Les auteurs et courants de sociologie. 1° et T ES Ce document a

Les auteurs et courants de sociologie. 1° et T ES
1 A.-C. Savy
Ce document a pour objectif de préciser les théories et les auteurs du programme de 1ES et de TES. Il n’est pas
exhaustif, il doit servir de support de révision, associé à vos cours.
La typologie des auteurs reprend celle du manuel de terminale Bordas, selon leur logique d’analyse: à partir du
tout, à partir de l’individu, ou en essayant de dépasser cette opposition.
Les auteurs dont le nom figure en italique sont également étudiés en économie. Les auteurs marqués d’un * sont
également étudiés en philosophie en TES.
I. Partir de la société: sur les traces d‘Emile Durkheim et de Karl Marx.
A. Le holisme ou déterminisme social
Le holisme ou déterminisme social: partir du tout social (Holos) pour expliquer les comportements et les choix
des individus.
Cette approche pose la primauté du groupe sur l’individu: le tout (holos) est différent de la somme des parties.
La société subordonne l’individu à des fins collectives: les faits sociaux ne peuvent donc résulter des motivations
individuelles, chaque fait social doit pouvoir s’expliquer par d’autres faits sociaux. L’objectif des travaux est
d’analyser les déterminismes qui restreignent l’autonomie des individus.

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2 A.-C. Savy
Holisme
Auteurs
Théories et méthodes au programme
Chap.
Karl Marx*
1818-1883
1. Pose le matérialisme historique: l’infrastructure (base économique de la société)
commande la superstructure (institutions juridiques et politiques) ainsi que les façons
de penser (idéologies et philosophies).
2. Définit les classes sociales en distinguant classe en soi et classe pour soi. Le critère
de différenciation des classe est économique (place dans le processus de
production) et l’émergence de la conscience de classe conduit inévitablement à la
lutte des classes. C’est le conflit qui entraîne le changement social.
3. Décrit trois formes d’aliénation: l’aliénation économique, qui transforme les
individus et particulièrement les ouvriers en appendice de la machine. L’ouvrier étant
dépossédé des fruits de son travail, est dépossédé de lui-même. Cette aliénation
économique en entraîne deux autres: l’aliénation religieuse (les hommes projettent
sur Dieu ce qu’ils ont de meilleurs et donc deviennent étrangers à eux-même) et
l’aliénation politique (l’Etat et la bureaucratie sont au service de la classe des
capitalistes).
1ES:
1.2.
TES:
1.1.
2.2.
Emile
Durkheim*
1858-1917
Holisme méthodologique: le social s’impose à l’individu.
1. Le fait social est une manière d’agir, de penser et de sentir extérieure à
l’individu. Il constitue une contrainte car l’individu qui ne s’y conforme pas est
sanctionné.
2. Conscience collective: ensemble des croyances et des sentiments partagés au
sein d’une société par la majorité de ses membres et qui forme un consensus à
l’origine des normes sociales.
3. Analyse le contrôle social, primaire et secondaire et l’effet de l’urbanisation dans la
cohésion sociale. Le crime est normal, puisqu’il reflète un comportement non
accepté par la norme mais qui peut préparer l’évolution de celle-ci. Dès lors qu’il y a
norme, il y a crime.
4. Décrit la notion de solidarité mécanique et organique: le passage de l’une à
l’autre s’explique par la division du travail. La solidarité organique nécessite la
socialisation de l’individu, qui lui permet d’intérioriser les règles sociales tout en
développant ses talents.
5. Pose l’anomie (affaiblissement/absence de règles dans une société, déficit de
régulation) comme un état pathologique la division du travail qui ne conduirait
pas à la solidarité organique.
6. Pose que la montée de l’individualisme (considère que l’individu comme primant
sur le groupe ou la société globale) dans les sociétés modernes est «le seul système
de croyance qui puisse assurer l’unité morale du pays».
1ES:
1.1.
TES:
4.
Maurice
Halbwachs
1877-1945
1. Définit la notion de mémoire collective, ou mémoire sociale: construction issue
d’une déformation et d’une simplification de l’histoire, qui se focalise sur quelques
événements ou personnages marquants et participe ainsi à forger une identité
collective. Cette identité collective assure la cohésion et la solidarité au sein d’un
groupe donné. La mémoire collective influence les mémoires individuelles et n’est
pas répartie de la même façon selon la hiérarchie sociale: plus on descend, moins
elle est forte.
2. Théorie du feu de camp: la société peut se représenter comme des cercles
concentriques réunis autour du «noyau central» qui représente la vie sociale la plus
intense. Chaque cercle représente une classe sociale, les plus riches et les plus
instruites étant celles les plus proches du «feu de camp», les classes ouvrières se
trouvant à la périphérie car elles sortent périodiquement de la société.
3. Définit trois catégories sociales: les ouvriers (relégués aux relations avec les biens
matériels), les catégories dirigeantes (gèrent les biens symboliques, comme les
valeurs de la société) et les classes moyennes (agissent sur les instruments et
moyens sociaux d’action collective, exercent des activités commerciale,
administratives ou financières).
1ES:
TES:
1.1

