Du terrain au texte (SOCA-D-201-80) - lamc
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Du terrain au texte (SOCA-D-201-80) Lecture critique de monographies classiques et contemporaines Portée du séminaire Ce séminaire invite à une lecture critique de monographies anthropologiques, depuis les textes fondateurs de Malinowski et d'Evans-Pritchard jusqu'aux nouvelles ethnographies de Williams et Wacquant. Avant tout, il s'agira de sensibiliser les étudiants à la manière dont les anthropologues construisent leur objet d'étude. Le savoir anthropologique, comme tout savoir, résulte d'un processus humain, social, historique, et donc changeant, au cours duquel le scientifique élabore, (( crée ) son objet en le décrivant et en l'analysant. A travers ces textes, l'on se demandera en quoi consiste le savoir de I'anthropologue, quelles en sont les spécificités méthodologiques et épistémologiques et comment évolue le cadre conceptuel dans lequel l'on pense I'anthropologie. Bref, que veut dire, pour un anthropologue, construire son objet d'étude? En particulier, la lecture critique de ces monographies nous invitera à réfléchir sur le rôle du < terrain > dans la construction du savoir anthropologique. Il s'agira également de questionner le contexte social, politique et paradigmatique dans lequel différentes traditions anthropologiques ont construit et construisent aujourd'hui leur objet (à differentes époques, differentes constructions de l'objet anthropologique). Enfin, I'on discutera le constant va-etvient, du texte au terrain, par lequel est élaboré le savoir de notre discipline. Car I'anthropologie, c'est aussi un travail d'écriture, travail qui consiste à reconstruire les informations produites dans l'espace du terrain et à les transmettre à une communauté d'anthropologues. Bref, dans ce séminaire, l'on cherchera à stimuler chez les étudiants un regard anthropologique critique, notamment en les invitant à réfléchir sur le travail d'écriture ethnographique (à cet égard, une grande attention sera portée aux règles de base de l'écriture anthropologique). Organisation Le séminaire débute par une séance inaugurale, le 04 octobre. Les étudiants choisissent un livre (et donc, un groupe de travail) dans les 8 proposés ci-dessous. Chaque étudiant dans chaque groupe lit l'entièreté de I'ouvrage. Pour le 13 février deadline, ils doivent soumettre un travail écrit de 415000 mots qui consistera en une lecture critique de ce texte. Par critigue, l'on entend, par exemple, une mise à distance du contenu du texte par rapport à son contexte, une réflexion sur les interprétations ou le style utilisé par I'auteur, sa conception de ce qu'est le travail ethnographique ou une comparaison avec d'autres textes anthropologiques de leur choix. L'objectif de ce travail est de discuter la manière dont le savoir est construit dans la monographie qu'ils auront lue. Comment I'anthropologue en est-il arrivé à produire le savoir qu'il nous expose dans ce texte ? La deuxième partie du séminaire, animée par Laurent Legrain ([email protected]), commencera le 4 mars par groupe de 10/12 étudiants. Il s'agira de 8 séances de < debriefing ) sur base des textes soumis par les étudiants le 13 février. La présence à la séance de debriefing est obligatoire et elle fait partie, à hauteur de 5 points, de la note finale. Écrire une travail de lecture critique. Comment s'y prendre? - Être présent à la séance du mardi 11 octobre 2010 spécialement dédiée à la mise en évidence des problèmes de rédaction. Un < Guide méthodologique pour la Édaction des travaux > est disponible à I'adresse suivante : http://www.ulb.ac.be/enseignementsisupportensei gnements/reus sir- pendant3 html . - Mettre au point un dispositif de recherche qui comprend la lecture de la monographie de votre choix, la lecture de chapitres d'ouvrages généraux (cfr la rubrique 'Textes dont la lecture est vivement conseillée'), la lecture de textes sur des points méthodologiques plus pointus, la lecture de critiques et de reviews qui concernent votre ouvrage de réference, I'appui sur d'autres cours et syllabus, la visite des permanences (sur rendez-vous), la recherche prudente d'informations sur le web (faut-il rappeler que le plagiat est sanctionné par 0120). etc. - Votre travail de recherche dans le dédale des informations pertinentes disponibles sera grandement facilité si vous prenez comme point de départ les questionnements nés de la lecture de votre ouvrage de référence. Liste des monographies (en choisir une) - MALINOV/SKI, B. 1989 (1922). Les Argonautes du Pacifique occidental. Paris : Gallimard. - EVANS-PzuTCHARD, E. 1968 (1940). Les I{uer. Description du mode de vie et des institutions politiques d'un peuple nilote. Paris: Gallimard. - MEAD, M.1982 (1963). Mæurs et sexualité en Océanie. Paris: Plon (Tene humaine). - GEERTZ, C. 1983 . Bali. Interprétation d'une culture. Paris: Gallimard, N.R.F. - FAVRET-SAADA, J. 1977. Les mots, la mort, les sorts: la sorcellerie dans le bocage. Paris : Gallimard. - WILIAMS, P. 1993. Nous, on n'en parle pas. Les vivants et les morts chez les Manouches. Paris : Maison des Sciences de I'Homme. - DECLERCK, P. 2002. Les naufragés. Avec les clochards de Paris. Paris : Plon (Terre humaine). - WACQUANT, L. 2002. Corps et âme. Carnets ethnographiques d'un apprenti boxeur. Paris : Agone. Textes dont la lecture est vivement conseillée KILANI, Mondher. 1994. L'invention de I'autre. Essai sur le discours anthropologique. Lausanne : Editions Payot. Lire les chapitres 1,2 et3. LAPLANTINE, François . 1996. La description ethnographique. Paris : Armand Colin. WINKIN, Yves. 1996. Anthropologie de la communicotion : De la théorie terrain. Paris : De Boeck Université. Lire les chapitres 6,7,12 et L3. Horaire des séances de débriefing Date Local Malinowski I mars 10h00- 12h00 H.s.t62 Evans-Pritchard Mead Geertz Favret-S aada 8 mars 10h00-12h00 H.5.162 H.5.162 H.5.162 H.5.162 H.5.162 H.5.162 H.5.162 Williams Declerck Wacquant mars 10h00- 12h00 22 mars 10h00- 12h00 29 mars 10h00- 12h00 I5 l9 avril 10h00- 12h00 26 avril 10h00- 12h00 3 mai 10h00- 12h00 au
