Suite Daniel 7 25-27 Un temps des temps et la moitié d'un temps Uriah Smith simplifié

7:25 Il prononcera des paroles contre le Très Haut, il opprimera les saints du Très Haut, et il espérera changer les
temps et la loi; et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d`un temps.
"Un temps, des temps et la moitié d’un temps".
Pendant combien de temps les saints devaient-ils être livrés entre les mains de ce pouvoir?
La question qui nous vient à l’esprit est la suivante: quelle est la durée de la période représentée? Le principe qui nous est
donné dans la Bible est que lorsque un jour est utilisé dans une prophétie symbolique, il représente une année (Ezéchiel 4:6;
Nombres 14:34). Le mot utilisé ici pour désigner « un temps » est iddan qui signifie aussi bien temps que année."
L’année biblique, qui doit être utilisée comme base du calcul, avait une durée de 360 jours car un mois lunaire compte 30 jours
et 1 année = 12 x 30 jours = 360. Trois temps et demi, correspondent donc à trois années et demie qui comptaient 1260 jours
(car 360 x 3,5 = 1260 année ou 42 mois). Comme chaque jour représente une année, nous obtenons 1260 ans de suprématie de
cette corne. La papauté a-t-elle dominée pendant une telle période? La réponse est: oui. L’édit de l’empereur Justinien, daté du
l’année 533 après J-C, fit de l’évêque de Rome la tête de toutes les églises. Mais cet édit ne put rentrer en vigueur tant que les
Ostrogoths Ariens, la dernière des trois cornes qui devaient être arrachés pour laisser la place à la papauté, soient expulsés de
Rome; et ceci s’est accompli en 538.
L’édit n’aurait eu aucune valeur si ce dernier événement n’avait eu lieu; en conséquence, nous devons calculer à partir de cette
dernière date, car en réalité les saints ne tombèrent pas entre les mains de ce pouvoir avant cette date. Mais la papauté exerça-t-
elle sa suprématie pendant 1260 ans à partir de cette date? Exactement. Parce que 538+1260 = 1798; et cette année-là (en
1798) le Général Berthier, avec l’armée Française, entra à Rome, proclama la république, fit prisonnier le pape, et infligea une
blessure mortelle à la papauté. Bien que jusqu’alors elle ne parvînt pas à retrouver tous les privilèges et l’immunité qu’elle
possédait avant, nous assistons actuellement à la restauration graduelle de son pouvoir antérieur.
7:26 Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui sera détruite et anéantie pour jamais.
 Puis viendra le jugement.
Après avoir décrit la terrible carrière de la petite corne, et déclaré que les saints seraient livrés entre ses mains pendant 1260
ans, période qui nous amène à 1798, le verset 26 déclare: "Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui sera
détruite et anéantie pour jamais. Au verset 10 (7 :10 […] Les juges s`assirent, et les livres furent ouverts.) du même chapitre
nous avons substantiellement la même expression concernant le jugement: "les juges s’assirent". Il semble correct de penser
qu’il s’agit du même jugement dans les deux cas. La prophétie situe l’ouverture de cette scène du jugement à la fin des 2300
années, qui se terminèrent en 1844 .
La chute de la papauté en 1798 marque la fin de la période des 1260 ans, et constitue la "blessure mortelle" d’Apocalypse
13:3; mais selon la prophétie, cette blessure mortelle devait être "guérie".
27-28: « 27 Le règne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les cieux, seront donnés au
peuple des saints du Très-Haut. Son règne est un règne éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront. 28
Ici finirent les paroles. Moi Daniel, je fus extrêmement troublé par mes pensées, je changeai de couleur, et je conservai
ces paroles dans mon cœur."
Après avoir contemplé le tableau sombre et désolé de l’oppression de l’église par la papauté, le prophète est autorisé à tourner
à nouveau ses regards sur le repos glorieux des saints, lorsqu’ils posséderont à jamais le royaume, libres de tout pouvoir
oppressif. Comment les fils de Dieu pourraient-ils résister dans ce monde actuel si pervers, au milieu de la tyrannie et de
l’oppression des gouvernements de la terre, et des abominations qui s’y commettent, s’ils ne pouvaient voir par avance, le
royaume de Dieu et le retour de leur Seigneur, avec la pleine assurance que les promesses concernant ces deux thèmes
s’accompliront avec certitude, et avec rapidité?