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Holisme
Auteurs
Théories et méthodes au programme
Chap.
Marcel
Mauss
1872-1950.
1. Elabore les concepts de fait social total et d’homme total: selon l’auteur, un fait
social comporte toujours de nombreuses dimensions: économique, culturelle,
religieuse, symbolique ou encore juridique. De même, il appréhende l’être humain
d’un triple point de vue physiologique, psychologique et sociologique.
2. Théorie du don et du contre-don: le don est créateur à la fois de lien social et
d’obligation dont on se libère par un contre-don.
1ES:
1.3.
B. Le fonctionnalisme
Le fonctionnalisme : consiste à étudier une société à partir de ses institutions et des fonctions qu’elles
remplissent pour assurer la stabilité de la structure sociale.
Fonctionnalisme
Auteurs
Théories et méthodes au programme
Chap.
Talcott
Parsons
1902-1979
1. Analyse les systèmes sociaux selon leurs finalités et leurs capacités d’adaptation.
2. Montre que l’anomie peut correspondre à une incertitude quant aux buts socialement
valorisés.
1ES:
2.1.
Robert K.
Merton
1910-2003
S’intéresse à la relation entre l’individu et le groupe social.
1. Distingue groupe d’appartenance et groupe de référence, ce qui permet de mettre
en évidence la socialisation anticipatrice.
2. Définit l’anomie comme résultante de l’inadéquation entre les objectifs d’un individu et
les moyens licites dont il dispose pour y parvenir.
3. Il distingue 4 types de déviances: l’innovation (l’individu accepte les buts de la
société mais en refuse les moyens), le ritualisme (l’individu n’accepte pas les buts
mais son comportement est conforme aux moyens de la société), l’évasion (l’individu
rejette les objectifs et les moyens de la société, il se marginalise) et la rébellion
(l’individu rejette les objectifs et les moyens de la société mais il propose un modèle
social alternatif).
4. Met en évidence l’existence des fonctions manifestes (but social explicite d’une
action ou d’une institution) et des fonctions latentes (fonctions qui ne correspondent
pas aux fonctions manifestes). Ex. Ecole, consommation.
5. Prédiction créatrice: une croyance fausse engendre un comportement vrai. Ex.
Exclusion des Noirs des syndicats américains.
1ES:
2.1.
2.2.
3.2.
TES:
2.1.
Lewis
Coser
Applique le fonctionnalisme à l’analyse du conflit. Le conflit peut remplir deux fonctions:
une fonction intégratrice au sein d’un groupe en conflit avec un autre (l’opposition à un
autre groupe renforce la cohésion au sein du groupe) et une fonction de
communication (chaque groupe en conflit doit prendre l’autre groupe en considération
pour régler le conflit).
TES:
2.2.
C. Sociologie économique et sociologie des organisations.

