Vincent Descombes, “Le pouvoir d’être soi. Paul Ricoeur. Soi-même comme un autre” (1991) 5
Introduction
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Dans ce livre, Paul Ricœur renouvelle les termes d'un débat entamé il
y a une trentaine d'années. C'est la « querelle du Cogito » (p. 14). 1 En
même temps, il récapitule une enquête philosophique dont les premiers
résultats avaient été publiés en 1950. 2 Entre-temps, cette recherche s'est
émancipée de son cadre initial, celui d'une phénoménologie de la volonté.
Elle se définit aujourd'hui comme une philosophie pratique entendue au
sens d'une « philosophie seconde » (p. 31). Autant dire : une philosophie
destinée à remplacer la méditation de type cartésien et husserlien sur une
donnée absolument radicale qui voulait servir de fondement à ce que Ri-
cœur appelait dans sa thèse « les structures ou les possibilités fondamen-
tales de l'homme ». 3
Il m'est évidemment impossible de recenser ici toutes les positions
prises dans un livre qui mobilise toutes les disciplines philosophiques, de
la sémantique à l'éthique et de la philosophie de l'action à la métaphysi-
que. Je m'en tiendrai donc à un seul point qui touche à l'idée principale
annoncée ainsi :
1 Les références au livre de Ricoeur sont données entre parenthèses dans le texte.
2 Philosophie de la volonté, tome 1 : Le volontaire et l'involontaire, Paris, Aubier,
1950.
3 Philosophie de la volonté, op. cit, p. 7.