Kelley-Anne Sabarre (4878387) Le mercredi 29 septembre 2010 Résumé de Muchembled p. 37-42 Chapitre 2 : Dieu, le diable et les hommes L’histoire de la chasse aux sorcières est toujours liée à l’Église catholique. Nous nous demandons donc si la doctrine a permis les bûchers ou bien qu’une redéfinition de la doctrine a permis le bûchage des infidèles. L’église et la sorcellerie La doctrine de l’Église contient les idées de saint Augustin de ceux qui concernent les démons et la sorcellerie, celles-ci ont été l’inspiration d’ouvrages de la sorcellerie. Un des ouvrages est l’Épiscopi; un autre est le Manuel des inquisiteurs, ceci définir la sorcellerie et comment distinguer les trois classes de démons. Summis desiderantes affectibus, écrit par le pape Innocent VIII et qui servait comme approbation pontificale, était le préambule d’ouvrage Marteau des sorcières. Le Marteau des sorcières a servi, pour les fidèles, comme une propagation persuasive envers les adeptes du Satan. Ce texte est en effet une réinterprétation d’Épiscopi qui combine les enseignements anciens avec les « délits » réels des infidèles, il n’ajoute aucun fait nouveau dans la doctrine. Le Marteau des sorcières décrit les faits de sorcellerie. Par exemple, une coupable faisait un pacte avec le diable et commettrait « des relations sexuelles contre nature ». La diffusion des éditions de cet ouvrage a été possible grâce à l’imprimerie. Les villes de Paris, Nuremberg, Venise, Lyon et Francfort ont profité de cet ouvrage. Par contre, il existe plusieurs critiques concernant les enseignements du Marteau des sorcières; les deux objectifs de ce texte que certaines critiques disaient sont qu’avant ce texte était utilisé pour la chasse aux sorcières, il servait comme une action systématique exercée sur l’opinion publique pour l’amener à accepter l’inquisition et la papauté. En plus, un autre ouvrage a été créé après le Marteau des sorcières, cette fois-ci le Tractatus de hereticis et sortilegiis décrit le sabbat des sorcières. Personne ne sait jamais la raison véritable pour laquelle la chasse aux sorcières fut existé; il existe plusieurs hypothèses « des efforts désespérés pour tenter de juguler une peur exacerbée de l’activisme démoniaque » ou bien « une dernière tentative d’universalisation du message d’Église » dans le contexte de la Pré-réforme. Vocabulaire 1. dévie (verbe présent de l’indicatif) Infinitif : Dévier Contexte : « L’histoire de la sorcellerie est traditionnellement reliée à celle de la religion, ce qui n’est pas inexact mais dévie la pensée du véritable fondement du phénomène. » p. 37 Définition dans le contexte : S’écarter de sa direction Cooccurrence : Avec épithète : la conversation dévie Avec complément direct : dévier le sujet Synonyme : détourner 2. tautologie (nom féminin singulier) Contexte : « Semblable explication historique constitue donc en grande partie une simple tautologie. » p. 37 Définition dans le contexte : Caractère redondant d’une proposition dont le prédicat ne dit rien de plus que le sujet. Famille : tautologique Synonyme : banalité 3. erronée (adjectif féminin singulier) Contexte : « Elle est d’ailleurs souvent menée de manière erronée… » p. 37 Définition dans le contexte : Faux, inexact, contraire à la vérité, à la réalité. Cooccurrence : Avec adverbe: historiquement erroné Épithète: thèse erronée Synonyme : fautif 4. bûchers (nom masculin pluriel) Contexte : « Mieux vaut se demander si la multiplication des bûchers vers 1850 ne marqua pas plutôt une implication nouvelle des États dans la définition et la poursuite de l’hérésie… » p. 37 Définition dans le contexte : Amas de bois sur lequel on faisait brûler les personnes condamnées au supplice du feu, les livres interdits. Cooccurrence : Avec épithète : bûcher funéraire Sujet : le bûcher brûle Synonyme : brûlement 5. hérésies (nom féminin pluriel) Contexte : « Au XIVe siècle, l’intensification de la lutte contre les hérésies amena certains théologiens à traiter avec un intérêt accru de la sorcellerie… » p. 38 Définition dans le contexte : Doctrine contraire à l’enseignement d’une religion. Cooccurrence : Avec épithète : hérésie cathare Complément du nom : accusation d’hérésie Synonyme : libertinage 6. chiromancie (nom féminin singulier) Contexte : « Mais s’ils se contentent de deviner l’avenir par la chiromancie…. » p. 38 Définition dans le contexte : Divination ou analyse du caractère à partir de la forme et des lignes de la main. Famille : chiromancien Synonyme : chirographie 7. hyperdulie (nom féminin singulier) Contexte : « La seconde est de ceux qui se contentent de rendre au diable un culte de dulie ou d’hyperdulie…. » p. 39 Définition dans le contexte : qui honore les saints Famille : dulie 8. tardivement (adverbe) Contexte : « …des causes pour lesquelles il devint tardivement une sorte de best seller et de la raison pour laquelle son contenu plut finalement mieux que d’autres aux chasseurs de sorcières. » p. 40 Définition dans le contexte : À un moment tardif (qui arrive ou se produit tard). Cooccurrence : Complément du verbe : apparaître tardivement Complément d’adjective : tardivement indépendant Synonyme : tard 9. fulmina (verbe au participe passé) Infinitif : fulminer Contexte : Le pape Innocent VIII fulmina en effet le 5 décembre 1484, la première année de son pontificat, la bulle Summis desisderantes affectibus…. » p. 40 Définition dans le contexte : prononcer (une condamnation) Cooccurrence : Avec complément direction : fulminer une bulle Épithète : bulle fulminée 10. incubes (nom masculin pluriel) Contexte : « … les faits de la sorcellerie racontés dans le cinquième livre de Nider avec des anecdotes choisies à d’autres endroits du même ouvrage à propos des relations sexuelles entre les humains et démons incubes ou succubes. » p. 41 Définition dans le contexte : Selon la tradition, démon masculin qui viole les femmes pendant leur sommeil. Cooccurrence : Apposition : démon incube Antonyme: succube 11. sabbat ( nom masculin singulier) Contexte : « … un texte qui d’ailleurs ne décrivait ni même ne mentionnait le sabbat des sorcières. » p. 42 Définition dans le contexte : Au Moyen Âge, assemblée nocturne et bruyante de sorciers et de sorcières, qui selon la tradition populaire, avait lieu le samedi à minuit, présidée par Satan. Cooccurrence : Avec épithète : sabbat infernal Famille : sabbatique