21 – 22.11. 2008 Organisation / Organization Haute Ecole de Travail
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21 – 22.11. 2008 Organisation / Organization Haute Ecole de Travail social Bâtiment E, Rue Pré-Jérôme 16 1205 Genève En collaboration avec / In Zusammenarbeit mit / In collaboration with CERES Centre de recherche sociale de la HETS Musée d’ethnographie de Genève (MEG) IHEID - Institut de hautes études internationales et du développement 2 15h30 - 16h >> 22.11.2008 >> 21.11.2008 Pause café, Kaffeepause, coffee break 8h30 - 10h30 8h30 - 9h30 16h - 18h Inscription / Registrierung / registration (Hall bâtiment E) Panels - Exploring Past and Present Forms of ‘Bonded Labour’ 3 (E 111) - Adolescence, ritualisations et citoyenneté 3 (E208) Panels - Les terrains du proche sont-ils des pièges méthodologiques ? 1 (E 108) - Anthropologie politique de l’enfance 1 (E 208) - Les cultures communiquent-elles ? L’interculturalité en question 1 (E 111) 9h30 Accueil et ouverture / Begrüssung und Eröffnung / welcome and opening (Auditoire bâtiment E): - Pierre-Yves Troutot, directeur de la HETS - Sabine Kradolfer, présidente de la commission scientifique de la SSE - Laurence Ossipow, présidente de la SSE 10h - 12h Panels - Muslime in der Schweiz 1 (E 108) - Exploring Past and Present Forms of ‘Bonded Labour’ 1 (E 111) - Adolescence, ritualisations et citoyenneté 1 (E 208) 18h30 MEG Visite guidée / Führung / guided tour "Bambous kanak. Une passion de Marguerite Lobsiger-Dellenbach" Roberta Colombo Dougoud "Medusa en Afrique, la sculpture de l'enchantement" Boris Wastiau Musée d'ethnographie de Genève Boulevard Carl-Vogt 65 1205 Genève 10h30 - 11h Pause café, Kaffeepause, coffee break 11h - 13h Panels - Les terrains du proche sont-ils des pièges méthodologiques ? 2 (E 108) - Anthropologie politique de l’enfance 2 (E 208) - Les cultures communiquent-elles ? L’interculturalité en question 2 (E 111) 13h - 14h30 Lunch (Bâtiment E) 12h - 13h30 19h30 Repas, Mittagspause, lunch break Apéro au Musée 14h30 13h30 - 15h30 20h30 Fin du colloque / Tagungsende / End of the meeting Panels - Muslime in der Schweiz 2 (E 108) - Exploring Past and Present Forms of ‘Bonded Labour’ 2 (E 111) - Adolescence, ritualisations et citoyenneté 2 (E 208) Souper, Abendessen, dinner (sur inscription uniquement, nur auf Anmeldung, please register) 3 Panel 1 : >> Muslime in der Schweiz >>> Raum E 108 Koordination: Brigit Allenbach Institut für Sozialanthropologie Universität Fribourg Martin Sökefeld Institut für Sozialanthropologie Universität Bern Muslime sind auch in der Schweiz zum Politikum geworden. Angesichts von globalem Terrorismusverdacht und lokaler Minaretthysterie gilt es, homogenisierende Islam-Diskurse mit sozialwissenschaftlichen Perspektiven zu hinterfragen. Die Diversität der muslimischen Bevölkerung in der Schweiz hat viele verschiedene Dimensionen. An erster Stelle sind zum Beispiel Unterschiede nach konfessioneller Zugehörigkeit, nationaler Herkunft und ökonomischem Milieu zu nennen. Damit verbunden sind auch bestimmte Vorstellungen in Bezug auf „gender“ und „kinship“. Für die Ethnologie und die Sozialwissenschaften generell ist die Beschäftigung mit Muslimen in der Schweiz noch ein relativ neues Thema. Der Workshop beabsichtigt, laufende Forschungen zu Muslimen in der Schweiz zu versammeln und auch den Einstieg in eine Diskussion zwischen verschiedenen Forschungsperspektiven zu ermöglichen. Im Zentrum des Interesses des Workshops steht einerseits die Frage nach muslimischer Diversität, auch im Hinblick auf Konstruktionen von gender und Verwandtschaft, und andererseits das Thema der Inkorporation muslimischer Gruppierungen in die Schweizer Gesellschaft. Beiträge zu diesem Themenbereich sind herzlich willkommen. Programm : Freitag, 21. November 10:00-12:00 Chair: Martin Sökefeld, Universität Bern 1) Samuel M. Behloul, Seminar für Religionswissenschaft, Universität Bern Islam und Muslime im öffentlichen Diskurs der Schweiz. Über Wechselbeziehung von Fremd- und Selbstwahrnehmung die 2) Pascale Schild, Institut für Sozialanthropologie, Universität Bern „Muslimisches Sprechen“ als Machteffekt und Instrument des Diskurses 4 3) Monika Müller, Seminar für Sozialanthropologie, Universität Freiburg Mehrfachzugehörigkeiten im Spannungsfeld von Kreativität und Aberkennung: Junge muslimische Männer aus Südosteuropa in der Schweiz 4) Sarah Beyeler, Institut für Sozialanthropologie, Universität Bern Inkorporationsstrategien der Ahmadiyya in der Schweiz Freitag, 21. November 13:30-15:30 Chair: Brigit Allenbach, Universität Fribourg 5) Virginia Suter-Reich, Institut für Sozialanthropologie, Universität Bern Annerkennungspraktiken alevitischer Gemeinschaften im Kontext der Basler Verfassungsreform 6) Mallory Schneuwly Purdie, Ecole d’études sociales et pédagogiques, Lausanne La liberté religieuse en contexte de privation de liberté : éléments qualitatifs sur la place de l’islam dans les prisons suisses? 7) Lilo Roost Vischer, Ethnologisches Seminar, Universität Basel und Religionsbeauftragte Integration Basel Islam und Integration: Fragestellungen aus der Praxis der Religionsbeauftragten von "Integration Basel" 8) Diskussion Panel 2: >> Exploring Past and Present Forms of ‘Bonded Labour’ >>> Room E 111 Coordination: Annuska Derks Olivia Killias Institute of Social Anthropology University of Bern Introduction Bonded labour arrangements, although long expected to gradually disappear with economic growth and societal development, remains a common phenomenon throughout the world. This is reflected in the keen current interest in phenomena called ‘trafficking’, ‘modern forms of slavery’, and ‘forced labour’. These concepts remain, however, often undefined and are also used metaphorically to denote various kinds and degrees of exploitation, violence and coercion. In an attempt to bring some theoretical rigour into the current discussions on ‘bonded labour’ and related concepts, we are aiming to bring together researchers interested in persistence and/or (re)-emergence of such ‘bonded labour’ arrangements at the next Annual Meeting of the Swiss Ethnological Society. 5 About the Panel The increased mobility of migrant workers within and across borders is often seen as a crucial attribute of the current phase of globalisation. It is often forgotten, however, that this connection between labour and mobility is not a new phenomenon. Historical studies provide important insights into pre-colonial institutions of mobilizing and controlling labour, and how these have disappeared or changed with time to adapt to colonial situations and to global economic structures. Although political regimes, economic conditions and legal systems have changed with time, insights on diverse forms of (bonded) labour arrangements in the past are relevant if we want to examine processes of labour mobility and control in the contemporary world. In a way, we can still observe how ‘outsiders’ are recruited to do work for which ‘insiders’ are difficult to find. Various studies show that these labour movements have also resulted in situations of abuse and dependency, such as in the case of young women, who are exploited as housemaids or forced into prostitution; of men bonded to employers who use them for exhausting work on fishing boats or for the collection of forest products; and of men and women who are transferred abroad by intermediaries and find themselves subjected to contractual dependency in the countries of destination. Such situations have caused practices of slavery and bondage to become again more than one hundred years after its abolition