Le Juma`ah: la Préparation pour le Sabbat [285z]

Les Églises Chrétiennes de Dieu
[285z]
Résumé :
Le Juma'ah : la Préparation
pour le Sabbat [285z]
(Édition 1.0 19991208-19991208)
Le sixième jour de la semaine, maintenant appelé Juma'ah dans l'Islam, est devenu un jour saint en
lui-même, entraînant la négligence du Sabbat. La Préparation pour le Sabbat et le Jour du Sabbat sont
enchâssés dans la loi biblique et le Coran.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
Courriel : [email protected]
(Copyright 1999 Wade Cox avec la participation the Kansas City Congregation)
(Résumé par Dana Hilburn ; Éd. Wade Cox)
Tr. 2003, rév. 2012
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Le Juma'ah : la Préparation pour le Sabbat [285z]
Le jour de la préparation pour le Sabbat, celui qui
est connu à l'Ouest sous le nom païen de
"vendredi", est la période connue dans l'Islam
comme "yaum (Yom) al Juma'ah". En Indonésie
et en Malaisie, on l'appelle "Hari Juma'at". C’est
une partie très importante du Sabbat et de sa
préparation ; le Christianisme et le Judaïsme
négligent ce jour-là et l'Islam le comprend
incorrectement.
Le Juma'ah est un aspect principal du système du
Sabbat. Il anticipe l'arrivée du Messie.
Exode 20:8-11 (LSG), spécifiquement Exode
20:9-10, interdit le travail le jour du Sabbat. Pour
leur part, les sacrificateurs et les ministres
exécutent leurs devoirs conformément aux sous-
ordonnances qui sont concernées par le
quatrième commandement.
L'observance du Sabbat est un signe de l'alliance
et que les lois de Dieu sont observées par Son
peuple (Exode 31:12-18). Elle exige aussi une
assemblée, comme l’a enseigné l'apôtre Paul
(Hébreux 10:23-25, voir aussi Lévitique 23:1-3).
Pour aider Son peuple à garder le Sabbat saint,
Dieu lui a donné le sixième jour comme jour de
la préparation. Il a commandé le Juma’ah ou le
Jour de la Préparation (voir Exode 16:1-30).
La préparation générale des aliments pour le
Sabbat, comme la cuisson et l’ébullition, doit être
faite le sixième jour, celui de la préparation. C'est
évident des textes (voir aussi Exode 16:5, 22-23).
La cuisson et l’ébullition de la deuxième portion
devrait être faite le sixième jour (Exode 22:23).
Les Pharisiens considéraient l'acte de Christ, de
manger le grain directement sur l’épi, comme
recueillir de la nourriture (Matthieu 12:1-8). La
loi autorise une personne à recueillir de la
nourriture dans le champ avec ses propres mains,
quand c'est nécessaire, pour sa propre utilisation.
Christ l'a fait pendant le Sabbat et il était sans
péché.
Le jour où Christ était sacrifié a été le plus
important de tous les jours de la préparation de
l’année. C'était le quatorzième jour du Premier
Mois, le jour avant la Pâque, le premier Grand
Sabbat des Pains sans Levain. Christ était la
Pâque, préparé en ce jour de la Préparation (Jean
6:45-51).
Voir les textes suivants : Matthieu 27:62-64 ;
Marc 15:42-43 ; Luc 23:54 ; Jean 19:14, 31, 42.
Exode 35:3 a été la cause de beaucoup de
confusion et a fait que les gens n'allumaient pas
de feux pour se chauffer ou cuire le jour du
Sabbat. Le terme pour feu, dans ce cas (SHD
784), est générique et il est le même que celui
utilisé pour les feux, d'une façon générale.
Cependant, la loi exige d'allumer des feux dans le
temple pendant le Sabbat et elle demande que
l'agneau de la Pâque soit cuit et mangé dans
toutes les demeures en Israël, le soir du Premier
Jour Saint des Pains sans Levain (Exode 12:1-9,
particulièrement les versets 6-9). Il doit être rôti
au feu.
Le texte, dans Deutéronome 16:5-7, montre que
l’ordonnance de la Pâque a été changée
complètement après la première Pâque, qui a été
observée dans les maisons en Égypte. Elle doit
être observée à l’extérieur de nos maisons, après
avoir pris possession de notre héritage.
Les feux pour les Sabbats, les Nouvelles Lunes et
les jours Saints étaient faits parce qu’ils étaient
commandés (Ézéchiel 45:16-25). Les offrandes
étaient consommées en Israël (Ézéchiel 45:16-

