
1.Quelle est notre relation aux phénomènes ? Autrement dit, quelle est la 
0relation entre l'objet et le sujet de la connaissance ? 
 
2.De quelle nature est le savoir scientifique que nous construisons ? 
 
eg:“Dix pc de criminalité en plus à Bruxelles en 2000” 
• les stat. officielles ne peuvent rendre compte que des comportements 
incriminés; ceux-ci évoluent dans le tps et diffèrent d'une société à l'autre; • tous 
les comportements incriminés ne sont pas réprimés; les stat. officielles rendent 
comptent des activités des organes qui les produisent; le recours à d'autres 
sources donne une autre vision de la criminalité; 
 
Premier présupposé à critiquer : 
1. la pensée reflète une réalité externe objective (relation directe et non médiatisée 
entre le chercheur et son objet) 
Métaphore du miroir (correspondance parfaite) : 
--la métaphore du miroir s'oppose a la métaphore du navigateur : 
• le chercheur construit une image de la réalité qui lui convient ± bien; 
• la relation entre le chercheur et son objet est médiatisée par le langage. 
 
Deuxième présupposé à critiquer : 
Il existe une séparation nette entre le sujet de la connaissance (le chercheur) et 
l'objet de la connaissance. 
Or : le physicien fait partie du monde physique tout autant que le chercheur en 
sc. soc. Fait partie de l'objet qu'il étudie; il doit dès lors (comme le physicien) : 
- faire preuve de capacité autoreflexive; 
- se départir des opinions courantes et intégrer dans ses théories une explication 
des raisons pour lesquelles le sens commun se méprend. 
Mais :ce qui est spécifique aux sc. soc. est : 
1. qu'elles ont affaire à des activités auxquelles ceux qui s'y engagent confèrent 
du sens; le chercheur en sc. soc. doit dès lors : 
- prendre le sens commun au sérieux “en l'assumant pour le dépasser”; 
- reconnaître au sujet étudié sa compétence réflexive (dialoguisme rigoureux) ; 
2. que ces significations ne sont pas les mêmes pour tous (diversité des espaces 
sociaux), ce qui rend difficile la recherche d’invariants communs à tous 
 
Troisième présupposé à critiquer :