in most parts of the world - a widely discussed issue. However, the loose use of concepts like ‘modern slavery’ or ‘trafficking’ is in itself a reflection of the current lack of an analytical perspective on these phenomena. By launching a panel on ‘Exploring Past and Present Forms of Bonded Labour’, we propose to analyse the similarities and differences of practices related to the mobilization and control of labour in time and in place. We are inviting researchers from different backgrounds, specialising on different parts of the world, to participate in this panel in order to be able adopt a truly in-depth comparative approach to the phenomenon of ‘bonded labour’. Core questions of the Panel Some of the core questions that the panel aims to discuss are: - Under which circumstances are ‘bonded’ labour relations likely to develop and what does the emergence and prevalence of these dependencies tell us about new and old inequalities and about the changing social fabric within and between societies? - How are, under conditions of rapid economic development, (transnational) migration, and globalisation, dependencies created, maintained and recreated? - What is the meaning and importance of these forms of bonded labour for the actors involved? How do these dependencies refer to local meanings of debt and obligations, and what role do ideologies of labour and gender play in the perceptions and practices of bondage relations? And, also, what are the 6 social consequences of bonded labour, for the bonded labourer and for his/her social relations in the areas of origin as well as destination? Program : Friday, November 21 10:00-12:00 Chair: Jean-Luc Maurer, IHEID, Geneva 10:00-10:30 Keynote Speaker Jan Breman, Department of Sociology and Anthropology, University of Amsterdam Neo-Bondage 10:30-10:50 Questions / Discussion 10:50-11:10 Heinzpeter Znoj, Institute for Social Anthropology, University of Bern The Politics of Bonded Labour among Rotan-Collectors in Southwestern Sumatra, late 1980s 11:10-11:30 Annuska Derks, Institute for Social Anthropology, University of Bern Labour Migration and the Politics of Immobilization: The Case of Cambodian Migrants in Thailand 11:30-12:00 Questions / Discussion Friday, November 21 13:30-15:30 Chair: Annuska Derks, University of Bern 13:30-13:50 Jean-Luc Maurer, Graduate Institute of International and Development Studies, Geneva The Thin Red Line between Indentured Labour and Bonded Labour: The Example of Javanese Workers in New Caledonia at the Beginning of the 20th Century 13:50-14:10 Olivia Killias, Institute for Social Anthropology, University of Bern Made in Indonesia. The Politics of Bondage in the Recruitment, Training and Placement of Migrant Javanese Domestic Workers 14:10-14:30 Le Thu Huong, Graduate Institute of International and Development Studies, Geneva Contemporary Unskilled Labour Migration from Vietnam to Malaysia: Discussion About a Form of Bonded Labour 14:30-15:30 Questions / Discussion 7 Friday, November 21 16:00-18:00 Chair: Annuska Derks, University of Bern 16.00-16:20 Nicolas Lainez; École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris La “Traite des Jaunes”, Human Trafficking and Slavery in Colonial Indochina 16:20-16:40 Christophe Gironde, Graduate Institute of International and Development Studies, Geneva “It’s easier in Cambodia”: Discourse and Rationale of Vietnamese Bar Girls in Phnom Penh 16:40-17:00 Irene Peano, Department of Social Anthropology, University of Cambridge Not a slave!? Exploring the Ambiguities of Bonded Sex Labour across the ‘Nigerian-Italian Border’ 17:00-18:00 Questions / Discussion Panel 3 : >> Adolescence, ritualisations et citoyenneté >>> Salle E 208 Coordinateur/trices : Laurence Ossipow, HETS ; HES.SO//Genève Marc Berthod, HEVs2 ; HES.SO//Valais Gaëlle