1 PASTOR Clément Géographie aménagement et Histoire TD Anthropologie n°5 (1J04B022) 14/04/2021 Sociologie actuelle de l'Afrique noire Georges Balandier Georges Balandier est un ethnologue et un sociologue français. Il est considéré comme le fondateur du courant anthropologique dynamique en France. L’anthropologie dynamique est un mouvement né dans les années 1960. Il ne s’agit plus d’étudier les sociétés en tant que communautés mais de les intégrer dans les dynamiques en abordant leurs changements notamment les dynamiques sociales. Le dynamisme émerge dans le contexte de la décolonisation Balandier va apporter des concepts fondamentaux : L’universalité de la primitivité, pour lui la primitivité est présente dans toutes les sociétés ; Les sociétés ne sont pas isolées mais en contact avec l’extérieur ; Les sociétés sont toujours en mouvement. La démarche de ce courant anthropologique se fonde sur : l’étude du changement social ; l’étude de la politique qui organise la société ainsi que ses acteurs et ses conflits ; l’introduction de l’Histoire. L’extrait étudié est le second chapitre de la troisième partie de l’ouvrage « Sociologie Actuelle de l’Afrique Noire » où Balandier va aborder les changements sociaux tant sur le plan économique que morphologique chez les Ba-kongo du Congo. 1) Thèse principale Balandier ne va pas nous montrer une Afrique comme un endroit exotique mais comme un endroit contemporain, il n’est pas question de sociétés primitives mais bel et bien de pays en voie de développement. Il va rendre compte des processus qui se produisent en Afrique dans le cadre de la décolonisation, donc dans un climat de violence et de conflits et donc dans des terrains où les tensions et les inégalités liés à la décolonisation règnent. Pour Balandier il est essentiel d’observer la liaison dans le monde avec cette nouvelle réalité économique qui se traduit par une domination. En effet, la décolonisation est une révolution politique mais l’économie fait retomber les pays sous la dépendance des anciens pays colonisateurs. 2) Les supports ethnographiques Balandier va réaliser un travail de synthèse avec plusieurs matériaux qu’il va analyser mais aussi par des expériences de terrain réalisées de manières individuelles. 2 Balandier va étudier la population des Ba-kongo de l’Afrique centrale. Cette société considérée comme contemporaine base ses mouvements et ses changements sociaux, politiques et économiques sur l’aspect de la tradition. En effet, cette société va domestiquer les changements et les tensions auxquels elle peut faire face afin que ceux-ci soient considérés comme « normaux ». C’est par ce processus et cette dynamique que la population Ba-kongo va s’hiérarchiser et s’organiser. 3) Les grandes idées de l’extrait La société Kongo a connu des influences européennes à la fois directes et indirectes. Les premières influences sont d’ordre commerciale avec la demande d’esclave dans le cadre de la traite. Les européens s’y installèrent donc et il y a eu une volonté de moderniser le pays par la suite on y recrutera des travailleurs dans les populations locales. Cette installation de société européenne va par la suite organiser le pays sur les bases de l’économie européenne. La ville est alors devenue marché du travail, et a donc incité aux exodes rurales des habitants. Par la suite va se développer des cultures locales. Une européanisation s’est faite sur les populations kongos en termes d’habitation, de mode d’architecture mais aussi d’éducation. Malgré ses influences certaines traditions claniques restent. Malgré l’exode un lien au clan substitue, les individus kongos reviennent vers le clan d’origine, envoient de l’argent. L’agriculture est aussi basée sur les codes de la tradition. Les juridictions européennes n’ont pas d’influence sur la terre clanique, le droit légitimé à cette terre est maintenu ainsi que les règles qui l’encadrent. Pour conclure, Georges Balandier avec son apport du dynamisme va rendre compte des changements dans la société des Ba-kongo. Il va d’abord présenter la nature et le sens des changements sociaux, les classer puis les interpréter. En intégrant l’Histoire dans son analyse il va analyser les conséquences du contexte historique mais aussi du passé, ici il y observe les conséquences de la colonisation (sur la politique, l’économie, le social…). On peut dire que par la colonisation les sociétés africaines comme les Ba-kongo sont des sociétés modernes mais par leur attachement aux traditions elles sont aussi des sociétés traditionnelles. 3 SOURCES : https://www.pimido.com/sciences-humaines-et-sociales/sociologie/commentaire-detexte/sociologie-actuelle-afrique-noire-georges-balandier-404070.html https://www.etudier.com/dissertations/Anthropologie-Dynamique/196096.html « La situation coloniale » chez Georges Balandier Relecture historienne Isabelle Merle