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Sociologie des organisations: s’intéresse aux rapports entre les entreprises et la société en partant de
l’entreprise. Son but est de comprendre comment une organisation parvient à ses buts.
Auteurs
Théories et méthodes au programme
Chap.
Michel
Crozier
1922-
1. Cercle vicieux de la bureaucratie: les règles édictées par la hiérarchie n’étant pas
adaptées au travail de terrain, les employés sont soumis à des zones d’incertitudes
qui amènent à un renforcement des règles.
2. Le pouvoir n’est pas un attribut mais une relation entre acteurs.
1ES:
RC
Herbert
Simmon
1. Met en évidence la rationalité procédurale (méthode qui permet aux agents de faire
des choix satisfaisants).
2. Théorie des conventions: explique comment les agents coordonnent leurs actions
malgré les imperfections de informations et leur rationalité limitée.
1ES:
RC

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Sociologie économique et nouvelle sociologie économique: consiste à étudier les mécanismes et
phénomènes économiques en utilisant les apports de la sociologie.
Auteurs
Théories et méthodes au programme
Chap.
Mark
Granovetter
1943-
1. Théorie des liens faibles et forts: les liens forts sont ceux que l'on a avec des amis
proches (il s'agit de relations soutenues et fréquentes). Les liens faibles sont faits de
simples connaissances. Les liens faibles sont dits "forts" dans la mesure où, s'ils sont
diversifiés, ils permettent de pénétrer d'autres réseaux sociaux que ceux constitués
par les liens forts.
2. Les liens forts peuvent freiner l’activité économique en excluant des entreprises les
plus qualifiés au détriments des amis. En cas d’asymétrie d’informations au contraire
ils sont utiles car ils augmentent la confiance entre les agents économiques.
3. Reprend la théorie de l’encastrement: les marchés sont encastrés dans les
relations sociales.
4. Critique à la fois l’approche du holisme méthodologique qui a une conception
sursocialisée de l’individu et celle de l’individualisme méthodologique qui en a une
conception soussocialisée.
1ES:
2.3
Karl Polanyi
1. Propose une approche sociologique de l’économie («L’économie est le procès
institutionnalisé d’interaction entre l’homme et son environnement, cette interaction
lui fournissant de façon continue les moyens matériels de satisfaire ses besoins») qui
lui permet de poser trois modèles de systèmes économiques: la réciprocité
(échange entre deux groupes), la redistribution (les biens sont rassemblés en un
centre pour être redistribués) et l’économie d’échanges (repose sur l’organisation
de marchés).
2. Montre que toutes les organisations sociales reposent sur la complémentarité entre
ces trois modèles: aucun n’a disparu ni même existé seul dans une société, même
s’ils sont historiquement apparus les uns après les autres.
TES
RC
Stanley
Milgram
1933-1984
1. Expérience du petit monde: il vérifie la théorie de Karinthy qui énonce que chacun
n’est séparé d’autrui que par six personnes.
2. Travaux sur la soumission à l’autorité: montre comment les individus, habitués par
la socialisation à se soumettre à l’autorité, peuvent en arriver à déléguer leur
responsabilité dans une démarche d’obéissance aveugle, par conformisme. Ils
cherchent à réduire la tension entre ce qu’on exige d’eux et ce qu’ils savent être
condamnable.
Milgram est plus psychologue que sociologue, il est cité dans ce chapitre car ses
travaux contribuent aux travaux sur les réseaux sociaux.
1ES:
2.3
4.
Vilfredo
Pareto
1848-1923
1. Théorie de l’optimum économique: atteint lorsque l’utilité d’une personne ne peut
être augmentée sans diminuer celle d’une autre. L’échange volontaire peut donc y
aboutir, mais pas la redistribution: si une personne a tout et les autres rien, l’optimum
est atteint.
2. Distingue l’action logique (cohérence entre l’objectif à atteindre et les moyens mis
en oeuvre) qui constitue le champ d’étude économique et l’action illogique
(incohérence) qui est le sujet de la sociologie.
3. Théorie de la circulation des élites: une société est équilibrée lorsque les élites
anciennes peuvent être remplacées par des élites nouvelles, issues des couches
inférieures. A compléter par la loi d’airain de l’oligarchie (Roberto Michels).
4. Dérivation ou théorie justificative: processus de justification par les individus de
leurs actions non logiques. Pareto les classe en 4 catégories: les simples
affirmations, les arguments d’autorité, celles fondées sur la volonté d’êtres
surnaturels et les preuves verbales. Elles peuvent donc prendre une dimension
idéologique (le pouvoir se place en légitime référence).
Pareto a toujours clairement distingué l’étude économique de l’étude sociologique, mais
il est situé ici du fait de la modernité de son approche dans ces deux disciplines.
1ES:
2.1.
2.2