Aeby HETS ; HES.SO//Genève Quels sont les processus de fabrication de la citoyenneté qui sous-tendent actuellement les mondes adolescents ? Pour répondre à cette question, nous invitons chercheuses et chercheurs qui s’intéressent à la façon dont les adolescents vivent et négocient les enjeux identitaires dans lesquels ceux-là sont pris, en particulier au sein de l’espace public et des milieux institutionnels, à présenter des communications problématisant la question des appartenances multiples et de la citoyenneté, dans la lignée des travaux réalisés – notamment – par Bénéi (2005) ou par Neveu (2005). A partir de situations localisées et souvent ritualisées (recherches ethnographiques, observations professionnelles) ainsi que de supports ou dispositifs médiatiques (corpus de films, exposition thématique), nous souhaitons questionner la façon dont les logiques d’appartenances – souvent construites sur des référentiels multiples – sont mises en scène pour, avec ou par des adolescents. Nous proposons également des discuter les diverses formes d’engagements citoyens qu’appellent de telles mises en scène. Il s’agira ainsi de 8 comprendre comment se combinent, s’exposent et sont mises en pratique différentes définitions émiques de la citoyenneté : que disent les adolescents et leurs interlocuteurs (adultes, travailleurs sociaux, animateurs, responsables politiques, enseignants, juges, etc.) de l’« être ou du vivre ensemble » ? De la civilité et du civisme ? De l’autonomie et de la responsabilité ? Il s’agira en outre, pour mieux situer ces différentes définitions et pratiques, de porter attention aux dispositifs d’expérimentation et d’apprentissage de la citoyenneté : lexique institutionnel, procédures étatiques et rituelles, joutes oratoires, … BENEI Véronique (éd) 2005. Manufacturing citizenship: education and nationalism in Europe, South Asia and China. London ; New York : Routledge. NEVEU Catherine 2005. Anthropologie de la citoyenneté (volume 2, document de synthèse ; dossier de candidature en vue de l’Habilitation à Diriger des Recherches). Université de Provence. [Document non publié, aimablement transmis par C. Neveu] OSSIPOW Laurence, BERTHOD Marc et AEBY Gaëlle 2007-2009. Le travail social à l'épreuve des rites: processus identitaires et citoyenneté des adolescent-e-s placé-e-s en foyer (projet DORE, financé par le FNS, 2007-2009). Programme: Vendredi 21 novembre 2008 10:00-12:00 Chair: Marc Berthod, Haute Ecole Santé-Social Valais, Sion 10h00 - 11h20 Keynote speaker Christoph Wulf, Freie Universität, Berlin Adolescences et ritualisations dans la sphère éducative 11h20 – 12h00 Marc Breviglieri, Université de Paris-René Descartes, Paris Les espaces probatoires du domaine public comme préoccupation de l’adolescence Vendredi 21 novembre 2008 13:30-15:30 Chair: Marc Berthod, Haute Ecole Santé-Social Valais, Sion 13h30 – 14h10 Laurence Ossipow et Gaëlle Aeby, Haute Ecole de Travail Social, Genève Les « réunions de maison », rite et espace d’apprentissage de la citoyenneté 14h10 – 14h50 Maxime Vanhoenacker, Laboratoire d’anthropologie des institutions et des organisations sociale, Paris L'engagement d'adolescents dans le scoutisme laïque (EEDF): entre injonction à "faire collectif" et recherche de convivialité". 