Les domaines de la sociologie P2 efcbff131b056ce569ebcebbf4d5a6fa
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II. 1. Holisme et individualisme Le holisme: Etymologie : de l'anglais holism, construit à partir du grec holos, entier, totalité, et du suffixe ism utilisé pour former un mot correspondant à une doctrine, un dogme, une idéologie ou une théorie. Le mot holisme a été créé en 1929 par Jan Christiaan Smuts (1870-1950), homme d'Etat sud-africain, qui le définit comme « la tendance dans la nature à constituer des ensembles qui sont supérieurs à la somme de leurs parties, au travers de l'évolution créatrice ». Le holisme est un mode de pensée qui appréhende un phénomène ou un système complexe comme une totalité, ses propriétés ne pouvant être expliquées à partir de ses seuls composants 1. Le holisme: Holisme épistémologique Le holisme épistémologique est une doctrine selon laquelle un énoncé scientifique dépend du contexte tout entier dans lequel il apparaît Le holisme épistémologique considère qu'une expérience ou une observation ne peut suffire à arbitrer entre deux théories car chacune d'elles peut s'adapter à une observation qui lui est contradictoire par des aménagements, comme la modification d'un postulat auxiliaire. 1. Le holisme: Holisme méthodologique En sociologie, le holisme méthodologique est le mode de pensée qui permet d'expliquer des faits sociaux élémentaires par d'autres faits sociaux et selon lequel le fait global de la société est irréductible. Les individus y ont des comportements socialement déterminés. Emile Durkheim en est le père fondateur, avec Karl Marx sur certains aspects. Il s'oppose à une vision de la sociologie, l'individualisme méthodologique, qui, avec Max Weber part des individus avant de les voir en action dans la société qui est l'agrégation des actions produites par l'ensemble des individus qui la composent. 1. Le holisme: Selon cette approche, les comportements individuels sont le produit des structures sociales et du milieu social. Ainsi, rendre compte d’un phénomène social c’est, dans cette perspective, rendre compte des déterminismes sociaux qui expliquent les comportements individuels. Les phénomènes sociaux s’expliquent par la structure sociale : Tout phénomène social s’explique par des valeurs, des normes et des rôles qui exercent une contrainte sur les individus. L’action de l’individu est déterminée par son appartenance socioculturelle. 1. Le holisme: 2. l'individualisme Etymologie : dérivé de individu, issu du latin individuus, indivisible, inséparable, lui-même composé du préfixe privatif in- et de dividuus, divisible, divisé, partagé, séparé. Le terme individualisme sert à désigner toute théorie, doctrine ou attitude qui consiste à privilégier les intérêts, les droits et les valeurs de l'individu par rapport à tous les groupes sociaux, que ce soit la famille, le clan, la corporation, la communauté, la société, etc. L'intérêt individuel est considéré comme supérieur à l‘intérêt général. 2. l'individualisme L'individualisme repose sur deux principes : la liberté individuelle : la priorité est donnée à la condition des individus avant celle de la société elle-même, l‘autonomie morale : les opinions de chacun doivent résulter d'une réflexion individuelle qui ne soit pas dictée par un quelconque groupe social, y compris par les religions. L'individualisme fait de l'individu le fondement de la société et prône l'initiative individuelle, l'indépendance et l'autonomie de la personne par rapport à la société et elle appartient et qui font peser sur elle de multiples pressions. 2. l'individualisme En sociologie, l'individualisme met en avant les droits et les responsabilités de l'individu, considérant que les institutions sociales n'existent que pour le bien de l'individu. L'individualisme méthodologique est un mode de pensée qui consiste à expliquer les faits sociaux ou les phénomènes collectifs à partir de l'analyse de l'ensemble des actions ou comportements individuels. Il s'oppose en cela au holisme méthodologique. 2. l'individualisme L'individualisme méthodologique Méthode d’analyse sociologique selon laquelle tout fait social doit être analysé comme le résultat de l’agrégation des actions des individus et de leurs comportements, lesquels agissent en fonction de motivation et d’incitation. Car, la seule réalité observable c’est l’acteur individuel. Tout phénomène social résulte donc de l’agrégation de comportements individuels et rationnelles : l’action de l’individu est le résultat d’un choix personnel en vue d’atteindre un objectif. Pour rendre compte de ces phénomènes sociaux, il faut partir de la motivation des acteurs. Ce sont les comportements individuels qui expliquent la structure sociale. 2. l'individualisme 3. Vers un constructivisme méthodologique Les deux approches se distinguent également sur la question de l’objet d’analyse sociologique. Le holisme durkheimien recherche un objet spécifique de la sociologie. Là encore, l’enjeu pour Durkheim est de fonder le caractère scientifique de la discipline. Et c’est en se définissant des objets spécifiques que la sociologie peut se définir comme science. L’individualisme Weberien offre une définition claire et concise de l'individualisme méthodologique dans le passage suivant : « La sociologie, elle aussi, ne peut procéder que des actions d'un, de quelques ou de nombreux individus séparés. C'est pourquoi elle se doit d'adopter des méthodes strictement individualistes » 3. Vers un constructivisme méthodologique Voilà ce que dit Pierre Bourdieu à propos du « holisme » : « D’abord ce mot “holiste” ne veut pas dire grand chose. [...]. C’est un mot qu’un certain nombre de gens parmi les économistes et les sociologues opposent au concept “individualiste”. En général, “holiste” est un mauvais mot, une insulte [...]. Les gens qu’on met dans cette case expliqueraient les phénomènes sociaux comme une totalité par opposition à ceux qui partent des individus. C’est une opposition qui n’a pour moi aucun sens comme l’opposition entre individu et société. Elle est partout, sert de sujet de dissertation mais elle ne veut strictement rien dire dans la mesure où chaque individu est une société devenue individuelle, une société qui est individualisée par le fait qu’elle est portée par un corps, un corps qui est individuel [...]. »