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17). Il n'y a aucune contradiction dans les Lois
de Dieu. La réponse se trouve dans Exode 35:4 et
suivants.
Aucune construction ou artifice pour le travail ou
construction ou moulage par le feu ne peut se
faire le Jour du Sabbat. Il n'y a aucune loi contre
l'utilisation du feu pour se chauffer. La punition
pour ramasser, le jour du Sabbat, est la mort. Par
conséquent, tout travail de cette nature, le jour du
Sabbat, est une infraction à la Loi ; cela place la
personne dans la deuxième résurrection et la rend
sujette à la deuxième mort (Nombres 15:32-36).
Cette vue de la provision et de la préparation au
système du Sabbat s’étend à toute la période du
Jubilé et embrasse les triples récoltes de l'année
avant le Septième Sabbat du Jubilé. Cette année-
là, Dieu pourvoit pour les deux Années Saintes
suivantes (Lévitique 25:18-22). Ce processus
arrive la sixième année de chaque cycle de sept
ans.
Le Jour de la Préparation anticipe l'avènement du
Messie. La Bible nous dit que le système
millénaire du gouvernement de Christ et des
Saints durera mille ans. Cette période doit arriver
à la fin de la période de six mille ans du
gouvernement du dieu de ce monde (voir 2Cor.
4:4 ; voir aussi Apoc. 20:1-6).
Prophétiquement, cette période millénaire
correspond au jour du repos en Jésus Christ et
elle est enchâssée dans la semaine par le jour du
Sabbat. Pierre nous dit qu’un jour est comme
mille ans pour Dieu (2Pierre 3:8).
Ainsi, dans ce sens, la période de l'après-midi du
jour de la préparation est, en réalité, la période
finale des six mille ans de la préparation pour
l'avènement du Messie. Dans cette période de
prophétie, nous voyons la subjugation de la
planète au Messie, avant le commencement réel
du Millenium, comme repos du Sabbat de Dieu
en Christ.
L'Islam a perdu de vue le jour de la préparation
en relation avec le Sabbat et sa place dans la
prophétie. Ils l'ont séparé du Sabbat et même
élevé au-dessus du Sabbat, contrairement à la loi
de Dieu. La pratique d'avoir un service spécial, le
Sixième Jour de la Semaine, date prétendument
du temps que Mouhammad était à Médina, mais
elle a débuté beaucoup plus tard.
Quand l'Islam est appelé aux prières du Juma'ah,
ils doivent se presser au souvenir d'Allah et
cesser de négocier (Sourate 62). C'est une
référence au fait que l'après-midi du vendredi,
tout le commerce cessait et les gens se
préparaient pour le Sabbat. Les plus perfides de
l'Islam postérieur l'ont appliqué à l'après-midi du
Sixième Jour seulement et abandonné le Sabbat.
Le Christianisme a remplacé le Sabbat par le
premier jour de la semaine, connu comme le
dimanche, le faisant leur Sabbat.
Mouhammad les a avertis clairement, dans la
Sourate 62:5, que ceux à qui le fardeau de la
Torah avait été confié et qui refusaient toujours
de le porter ressemblent à un âne chargé avec
des livres. Au lieu d’écouter le prophète, ils l'ont
ignoré et ils ont continué à négocier, le sixième
jour et aussi le jour du Sabbat. Il fait ce point
dans la Sourate 62:11. Ce texte est, en fait, une
réitération des paroles du prophète Amos (Amos
8:4-6).
Mouhammad n'a pas établi le vendredi après-
midi pour remplacer le Sabbat. La période de
préparation pour le Sabbat, maintenant connue
comme le Juma'ah, est conservée dans la Torah.
L’assemblée du vendredi après-midi était
pratiquée bien avant Mouhammad et c'est un des
ancêtres de Mouhammad qui a, soi-disant, donné
le nom à ce jour. Il provient du terme du Talmud.
Tout l'Islam a le devoir de fournir une période
libre de travail à tous leurs gens, de l'après-midi
du sixième jour de la semaine jusqu'à la fin du
septième jour ou Sabbat. Ne pas faire ainsi
entraîne la pénalité dans la résurrection, étant
donné qu'ils sont en violation de la Torah et du
Qour'an.
Quand notre Père a donné Ses ordres pour le jour

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de la Préparation et pour le Sabbat, Il a ouvert la
voie pour que nous puissions Le suivre. Si nous
obéissons à Ses paroles et observons le jour du
Sabbat, nous pouvons en venir à connaître le seul
vrai Dieu et Son Christ, ce qui est la vie éternelle
(Jean 17:3).
Le jour de la Préparation nous aide à anticiper le
Sabbat comme un temps passé avec Dieu, loin du
monde. Si nous nous préparons correctement,
nous allons plus probablement mettre de côté nos
propres soucis en rapport aux questions
temporelles, quand le Sabbat arrive. Nous
pouvons alors grandir en grâce et en
connaissance du Seigneur, dans le pouvoir de
l'Esprit Saint.