9 14h50 – 15h30 15h10 – 15h30 Claudio Bolzman, HETS-Genève et Université de Genève Migrations, intégration et responsabilités citoyennes : placement des mineurs non accompagnés le Discussion générale Vendredi 21 novembre 2008 16:00-18:00 Chair: Laurence Ossipow et Gaëlle Aeby, Haute Ecole de TravailSocial, Genève 16h00 – 16h40 Michel Vuille, Université de Genève Des rebelles aux décrocheurs : images contrastées des jeunes et de la jeunesse depuis 50 ans 16h40 – 17h20 Yann Laville, Musée d’ethnographie de Neuchâtel Muséographier la jeunesse : autour d’une exposition Panel 4 : >> Les terrains du proche sont-ils des pièges méthodologiques ? Regard anthropologique sur « les flous » entourant les choix d’enquête et de recherche ethnographique. >>> Salle E 108 Coordinateurs/trices : António Magalhães de Almeida Annick Anchisi Murielle Pott HES-SO Valais Wallis « Depuis au moins une vingtaine d'années, le terrain est en effet au centre d'une vaste réflexion souvent très critique. Le " flou " qui avait longtemps entouré la recherche ethnographique a été brusquement dissipé par un nombre croissant de travaux de chercheurs qui ont examiné avec soin les problèmes concernant la production des données et l'écriture ethnographique. Il n'est pas difficile de constater la diffusion d'une sorte d'hypocondrie méthodologique qui risque d'aboutir à un relativisme cognitif ou à une dérive narcissique cachée derrière une attitude hyper-réflexive. La pratique de terrain est donc minée de l'intérieur ; ses bases épistémologiques ont été rongées, creusées, érodées par l'archéologie du savoir ethnologique et la déconstruction de ses mises en scène rhétoriques. Cela est à l'origine d'un malaise diffus, qui mine la santé de la discipline. » (ALBERA D.(2001/2) « Terrains minés », Ethnologie française, Tome XXXVII, pp. 5-13) Dans le numéro d’Ethnologie française consacré à la problématique des terrains dits « minés », Dionigi Albera nous invite à réfléchir à la posture contemporaine du 10 chercheur au sein de la discipline anthropologique ; réfléchir non pas à son implication dans ces terrains « dangereux » qui exposent l’anthropologue à des dangers physiques ni à ceux – plus symboliques – qui « imbriquent un projet de savoir dans une expérience d’intense implication personnelle ». Albera nous convie plutôt à cerner les « inconforts » méthodologiques et éthiques que posent certains terrains-pièges – que nous qualifions ainsi – avec lesquels la discipline semble être mal-à-l’aise. Les terrains du proche sont au cœur de cet inconfort – rhétorique ou réel – de l’anthropologie contemporaine. Des terrains très souvent au contexte « marqué », auprès de populations présumées « difficiles d’accès ». Les participants au panel se pencheront sur les difficultés que soulèvent ce type de terrains et sont invités à entreprendre une réflexion commune sur leurs choix d’enquête ; dégager ensemble des « ficelles » qui permettraient de mieux appréhender les embarras méthodologiques et éthiques ressentis par les anthropologues en situation d’entretien et d’observation. Entre autres questions abordées, ce panel vise à éclaircir et interroger, par une mise en abîme des techniques d’enquête et des postures adoptées par le chercheur, les difficultés qui sont les siennes à accéder à certains informateurs et/ou à certaines informations (dossiers médicaux sensibles par exemple) ; la multiplication des rôles qu’il endosse sur son terrain ; la problématique de la restitution des données recueillies ; la gestion des aspects émotionnels et affectifs que génèrent ces recherches du proche, tant auprès des informateurs que des chercheurs eux-mêmes ; le degré d’indépendance des chercheurs dans la construction de leurs objets d’études face à la forte demande sociale à laquelle ils doivent répondre. L’organisation du panel s’articulera en deux temps. Dans un premier temps, la question des terrains du proche ‘sensibles’, ‘minés’, ‘piégés’ sera abordée de manière générale. Dans un deuxième temps, les participants axeront plus précisément leur réflexion sur des terrains du proche à consonance thanatologique. Programme: Vendredi 22 novembre 2008 8:30-10:30 Chair: António Magalhães de Almeida, HES-SO Valais Wallis Introduction du panel et présentation des intervenants Keynote Speaker Mme Sandrine Musso, Université de Provence- CReCSS et EHESS Paris- CEaF Que nous dit le terme "terrain piège" des conditions contemporaines de la pratique de l'anthropologie? Christine Pirinoli, HECVSanté, Lausanne D’un terrain conflictuel aux conflits de la recherche appliquée en santé : Le regard de l’anthropologue a-t-il changé ? 