue d’un perfectionnement spirituel.
Elle comprend une Phase de Purification dont le résultat attendu est une maitrise
de soi-même, en résorbant les entraves matérielles et passionnelles propres aux
« esclaves », ces êtres dénués de liberté.
La deuxième Phase de cette conquête libertaire est une Ascèse active utilisant la
VOLONTE et dont le but est triple car notre nature triple nécessite une action
sur 3 niveaux: il s’agit de façonner et de cuirasser l’Ame, l’Intelligence et
l’Esprit.
Notre rituel égyptien nous indique: « Mes Frères, n’oublions pas que c’est en
notre Ame et en l ‘Ame de nos semblables que nous devons semer le Verbe afin
qu‘il produise des fruits en tout genre et de toute espèce. Car l‘Ame de l‘homme
est la terre naturelle du Verbe.»
Cette ascèse de l’Ame ou ascèse sentimentale doit permettre à l’Ame humaine,
matérialité subtile qui touche par un de ses pôles l’ESPRIT et par l’autre la
MATIERE, d‘être ensemencée par l‘AMOUR et d’éliminer l’Egoïsme, ce noyau

dur sur lequel sont greffés les 7 Pêchés Capitaux.
Le Maçon doit, par la technique maçonnique, devenir un homme de CŒUR.
Il doit aussi atteindre le niveau de l’homme de SCIENCE, en soumettant son
Entendement et son Intelligence à la RAISON qui devient alors un outil de
précision: il atteindra ainsi la Science Maçonnique ou Gnose.
Ses outils seront le SILENCE et la MEDITATION : écouter, observer, comparer
et filtrer, pour discerner l’Apparence de la Réalité et ensuite accéder au Monde
des Essences et des Idées.
C’est alors le troisième stade de la conquête de sa Liberté de Maçon: la création
par ses propres efforts et sa persévérance de sa CONSCIENCE véritable (celle
qui le fond dans l’Univers) et celle de sa PERSONNALITE unique.
« Car c’est par sa Conscience que l’Homme accède au Divin »…
Constant Chevillon précise que ce niveau de création de sa conscience par le
Maçon est une donnée primordiale car ayant accès au Monde Supérieur des
Idées, sa Conscience devient spécifique et IMMORTELLE.
Tout ce travail initiatique que propose la Franc-Maçonnerie Authentique peut et
doit amener le Maçon qui entend l’appel à devenir un APOTRE : c’est l’homme
véritable, possesseur des Vertus Théologales: FOI, ESPERANCE, CHARITE,
qui font de lui un homme-DIEU.
C’est donc à un programme d’ACTION que nous convie la véritable Franc-
Maçonnerie, d’abord pour la construction individuelle complète du Maçon lui-
même, car son rôle ensuite, s’il l’accepte, est une œuvre de DEVOIR et de
RESPONSABILITE envers l’Humanité et son Temple Extérieur.
Le but ultime du Maçon qui entend et répond à l’Appel est de devenir un
homme Initié, un Illuminé (flambeau individuel), un homme de Cœur, de
Science et d’Action.
Si je fais mon examen de conscience, tel que Constant Chevillon nous exhorte à
le faire dans ce texte sublime: Avais-je compris en frappant à la Porte du Temple
l’étendue de la tâche qui m’était proposée? Certainement pas!
Ai-je appréhendé la véritable utilisation de mes outils de Maçon et la portée du
Serment que j’ai prêté en recevant la Lumière?
Je ne peux plus dire aujourd’hui « Je ne sais ni lire ni écrire, je ne sais
qu’épeler » mais je sais surtout que je ne peux pas me retrancher derrière la
lâcheté qui consiste à dire « Je suis un éternel Apprenti ».
J’ai dit, Vénérable Maitre.