11 Slimane Touhami, LISST- Université Toulouse le Mirail D’un regard l’Autre. Démarche ethnologique et engagement autour de l’expérience culturelle des migrants. Vendredi 22 novembre 2008 11:0-13:00 Chair: Murielle Pott et Annick Anchisi, HES-SO Valais Wallis Synthèse de la session précédente et présentation des intervenants Annick Anchisi, HEVs Institut Santé & Social Travail autour de la démence : de la nécessité de fabriquer une place à « l’absent » Murielle Pott, HEVs Institut Santé & Social Rose-Anna Foley • Assistante de recherche à HEVs Institut Santé & Social Une étude ethnologique en soins palliatifs : les dessous des rapports entre initiés et profanes António Magalhães de Almeida, HEVs Institut Santé & Social Quel deuil se cache derrière quel employé ? Réflexions à propos d’une recherche sur le « retour » d’endeuillés sur leur lieu de travail. François Kaech (Rose-Anna Foley, Yannis Papadaniel, Ilario Rossi), Institut d’anthropologie et de sociologie, Université de Lausanne Entre éthique et politique : Une recherche ethnographique en soins palliatifs Panel 5 : >> Les cultures communiquent-elles ? L’interculturalité en question. >>> Salle E 111 Coordinatrice : Anne Lavanchy MAPS Université de Neuchâtel D’abord timidement apparu dans les années 70, le terme d’interculturalité est maintenant en vogue depuis plusieurs années. Souvent indifféremment comprise comme l’étude et la gestion des relations interculturelles, l’interculturalité bénéficie d’un a priori positif dans la mesure où elle est perçue comme un instrument permettant de résoudre, par le biais d’une communication et d’une traduction adéquates, des problèmes sociaux définis comme découlant de la rencontre de personnes de cultures différentes. Dans cette optique, plusieurs entités collectives, qu’il s’agisse d’ong ou d’institutions publiques, ont été encouragées à prendre des mesures visant à favoriser et à développer l’interculturalité, en créant des espaces de rencontre ou en mettant sur pied des formations offrant des spécialisation en 12 médiation interculturelle. S’appuyant parfois sur un dispositif juridique ad hoc, elle fonctionne comme un procédé multiforme qui servirait à faciliter l’intégration de groupes minoritaires définis comme étant « culturellement différents » au sein de sociétés nationales implicitement perçues comme homogènes. En ce sens, l’interculturalité participe d’un discours sur l’altérité présentant les cultures comme des entités discrètes et essentialisées. Ces dernières paraissent alors mener une existence propre, désincarnée, autonome, ce qui place la communication et les relations interculturelles à un niveau abstrait, fonctionnant en dehors des actrices et acteurs sociaux. Ce panel entend alimenter une réflexion critique sur l’interculturalité, comprise comme un ensemble mouvant de techniques et de représentations, à partir de l’analyse de pratiques contemporaines se réclamant comme telles. Les contributions devraient permettre d’élaborer des comparaisons basées sur des recherches de terrain menées dans différents contextes, allant par exemple des aides offertes aux migrant-e-s dans les pays européens aux nouvelles politiques envers des minorités autochtones en Amérique du Sud. Pour comprendre les présupposés et les stéréotypes que véhicule ce concept, si tant est que l’on puisse le considérer comme tel, nous désirons approfondir les pistes de questionnement suivantes : 1. Quelles logiques repère-t-on dans les discours et les politiques d’institutionnalisation de pratiques dites interculturelles ? 2. Quel est l’écho de ces discours et politiques, leur efficacité symbolique et pratique, notamment dans la reproduction des hiérarchies sociales ? Notre objectif est de favoriser la réflexion à travers la comparaison de différentes appréhensions de l’interculturalité, son intérêt potentiel et ses limites. Dans cette optique, des spécialistes d’autres horizons disciplinaires seront vraisemblablement intéressé-e-s par cette thématique. Programme: Vendredi 22 novembre 2008 8:30-10:30 Chair: C. Bolzman, HETS-Genève et Université de Genève Keynote speaker : Fred Dervin, Université de Turku, Finlande Pour une interculturalité liquide. Politiques interculturelles et politiques identitaires Anahy Gajardo, FAPSE, UniGe Ethnicité et autochtonie en (re)construction dans le Huasco-Alto (Chili) : quelques questions autour de la mise en œuvre de l’EIB. Anne Lavanchy, MAPS, UniNe Qui fait l’interculturalité ? Les politiques interculturelles chiliennes comme instruments normatifs. 13 Valerio Simoni, Centre for Tourism and Cultural Change, Leeds Metropolitan University L’interculturalité comme justification dans le domaine de relations sexuelles en milieu touristique à Cuba. Denis Gay, UniFr et Eracom Dimensions sociales et politiques de l'interculturalité: présentation théorique et analyse des relations interethniques à Madagascar. Nadja Monnet, Centre de Recherche sur la Governance du Risque (GRISC) et Ligne de recherche PLURICITY Nouvelles infrastructures religieuses et reconnaissance du pluralisme culturel : un défi pour la société catalane. Vendredi 22 novembre 2008 11:00-13:00 Chair: A. Lavanchy, MAPS, Université de Neuchâtel L’interculturalité en Suisse, quels questionnements ? Claudio Bolzman, HES-SO travail social, GenèveDifférentes approches de l'interculturalité dans la communauté chilienne exilée en Suisse. Rosita Fibbi et Chantal Wyssmueller, Institut Forum des Migrations, UniNe L’identité des jeunes de la troisième génération d’origine italienne et espagnole : une question d’interculturalité ? Edo Poglia et Manuel Mauri Brusa, Faculté des Sciences de la Communication, Université de la Suisse italienne, Lugano La notion de culture dans l’enseignement interculturel à l’université : entre contraintes didactiques et choix épistémologiques. Conclusions et réflexions : F. DERVIN, C. BOLZMAN et A. LAVANCHY Panel 6 : >> Anthropologie politique de l’enfance : les enfants comme enjeux, les enfants comme acteurs. >>> Salle E 108 Coordinatrice : Véronique Pache Séminaire d’anthropologie sociale Université de Fribourg Ce panel se propose de réaliser un état des lieux des recherches effectuées en Suisse dans le domaine de l’anthropologie de l’enfance. Les présentations, qui se réfèreront à des terrains européens et extra-européens, porteront sur des pratiques et des savoirs acquis et développés par les enfants dans différents 14 contextes de la vie quotidienne, rattachés à la sphère publique (écoles, rues, associations sportives, maisons de quartier, etc.) ou associés à la sphère domestique (milieu familial, domicile d’assistantes maternelles, etc.). Tout en prenant en compte divers facteurs et processus qui déterminent les conditions de vie et la marge de manœuvre des enfants (structures économiques, système de parenté, etc.), on s’attachera à analyser les représentations et les pratiques des enfants, en leur reconnaissant le statut d’acteurs à part entière. On étudiera de façon privilégiée la manière dont diverses politiques publiques influencent la vie des enfants, les opinions, expériences et actions de ces derniers et les ressources et les stratégies que les enfants développent pour défendre leurs intérêts personnels et ceux de leurs proches. Programme: Vendredi 22 novembre 2008 8:30-10:30 Keynote speaker Erdmute Alber (Université de Bayreuth): Child Trafficking in West Africa? Global Anti-Child Trafficking Discourses and the Scope of Action for Teenage Maids in Benin Yvan Droz, IHEID, Genève Anthropologie politique des enfants de la rue à Nairobi Brigit Allenbach, Pascale Herzig, Monika Muller, Université de Fribourg Les enfants comme managers de la diversité culturelle : religion, ethnicité et genre dans les écoles suisses Dominique Golay, Dominique Malatesta, EESP, Lausanne Les assemblées d’enfants: quelle reconnaissance de la parole publique des enfants ? Vendredi 22 novembre 2008 11:00-13:00 Werner Eggli, Université de Lucerne Erbschaftsrechte und Lebensperspektive von Kindern und Jugendliche in Nepal Karl Hanson, IUKB, Université de Fribourg Enfants travailleurs, repenser l’enfance Sabine Kradolfer, Université de Lausanne La circulation des enfants chez les Mapuches : les enfants comme liens et comme entrepreneurs sociaux Véronique Pache, Université de Fribourg Nouvelles perspectives sur la garde des enfants dans la sphère domestique 15 Taxes d’inscription /Tagungsgebühren Membres SSE / SEG-Mitglieder Etudiant∙e∙s / Studierende Non-membres / Nicht-Mitglieder CHF 50.CHF 25.CHF 80.- Durant le colloque, un info-desk est à votre disposition dans le Hall d’entrée du Bâtiment E / Während der Tagung steht Ihnen im Eingangshall des Gebäude E ein Info-desk zur Verfügung. Pour toute question concernant le colloque / Für Fragen im Zusammenhang mit der Tagung / In case of questions: [email protected] ; [email protected] 16 Plan et Accès au HETS (http://www.ies-geneve.ch/Infopratiques/plan.php?to=1.5.2 ) Tram ligne n° 12, 13 et 14 arrêt Pont-d'Arve ou Augustins Bus ligne n° 1 arrêt Pont-d'Arve 35 arrêt Augustins Parkings 1. Plainpalais 2. Migros Plainpalais-Centre 3. Coop Augustins 4. Lombard Le parking de l'Ecole est réservé au personnel de la HETS . 17 Plan et Accès au MEG – Carl Vogt (http://www.ville-ge.ch/meg/adresse.php) Bus ligne n° 1 et 32 arrêt Musée d'ethnographie Avec le soutien de : L’Académie suisse des sciences humaines et sociales Informations supplémentaires / Weitere Informationen unter / For more informations see: www.seg-sse.ch 18 BULLETIN D’INSCRIPTION / ANMELDETALON Je m’inscris pour le Colloque annuel de la SSE 2008. Ich melde mich für die Jahreskonferenz der SEG 2008 an. Nom / Name.................................. Prénom / Vorname ............................. Adresse ..................................................................................................... Participation au dîner de la SSE / Teilnahme am Abendessen der SEG (vendredi/Freitag, 21.11.2008, 20h30) (Menu 3 plats, env. 40.- sans boissons) Oui / Ja Non / Nein Frais de participation au colloque (sans logement ni repas): Teilnahme an der Tagung (ohne Übernachtungen / ohne Mahlzeiten): Les personnes qui paient les taxes d’inscription par banque avant le 10 novembre bénéficient d’une réduction de 10.Personen die vor dem 10. November per Bank bezahlen bekommen eine Ermässigung von 10.Membre SSE / SEG-Mitglied Etudiant∙e / Studierende Non membre / Nicht-Mitglied CHF 50.– (avant /vor 10.11 : 40.-) CHF 25.– (avant /vor 10.11 : 15.-) CHF 80.– (avant /vor 10.11 : 70.-) Paiement sur place ou sur / Bezahlung vor Ort oder Einzahlung auf : Banque Coop, 4002 Basel CCP : 40-8888-1 Titulaire : SSE-SEG, 3012 Bern Compte / Konto : 351155.290000-0 Clearing : 8440 IBAN : CH07 0844 0351 1552 9000 0 (Mention / Vermerk : COLLOQUE 08) Lieu et date / Signature / Ort und Datum ................................... Unterschrift .................................... Envoyez s.v.p. votre bulletin d’inscription jusqu’au 10 novembre 2008 à:/ Anmeldetalon bitte spätestens bis 10. November 2008 einsenden an Romain Geiser, HETS - HES-SO // Genève 28, rue Prévost-Martin Case postale 80 1211 Genève 4 [email protected] 19
